NB నార్డ్‌మాన్
మీరు ఆహారంతో మీపై భారం పడినట్లయితే, టేబుల్ నుండి లేచి విశ్రాంతి తీసుకోండి. సిరాచ్ 31, 24.
“నేను తరచుగా మౌఖికంగా మరియు వ్రాతపూర్వకంగా అడుగుతాము, మనం ఎండుగడ్డి మరియు గడ్డిని ఎలా తింటాము? మేము వాటిని ఇంట్లో, దుకాణంలో లేదా పచ్చికభూమిలో నమలుతున్నామా మరియు ఎంత ఖచ్చితంగా? చాలామంది ఈ ఆహారాన్ని జోక్‌గా తీసుకుంటారు, ఎగతాళి చేస్తారు, మరికొందరు దీన్ని అభ్యంతరకరంగా కూడా భావిస్తారు, ఇప్పటివరకు జంతువులు మాత్రమే తిన్న ఆహారాన్ని ప్రజలకు ఎలా అందించాలి! ఈ మాటలతో, 1912లో, కుయోక్కలాలోని ప్రోమేథియస్ ఫోక్ థియేటర్‌లో (సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్‌కు వాయువ్యంగా 40 కి.మీ. దూరంలో ఫిన్లాండ్ గల్ఫ్‌లో ఉన్న ఒక హాలిడే విలేజ్; ఇప్పుడు రెపినో), నటల్య బోరిసోవ్నా నార్డ్‌మాన్ పోషకాహారం మరియు సహజ నివారణలతో చికిత్సపై తన ఉపన్యాసం ప్రారంభించింది. .
NB నార్డ్‌మాన్, వివిధ విమర్శకుల ఏకగ్రీవ అభిప్రాయం ప్రకారం, ఇరవయ్యవ శతాబ్దం ప్రారంభంలో అత్యంత ఆకర్షణీయమైన మహిళల్లో ఒకరు. 1900లో IE రెపిన్‌కి భార్యగా మారిన తర్వాత, 1914లో ఆమె మరణించే వరకు, ఆమె శాకాహారం మరియు ఆమె ఇతర అసాధారణ ఆలోచనల కారణంగా పసుపు ప్రెస్‌కి అత్యంత ఇష్టమైన వస్తువుగా ఉండేది.
తరువాత, సోవియట్ పాలనలో, ఆమె పేరు మూగబోయింది. 1907 నుండి NB నార్డ్‌మన్‌ను సన్నిహితంగా ఎరిగిన మరియు ఆమె జ్ఞాపకార్థం ఒక సంస్మరణ వ్రాసిన KI చుకోవ్స్కీ, "కరిగించడం" ప్రారంభమైన తర్వాత, 1959లో మాత్రమే ప్రచురించబడిన జ్ఞాపకాల నుండి సమకాలీనులపై తన వ్యాసాలలో ఆమెకు అనేక పేజీలను కేటాయించారు. 1948లో, ఆర్ట్ క్రిటిక్ IS జిల్బెర్‌స్టెయిన్ IE రెపిన్ జీవితంలోని ఆ కాలం NB నార్డ్‌మాన్ ద్వారా గుర్తించబడినప్పటికీ, దాని పరిశోధకుడి కోసం వేచి ఉంది (cf. పైన. yy). 1997లో డర్రా గోల్డ్‌స్టెయిన్ కథనం హే గుర్రాల కోసమేనా? శతాబ్దపు మలుపులో రష్యన్ శాఖాహారం యొక్క ముఖ్యాంశాలు, ఎక్కువగా రెపిన్ భార్యకు అంకితం చేయబడ్డాయి: అయినప్పటికీ, రష్యన్ శాఖాహారం యొక్క చరిత్ర యొక్క అసంపూర్ణ మరియు సరికాని స్కెచ్‌తో ముందుగా నార్డ్‌మాన్ యొక్క సాహిత్య చిత్రం, ఆమెకు న్యాయం చేయదు. కాబట్టి, D. గోల్డ్‌స్టెయిన్ నార్డ్‌మాన్ ఒకసారి ప్రతిపాదించిన సంస్కరణ ప్రాజెక్టుల యొక్క "స్మోకీ" లక్షణాలపై ప్రధానంగా నివసిస్తాడు; ఆమె పాక కళ కూడా వివరణాత్మక కవరేజీని అందుకుంటుంది, ఇది బహుశా ఈ కథనం ప్రచురించబడిన సేకరణ యొక్క థీమ్ వల్ల కావచ్చు. విమర్శకుల స్పందన రావడానికి ఎక్కువ కాలం లేదు; సమీక్షలలో ఒకరు ఇలా అన్నారు: గోల్డ్‌స్టెయిన్ కథనం "ఒక వ్యక్తితో మొత్తం ఉద్యమాన్ని గుర్తించడం ఎంత ప్రమాదకరమో చూపిస్తుంది <...> రష్యన్ శాఖాహారం యొక్క భవిష్యత్తు పరిశోధకులు అది ఉద్భవించిన పరిస్థితులను మరియు అది ఎదుర్కోవాల్సిన ఇబ్బందులను విశ్లేషించడం మంచిది. , ఆపై అతని అపొస్తలులతో వ్యవహరించండి.
NB నార్డ్‌మాన్ తన పుస్తకంలో NB నార్డ్‌మాన్ గురించి మరింత నిష్పాక్షికంగా అంచనా వేసాడు, కేథరీన్ II కాలం నుండి ప్రవర్తనకు సంబంధించిన రష్యన్ సలహాలు మరియు మార్గదర్శకాల గురించి: “అయితే ఆమె సంక్షిప్తమైన కానీ శక్తివంతమైన ఉనికి ఆమెకు అత్యంత ప్రజాదరణ పొందిన సిద్ధాంతాలు మరియు చర్చలతో పరిచయం పొందడానికి అవకాశం ఇచ్చింది. ఆ సమయంలో, స్త్రీవాదం నుండి జంతు సంక్షేమం వరకు, "సేవకుల సమస్య" నుండి పరిశుభ్రత మరియు స్వీయ-అభివృద్ధి సాధన వరకు.
NB నోర్డ్‌మాన్ (రచయిత యొక్క మారుపేరు – సెవెరోవా) 1863లో హెల్సింగ్‌ఫోర్స్ (హెల్సింకి)లో స్వీడిష్ మూలానికి చెందిన రష్యన్ అడ్మిరల్ మరియు ఒక రష్యన్ కులీనుల కుటుంబంలో జన్మించారు; నటల్య బోరిసోవ్నా తన ఫిన్నిష్ మూలం గురించి ఎప్పుడూ గర్వపడేది మరియు తనను తాను "ఉచిత ఫిన్నిష్ మహిళ" అని పిలవడానికి ఇష్టపడేది. ఆమె లూథరన్ ఆచారం ప్రకారం బాప్టిజం తీసుకున్నప్పటికీ, అలెగ్జాండర్ II స్వయంగా ఆమెకు గాడ్ ఫాదర్ అయ్యాడు; వంటగదిలో పనిని సరళీకృతం చేయడం మరియు టేబుల్ వద్ద ఉన్న "స్వయం-సహాయ" వ్యవస్థ (నేటి "స్వీయ-సేవ" కోసం ఎదురుచూడటం) ద్వారా "సేవకుల విముక్తి" అనే తన తరువాత ఇష్టమైన ఆలోచనలలో ఒకదాన్ని ఆమె సమర్థించింది, ఆమె సమర్థించింది, కనీసం కాదు, ఫిబ్రవరి 19, 1861 డిక్రీ ద్వారా సెర్ఫోడమ్‌ను రద్దు చేసిన "జార్-లిబరేటర్" జ్ఞాపకార్థం. NB నార్డ్‌మాన్ ఇంట్లో అద్భుతమైన విద్యను పొందారు, మూలాలు ఆమె మాట్లాడిన నాలుగు లేదా ఆరు భాషలు u1909buXNUMXb అని పేర్కొన్నాయి; ఆమె సంగీతం, మోడలింగ్, డ్రాయింగ్ మరియు ఫోటోగ్రఫీని అభ్యసించింది. ఒక అమ్మాయిగా కూడా, నటాషా, ఉన్నత ప్రభువులలో పిల్లలు మరియు తల్లిదండ్రుల మధ్య ఉన్న దూరం నుండి చాలా బాధపడ్డాడు, ఎందుకంటే పిల్లల సంరక్షణ మరియు పెంపకం నానీలు, పనిమనిషి మరియు లేడీస్-ఇన్-వెయిటింగ్‌లకు అందించబడింది. రష్యన్ సాహిత్యంలో అత్యుత్తమ పిల్లల కథలలో ఒకటైన ఆమె సంక్షిప్త స్వీయచరిత్ర వ్యాసం మమన్ (XNUMX), పిల్లల తల్లి ప్రేమను కోల్పోయే సామాజిక పరిస్థితులు పిల్లల ఆత్మపై చూపగల ప్రభావాన్ని చాలా స్పష్టంగా తెలియజేస్తుంది. ఈ వచనం సామాజిక నిరసన యొక్క రాడికల్ స్వభావానికి మరియు ఆమె జీవిత మార్గాన్ని నిర్ణయించే అనేక ప్రవర్తనా నిబంధనలను తిరస్కరించడానికి కీలకం.
స్వాతంత్ర్యం మరియు ఉపయోగకరమైన సామాజిక కార్యకలాపాల కోసం, 1884 లో, ఇరవై సంవత్సరాల వయస్సులో, ఆమె ఒక సంవత్సరం పాటు యునైటెడ్ స్టేట్స్కు వెళ్ళింది, అక్కడ ఆమె ఒక పొలంలో పనిచేసింది. అమెరికా నుండి తిరిగి వచ్చిన తరువాత, NB నార్డ్‌మాన్ మాస్కోలోని ఔత్సాహిక వేదికపై ఆడాడు. ఆ సమయంలో, ఆమె తన సన్నిహితురాలు ప్రిన్సెస్ MK టెనిషేవాతో కలిసి "పెయింటింగ్ మరియు సంగీత వాతావరణంలో" నివసించింది, "బ్యాలెట్ డ్యాన్స్, ఇటలీ, ఫోటోగ్రఫీ, డ్రామాటిక్ ఆర్ట్, సైకోఫిజియాలజీ మరియు పొలిటికల్ ఎకానమీ" అంటే ఇష్టం. మాస్కో థియేటర్‌లో “ప్యారడైజ్” నార్డ్‌మాన్ ఒక యువ వ్యాపారి అలెక్సీవ్‌ను కలిశాడు - అప్పుడే అతను స్టానిస్లావ్స్కీ అనే మారుపేరును తీసుకున్నాడు మరియు 1898 లో మాస్కో ఆర్ట్ థియేటర్ స్థాపకుడు అయ్యాడు. దర్శకుడు అలెగ్జాండర్ ఫిలిప్పోవిచ్ ఫెడోటోవ్ (1841-1895) ఆమెకు "హాస్య నటిగా గొప్ప భవిష్యత్తు" అని వాగ్దానం చేసాడు, దానిని ఆమె "ఇంటిమేట్ పేజీలు" (1910) పుస్తకంలో చదవవచ్చు. IE రెపిన్ మరియు EN జ్వాంట్సేవా యొక్క యూనియన్ పూర్తిగా కలత చెందిన తరువాత, నార్డ్‌మాన్ అతనితో పౌర వివాహం చేసుకున్నాడు. 1900 లో, వారు కలిసి పారిస్‌లోని ప్రపంచ ప్రదర్శనను సందర్శించారు, తరువాత ఇటలీ పర్యటనకు వెళ్లారు. IE రెపిన్ తన భార్య యొక్క అనేక చిత్రాలను చిత్రించాడు, వాటిలో - లేక్ Zell ఒడ్డున ఉన్న చిత్రం “NB నార్డ్‌మాన్ ఇన్ ఎ టైరోలియన్ క్యాప్ ”(yy అనారోగ్యం.), – రెపిన్ తన భార్య యొక్క ఇష్టమైన చిత్రం. 1905లో వారు మళ్లీ ఇటలీకి వెళ్లారు; దారిలో, క్రాకోలో, రెపిన్ తన భార్య యొక్క మరొక చిత్రపటాన్ని చిత్రించాడు; వారి తదుపరి పర్యటన ఇటలీకి, ఈసారి టురిన్‌లో అంతర్జాతీయ ప్రదర్శనకు మరియు ఆ తర్వాత రోమ్‌కి, 1911లో జరిగింది.
NB నోర్డ్‌మాన్ జూన్ 1914లో లోకర్నో సమీపంలోని ఓర్సెలినోలో గొంతులో క్షయవ్యాధితో మరణించాడు 13; మే 26, 1989 న, స్థానిక స్మశానవాటికలో "రచయిత మరియు గొప్ప రష్యన్ కళాకారుడు ఇలియా రెపిన్ యొక్క జీవిత భాగస్వామి" (అనారోగ్యం. 14 సంవత్సరాలు) అనే శాసనంతో స్మారక పలకను ఏర్పాటు చేశారు. వెజిటేరియన్ హెరాల్డ్‌లో ప్రచురితమైన ఆమెకు దయనీయమైన సంస్మరణను అంకితం చేశారు. అతను ఆమె కార్యకలాపాలకు దగ్గరి సాక్షిగా ఉన్న ఆ పదిహేనేళ్లలో, ఆమె “జీవిత విందు”, ఆమె ఆశావాదం, ఆలోచనల సంపద మరియు ధైర్యాన్ని చూసి అతను ఎప్పుడూ ఆశ్చర్యపోలేదు. "పెనేట్స్", కుయోక్కలాలోని వారి నివాసం, అత్యంత విభిన్నమైన ప్రజల కోసం ఉద్దేశించిన ప్రభుత్వ విశ్వవిద్యాలయంగా దాదాపు పది సంవత్సరాలు పనిచేసింది; ఇక్కడ అన్ని రకాల అంశాలపై ఉపన్యాసాలు ఇవ్వబడ్డాయి: “లేదు, మీరు ఆమెను మరచిపోలేరు; మరింత ఎక్కువ మంది ఆమె మరపురాని సాహిత్య రచనలతో పరిచయం పొందుతారు.
తన జ్ఞాపకాలలో, KI చుకోవ్స్కీ NB నార్డ్‌మన్‌ను రష్యన్ పత్రికల దాడుల నుండి సమర్థించాడు: “ఆమె ఉపన్యాసం కొన్నిసార్లు చాలా విపరీతంగా ఉండనివ్వండి, ఇది ఒక చమత్కారంగా అనిపించింది, ఒక చమత్కారంగా అనిపించింది - ఈ అభిరుచి, నిర్లక్ష్యం, అన్ని రకాల త్యాగాల కోసం సంసిద్ధత తాకింది మరియు సంతోషించింది. ఆమె. మరియు దగ్గరగా చూస్తే, మీరు ఆమె చమత్కారాలలో చాలా గంభీరమైన, తెలివైన వాటిని చూశారు. రష్యన్ శాఖాహారం, చుకోవ్స్కీ ప్రకారం, దానిలోని గొప్ప ఉపదేశకుడిని కోల్పోయింది. “ఆమె ఎలాంటి ప్రచారానికైనా అపారమైన ప్రతిభను కలిగి ఉంది. ఆమె ఓటు హక్కుదారులను ఎలా మెచ్చుకుంది! సహకారం గురించి ఆమె బోధించడం వల్ల కుక్కలేలో సహకార వినియోగదారుల దుకాణం ప్రారంభమైంది; ఆమె ఒక లైబ్రరీని స్థాపించింది; ఆమె పాఠశాల గురించి చాలా బిజీగా ఉంది; ఆమె ఒక జానపద థియేటర్ ఏర్పాటు చేసింది; ఆమె శాఖాహార ఆశ్రయాలకు సహాయం చేసింది - అన్నీ ఒకే రకమైన అభిరుచితో. ఆమె ఆలోచనలన్నీ ప్రజాస్వామికమైనవి. సంస్కరణల గురించి మరచిపోయి నవలలు, కామెడీలు, కథలు రాయమని చుకోవ్స్కీ ఆమెను ఫలించలేదు. “నేను ఆమె కథ ది రన్‌అవే ఇన్ నివాను చూసినప్పుడు, ఆమె ఊహించని నైపుణ్యానికి నేను ఆశ్చర్యపోయాను: అటువంటి శక్తివంతమైన డ్రాయింగ్, అలాంటి నిజమైన, బోల్డ్ రంగులు. ఆమె పుస్తకం ఇంటిమేట్ పేజీలలో శిల్పి ట్రూబెట్స్కోయ్ గురించి, వివిధ మాస్కో కళాకారుల గురించి చాలా మనోహరమైన భాగాలు ఉన్నాయి. ఆమె కామెడీ లిటిల్ చిల్డ్రన్ ఇన్ ది పెనేట్స్‌ను రచయితలు (వీరిలో చాలా గొప్పవారు ఉన్నారు) ఎంత అభిమానంతో విన్నారో నాకు గుర్తుంది. ఆమె చురుకైన పరిశీలనా దృష్టిని కలిగి ఉంది, ఆమె సంభాషణలో నైపుణ్యం సాధించింది మరియు ఆమె పుస్తకాలలోని అనేక పేజీలు నిజమైన కళాఖండాలు. నేను ఇతర లేడీస్ రైటర్స్ లాగా వాల్యూమ్ తర్వాత వాల్యూమ్‌ను సురక్షితంగా వ్రాయగలను. కానీ ఆమె ఒక రకమైన వ్యాపారానికి, ఒకరకమైన పనికి ఆకర్షితురాలైంది, అక్కడ బెదిరింపు మరియు దుర్వినియోగం కాకుండా, ఆమె సమాధికి ఏమీ కలుసుకోలేదు.
రష్యన్ సంస్కృతి యొక్క సాధారణ సందర్భంలో రష్యన్ శాఖాహారం యొక్క విధిని గుర్తించడానికి, NB నార్డ్‌మాన్ యొక్క బొమ్మపై మరింత వివరంగా నివసించడం అవసరం.
ఆత్మలో సంస్కర్త కావడంతో, ఆమె తన జీవిత ఆకాంక్షల ఆధారంగా పరివర్తనలను (వివిధ రంగాలలో) ఉంచింది మరియు పోషకాహారం - వారి విస్తృత కోణంలో - ఆమెకు ప్రధానమైనది. నార్డ్‌మాన్ విషయంలో శాఖాహార జీవన విధానానికి మారడంలో నిర్ణయాత్మక పాత్ర స్పష్టంగా రెపిన్‌తో పరిచయం ద్వారా పోషించబడింది, అతను ఇప్పటికే 1891 లో, లియో టాల్‌స్టాయ్ ప్రభావంతో, కొన్ని సమయాల్లో శాఖాహారంగా మారడం ప్రారంభించాడు. కానీ రెపిన్ కోసం పరిశుభ్రమైన అంశాలు మరియు మంచి ఆరోగ్యం ముందుభాగంలో ఉంటే, నార్డ్‌మాన్‌కు నైతిక మరియు సామాజిక ఉద్దేశ్యాలు త్వరలో అత్యంత ముఖ్యమైనవి. 1913లో, ది టెస్టమెంట్స్ ఆఫ్ ప్యారడైజ్ అనే కరపత్రంలో, ఆమె ఇలా వ్రాసింది: “నా అవమానానికి, నేను శాకాహారం అనే ఆలోచనకు నైతిక మార్గాల ద్వారా రాలేదని, శారీరక బాధల ద్వారానే వచ్చానని ఒప్పుకోవాలి. నలభై సంవత్సరాల వయస్సులో [అనగా 1900 - PB] నేను అప్పటికే సగం అంగవైకల్యంతో ఉన్నాను. నార్డ్‌మాన్ రెపిన్‌కు తెలిసిన వైద్యులు హెచ్. లామన్ మరియు ఎల్. పాస్కోల రచనలను అధ్యయనం చేయడమే కాకుండా, క్నీప్ హైడ్రోథెరపీని ప్రోత్సహించాడు మరియు ప్రకృతికి దగ్గరగా ఉండే సరళీకరణ మరియు జీవితాన్ని కూడా సమర్థించాడు. జంతువుల పట్ల ఆమెకున్న బేషరతు ప్రేమ కారణంగా, ఆమె లాక్టో-ఓవో శాఖాహారాన్ని తిరస్కరించింది: ఇది కూడా "హత్య మరియు దోపిడీ ద్వారా జీవించడం." ఆమె గుడ్లు, వెన్న, పాలు మరియు తేనెను కూడా తిరస్కరించింది మరియు ఆ విధంగా, నేటి పరిభాషలో - సూత్రప్రాయంగా, టాల్‌స్టాయ్ వలె - శాకాహారి (కానీ ముడి ఆహారవేత్త కాదు). నిజమే, ఆమె పారడైజ్ టెస్టమెంట్స్‌లో ఆమె ముడి విందుల కోసం అనేక వంటకాలను అందిస్తుంది, కానీ ఆమె ఇటీవలే అలాంటి వంటకాల తయారీని చేపట్టిందని, ఆమె మెనులో ఇంకా చాలా వైవిధ్యం లేదని రిజర్వేషన్ చేస్తుంది. అయినప్పటికీ, ఆమె జీవితంలోని చివరి సంవత్సరాల్లో, నార్డ్‌మాన్ ఒక ముడి ఆహార ఆహారాన్ని అనుసరించడానికి ప్రయత్నించాడు - 1913లో ఆమె I. పెర్పెర్‌కి ఇలా వ్రాసింది: "నేను పచ్చిగా తింటాను మరియు బాగున్నాను <...> బుధవారం, మేము బాబిన్‌ను కలిగి ఉన్నప్పుడు, మేము శాకాహారం యొక్క చివరి పదాన్ని కలిగి ఉంది: 30 మంది వ్యక్తుల కోసం ప్రతిదీ పచ్చిగా ఉంది, ఒక్క ఉడకబెట్టిన విషయం కాదు. నార్డ్‌మన్ తన ప్రయోగాలను సాధారణ ప్రజలకు అందించాడు. మార్చి 25, 1913న, ఆమె పెనాట్ నుండి I. పెర్పెర్ మరియు అతని భార్యకు తెలియజేసింది:
“హలో, నా సరసమైన వారు, జోసెఫ్ మరియు ఎస్తేర్.
మీ మనోహరమైన, హృదయపూర్వక మరియు దయగల లేఖలకు ధన్యవాదాలు. సమయాభావం వల్ల అనుకున్నదానికంటే తక్కువ రాయాల్సి రావడం దురదృష్టకరం. నేను మీకు శుభవార్త చెప్పగలను. నిన్న, సైకో-న్యూరోలాజికల్ ఇన్‌స్టిట్యూట్‌లో, ఇలియా ఎఫిమోవిచ్ “ఆన్ యూత్” మరియు నేను: “ఆరోగ్యం, ఆర్థిక వ్యవస్థ మరియు ఆనందం వంటి పచ్చి ఆహారం” చదివాను. విద్యార్థులు నా సలహా మేరకు వంటలు తయారు చేస్తూ వారం రోజుల పాటు గడిపారు. సుమారు వెయ్యి మంది శ్రోతలు ఉన్నారు, విరామం సమయంలో వారు ఎండుగడ్డి నుండి టీ, నేటిల్స్ నుండి టీ మరియు ప్యూరీడ్ ఆలివ్, రూట్స్ మరియు కుంకుమపువ్వు పాలు పుట్టగొడుగులతో తయారు చేసిన శాండ్‌విచ్‌లు ఇచ్చారు, ఉపన్యాసం తర్వాత అందరూ భోజనాల గదికి వెళ్లారు, అక్కడ విద్యార్థులకు నాలుగు కోర్సులు అందించబడ్డాయి. ఆరు కోపెక్‌లకు విందు: నానబెట్టిన వోట్మీల్, నానబెట్టిన బఠానీలు , ముడి మూలాల నుండి వైనైగ్రెట్ మరియు రొట్టెని భర్తీ చేయగల గోధుమ గింజలు.
నా ఉపన్యాసం ప్రారంభంలో ఎల్లప్పుడూ అపనమ్మకం ఉన్నప్పటికీ, ప్రేక్షకుల మడమలు ఇప్పటికీ శ్రోతలకు నిప్పు పెట్టగలిగాయి, వారు నానబెట్టిన ఓట్ మీల్, ఒక పూడ్ బఠానీలు మరియు అపరిమిత సంఖ్యలో శాండ్‌విచ్‌లు తిన్నారు. . వారు ఎండుగడ్డి [అంటే హెర్బల్ టీ తాగారు. – PB] మరియు ఒక రకమైన ఎలక్ట్రిక్, ప్రత్యేక మానసిక స్థితికి వచ్చింది, ఇది ఇలియా ఎఫిమోవిచ్ మరియు అతని మాటల ఉనికిని సులభతరం చేసింది, యువకుల పట్ల ప్రేమతో ప్రకాశిస్తుంది. ఇన్స్టిట్యూట్ అధ్యక్షుడు VM బెఖ్టెరోవ్ [sic] మరియు ప్రొఫెసర్లు ఎండుగడ్డి మరియు నేటిల్స్ నుండి టీ తాగారు మరియు ఆకలితో అన్ని వంటకాలను తిన్నారు. మేము కూడా ఆ సమయంలో చిత్రీకరించబడ్డాము. ఉపన్యాసం తరువాత, VM బెఖ్టెరోవ్ దాని శాస్త్రీయ నిర్మాణం, సైకో-న్యూరోలాజికల్ ఇన్స్టిట్యూట్ మరియు యాంటీ-ఆల్కహాల్ ఇన్స్టిట్యూట్ పరంగా మాకు అత్యంత అద్భుతమైన మరియు ధనికతను చూపించాడు. ఆ రోజు మేము చాలా ఆప్యాయతలను మరియు చాలా మంచి భావాలను చూశాము.
నేను కొత్తగా ప్రచురించిన నా బుక్‌లెట్ [పారడైజ్ ఒడంబడికలు] మీకు పంపుతున్నాను. ఆమె మీపై ఎలాంటి ముద్ర వేసిందో రాయండి. నేను మీ చివరి సంచికను ఇష్టపడ్డాను, నేను ఎల్లప్పుడూ చాలా మంచి మరియు ఉపయోగకరమైన విషయాలను సహిస్తాను. మేము, దేవునికి ధన్యవాదాలు, శక్తివంతంగా మరియు ఆరోగ్యంగా ఉన్నాము, నేను ఇప్పుడు శాఖాహారం యొక్క అన్ని దశలను దాటాను మరియు పచ్చి ఆహారాన్ని మాత్రమే బోధించాను.
VM బెఖ్టెరెవ్ (1857-1927), ఫిజియాలజిస్ట్ IP పావ్లోవ్‌తో కలిసి, "కండిషన్డ్ రిఫ్లెక్స్" సిద్ధాంతం యొక్క స్థాపకుడు. అతను వెన్నెముక యొక్క దృఢత్వం వంటి అటువంటి వ్యాధి పరిశోధకుడిగా పాశ్చాత్య దేశాలలో ప్రసిద్ధి చెందాడు, ఈ రోజు బెచ్టెరెవ్స్ వ్యాధి (మోర్బస్ బెచ్టెరెవ్) అని పిలుస్తారు. బెఖ్టెరెవ్ జీవశాస్త్రవేత్త మరియు ఫిజియాలజిస్ట్ ప్రొఫెసర్‌తో స్నేహపూర్వకంగా ఉన్నాడు. IR తార్ఖానోవ్ (1846-1908), మొదటి శాఖాహారం బులెటిన్ యొక్క ప్రచురణకర్తలలో ఒకరు, అతను IE రెపిన్‌కు సన్నిహితుడు, అతను 1913లో తన పోర్ట్రెయిట్‌ను చిత్రించాడు (అనారోగ్యం. 15 సం.); "పెనేట్స్" లో బెఖ్టెరెవ్ హిప్నాసిస్ సిద్ధాంతంపై ఒక నివేదికను చదివాడు; మార్చి 1915 లో పెట్రోగ్రాడ్‌లో, రెపిన్‌తో కలిసి, "టాల్‌స్టాయ్ కళాకారుడిగా మరియు ఆలోచనాపరుడిగా" అనే అంశంపై ప్రదర్శనలు ఇచ్చాడు.
మూలికలు లేదా "గడ్డి" వినియోగం - రష్యన్ సమకాలీనులు మరియు ఆ సమయంలో ప్రెస్ యొక్క కాస్టిక్ ఎగతాళికి సంబంధించిన అంశం - ఏ విధంగానూ విప్లవాత్మక దృగ్విషయం కాదు. నార్డ్‌మాన్, ఇతర రష్యన్ సంస్కర్తల వలె, పాశ్చాత్య యూరోపియన్ నుండి మూలికల వినియోగాన్ని స్వీకరించారు, ముఖ్యంగా G. లామన్ నుండి సహా జర్మన్ సంస్కరణ ఉద్యమం. నార్డ్‌మాన్ టీలు మరియు పదార్దాలు (కషాయాలు) కోసం సిఫార్సు చేసిన అనేక మూలికలు మరియు తృణధాన్యాలు పురాతన కాలంలో వాటి ఔషధ గుణాలకు ప్రసిద్ధి చెందాయి, పురాణాలలో పాత్రను పోషించాయి మరియు మధ్యయుగ మఠాల తోటలలో పెంచబడ్డాయి. బింగెన్‌కు చెందిన అబ్బేస్ హిల్డెగార్డ్ (1098-1178) ఆమె సహజ శాస్త్ర రచనలు ఫిజికా మరియు కాసే ఎట్ క్యూరేలో వాటిని వివరించింది. ఈ "దేవతల చేతులు", కొన్నిసార్లు మూలికలు అని పిలుస్తారు, నేటి ప్రత్యామ్నాయ వైద్యంలో సర్వవ్యాప్తి చెందాయి. కానీ ఆధునిక ఫార్మకోలాజికల్ పరిశోధన కూడా దాని కార్యక్రమాలలో అనేక రకాల మొక్కలలో కనిపించే జీవసంబంధ క్రియాశీల పదార్ధాల అధ్యయనాన్ని కలిగి ఉంటుంది.
NB నార్డ్‌మాన్ యొక్క ఆవిష్కరణల గురించి రష్యన్ ప్రెస్ యొక్క దిగ్భ్రాంతి పాశ్చాత్య పత్రికల యొక్క అమాయక ఆశ్చర్యాన్ని గుర్తుచేస్తుంది, శాకాహార ఆహారపు అలవాట్ల వ్యాప్తికి సంబంధించి మరియు యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లో టోఫు యొక్క మొదటి విజయాలకు సంబంధించి, జర్నలిస్టులు సోయాబీన్ అని తెలుసుకున్నారు. చైనాలో చాలా పురాతనమైన సాగు మొక్కలు, వేల సంవత్సరాలుగా ఆహార ఉత్పత్తి.
అయినప్పటికీ, రష్యన్ ప్రెస్‌లో కొంత భాగం NB నార్డ్‌మాన్ ప్రసంగాలపై అనుకూలమైన సమీక్షలను కూడా ప్రచురించిందని అంగీకరించాలి. కాబట్టి, ఉదాహరణకు, ఆగష్టు 1, 1912 న, బిర్జెవీ వేడోమోస్టి రచయిత II యాసిన్స్కీ (అతను శాఖాహారుడు!) "మేజిక్ ఛాతీ గురించి [అవి ఛాతీ-కుక్కర్ గురించి" అనే అంశంపై ఆమె చేసిన ఉపన్యాసం గురించి ఒక నివేదికను ప్రచురించారు. – PB] మరియు పేద, లావు మరియు ధనికులు తెలుసుకోవలసిన దాని గురించి ”; ఈ ఉపన్యాసం జూలై 30న ప్రోమేథియస్ థియేటర్‌లో గొప్ప విజయాన్ని సాధించింది. తదనంతరం, 1913లో మాస్కో శాఖాహారం ఎగ్జిబిషన్‌లో ఇతర ప్రదర్శనలతో పాటు వంట ఖర్చును సులభతరం చేయడానికి మరియు తగ్గించడానికి నార్డ్‌మాన్ "కుక్కర్ ఛాతీ"ని అందజేస్తాడు మరియు వేడిని నిల్వ చేసే పాత్రలను ఉపయోగించడం యొక్క విశేషాలను ప్రజలకు పరిచయం చేస్తాడు - ఇవి మరియు ఇతర సంస్కరణలు. ఆమె పశ్చిమ ఐరోపా నుండి స్వీకరించిన ప్రాజెక్టులు.
NB నార్డ్‌మాన్ మహిళల హక్కుల కోసం ఒక ప్రారంభ ప్రచారకురాలు, ఆమె సందర్భానుసారంగా ఓటు హక్కును నిరాకరించినప్పటికీ; ఈ కోణంలో చుకోవ్స్కీ యొక్క వివరణ (పైన చూడండి) చాలా ఆమోదయోగ్యమైనది. ఆ విధంగా, మాతృత్వం ద్వారా మాత్రమే కాకుండా స్వీయ-సాక్షాత్కారం కోసం ప్రయత్నించే స్త్రీ హక్కును ఆమె ప్రతిపాదించింది. మార్గం ద్వారా, ఆమె దాని నుండి బయటపడింది: ఆమె ఏకైక కుమార్తె నటాషా 1897 లో రెండు వారాల వయస్సులో మరణించింది. ఒక స్త్రీ జీవితంలో, ఇతర ఆసక్తులకు చోటు ఉండాలని నార్డ్‌మాన్ నమ్మాడు. ఆమె అత్యంత ముఖ్యమైన ఆకాంక్షలలో ఒకటి "సేవకుల విముక్తి". "పెనేట్స్" యజమాని 18 గంటలు పని చేసే గృహ సేవకులకు శాసనపరంగా ఎనిమిది గంటల పని దినాన్ని ఏర్పాటు చేయాలని కలలు కన్నాడు మరియు సేవకుల పట్ల "మాస్టర్స్" వైఖరి సాధారణంగా మారాలని, మరింత మానవత్వంగా మారాలని కోరుకున్నాడు. "ప్రస్తుత మహిళ" మరియు "భవిష్యత్ మహిళ" మధ్య సంభాషణలో, రష్యన్ మేధావి వర్గానికి చెందిన మహిళలు తమ సామాజిక స్తరానికి చెందిన మహిళల సమానత్వం కోసం మాత్రమే కాకుండా, ఇతర మహిళల సమానత్వం కోసం పోరాడాలని డిమాండ్ వ్యక్తీకరించబడింది. స్ట్రాటా, ఉదాహరణకు, రష్యాలో ఒక మిలియన్ కంటే ఎక్కువ మంది మహిళా సేవకులు. "జీవితం యొక్క చింతలను సులభతరం చేసే మరియు సులభతరం చేసే శాఖాహారం, సేవకుల విముక్తి సమస్యతో దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంది" అని నార్డ్‌మన్ ఒప్పించాడు.
నార్డ్‌మాన్ మరియు రెపిన్ వివాహం, అతని భార్య కంటే 19 సంవత్సరాలు పెద్దది, వాస్తవానికి, “మేఘరహితమైనది” కాదు. 1907-1910లో వారి జీవితం ముఖ్యంగా శ్రావ్యంగా ఉంది. అప్పుడు అవి విడదీయరానివిగా అనిపించాయి, తరువాత సంక్షోభాలు ఉన్నాయి.
వారిద్దరూ ప్రకాశవంతంగా మరియు స్వభావాన్ని కలిగి ఉన్నారు, వారి అవిధేయతతో, అనేక విధాలుగా ఒకరినొకరు పూర్తి చేసుకున్నారు. రెపిన్ తన భార్య యొక్క విస్తారమైన జ్ఞానం మరియు ఆమె సాహిత్య ప్రతిభను ప్రశంసించాడు; ఆమె, తన వంతుగా, ప్రసిద్ధ కళాకారుడిని మెచ్చుకుంది: 1901 నుండి ఆమె అతని గురించి అన్ని సాహిత్యాలను సేకరించింది, వార్తాపత్రిక క్లిప్పింగ్‌లతో విలువైన ఆల్బమ్‌లను సంకలనం చేసింది. అనేక రంగాలలో, వారు ఫలవంతమైన ఉమ్మడి పనిని సాధించారు.
రెపిన్ తన భార్య యొక్క కొన్ని సాహిత్య గ్రంథాలను వివరించాడు. కాబట్టి, 1900లో, నివాలో ప్రచురించబడిన ఆమె కథ ఫ్యుజిటివ్ కోసం అతను తొమ్మిది వాటర్ కలర్స్ రాశాడు; 1901లో, ఈ కథ యొక్క ప్రత్యేక ఎడిషన్ ఎటా పేరుతో ప్రచురించబడింది మరియు మూడవ ఎడిషన్ (1912) కోసం నార్డ్‌మాన్ మరొక శీర్షికతో ముందుకు వచ్చారు - ఆదర్శాలకు. మాతృత్వం యొక్క క్రాస్ కథ కోసం. 1904లో ప్రత్యేక పుస్తకంగా ప్రచురించబడిన సీక్రెట్ డైరీ, రెపిన్ మూడు డ్రాయింగ్‌లను సృష్టించాడు. చివరగా, అతని పని నార్డ్‌మాన్ పుస్తకం ఇంటిమేట్ పేజెస్ (1910) యొక్క ముఖచిత్రం (అనారోగ్యం. 16 సంవత్సరాలు).
రెపిన్ మరియు నార్డ్‌మాన్ ఇద్దరూ చాలా కష్టపడి పని చేసేవారు. ఇద్దరూ సామాజిక ఆకాంక్షలకు దగ్గరగా ఉన్నారు: అతని భార్య యొక్క సామాజిక కార్యకలాపాలు, బహుశా, రెపిన్‌ను ఇష్టపడతాయి, ఎందుకంటే అతని కలం క్రింద నుండి దశాబ్దాలుగా వాండరర్స్ స్ఫూర్తితో సామాజిక ధోరణి యొక్క ప్రసిద్ధ చిత్రాలు వచ్చాయి.
1911లో వెజిటేరియన్ రివ్యూ సిబ్బందిలో రెపిన్ సభ్యుడిగా మారినప్పుడు, NB నార్డ్‌మన్ కూడా జర్నల్‌తో కలిసి పని చేయడం ప్రారంభించాడు. జర్నల్ యొక్క క్లిష్ట ఆర్థిక పరిస్థితికి సంబంధించి 1911లో దాని ప్రచురణకర్త IO పెర్పర్ సహాయం కోసం విజ్ఞప్తి చేసినప్పుడు VOకి సహాయం చేయడానికి ఆమె అన్ని ప్రయత్నాలు చేసింది. ఈ “చాలా అందమైన” పత్రికను సేవ్ చేయడానికి ఆమె చందాదారులను నియమించుకోవడానికి కాల్ చేసి లేఖలు రాసింది, పాలో ట్రూబెట్స్కోయ్ మరియు నటి లిడియా బోరిసోవ్నా యావోర్స్కాయ-బారియాటిన్స్కాయ వైపు తిరిగింది. లియో టాల్‌స్టాయ్, - కాబట్టి ఆమె అక్టోబర్ 28, 1911న వ్రాసింది - అతని మరణానికి ముందు, "అతను ఆశీర్వదించినట్లుగా" పత్రిక I. పెర్పెర్ యొక్క ప్రచురణకర్త.
"పెనేట్స్"లో NB నార్డ్‌మాన్ రెపిన్‌ను సందర్శించాలనుకునే అనేక మంది అతిథుల కోసం చాలా కఠినమైన సమయాన్ని పంపిణీ చేశారు. ఇది అతని సృజనాత్మక జీవితానికి క్రమాన్ని తెచ్చిపెట్టింది: “మేము చాలా చురుకైన జీవితాన్ని గడుపుతాము మరియు గంటకు ఖచ్చితంగా పంపిణీ చేస్తాము. మేము బుధవారం మధ్యాహ్నం 3 గంటల నుండి రాత్రి 9 గంటల వరకు ప్రత్యేకంగా అంగీకరిస్తాము, బుధవారాలతో పాటు, మేము ఇప్పటికీ మా యజమానుల సమావేశాలను ఆదివారాలలో కలిగి ఉన్నాము. అతిథులు ఎల్లప్పుడూ మధ్యాహ్న భోజనం కోసం - ఖచ్చితంగా శాఖాహారం - ప్రసిద్ధ రౌండ్ టేబుల్ వద్ద, మధ్యలో హ్యాండిల్స్‌తో కూడిన మరొక రివాల్వింగ్ టేబుల్‌తో, స్వీయ-సేవను అనుమతించారు; D. Burliuk అటువంటి ట్రీట్ యొక్క అద్భుతమైన వివరణను మాకు అందించాడు.
NB నార్డ్‌మాన్ యొక్క వ్యక్తిత్వం మరియు ఆమె జీవిత కార్యక్రమంలో శాఖాహారం యొక్క ప్రధాన ప్రాముఖ్యత ఆమె వ్యాసాల సంకలనంలో చాలా స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది ఇంటిమేట్ పేజీలు, ఇది విభిన్న శైలుల యొక్క విచిత్రమైన మిశ్రమం. "మమన్" కథతో పాటు, ఇది టాల్‌స్టాయ్‌కి రెండు సందర్శనల లేఖలలో సజీవ వర్ణనలను కూడా కలిగి ఉంది - మొదటిది, సెప్టెంబరు 21 నుండి 29, 1907 వరకు (స్నేహితులకు ఆరు అక్షరాలు, పేజీలు 77-96), మరియు రెండవది, చిన్నది, డిసెంబర్ 1908లో (పేజీలు 130-140); ఈ వ్యాసాలు యస్నయా పొలియానా నివాసులతో చాలా సంభాషణలను కలిగి ఉన్నాయి. మాస్కోలో (డిసెంబర్ 11 నుండి 16, 1908 వరకు మరియు డిసెంబర్ 1909 వరకు) వాండరర్స్ యొక్క ప్రదర్శనలకు రెపిన్‌తో పాటుగా నార్డ్‌మన్ అందుకున్న ముద్రలు (పది అక్షరాలు) వాటికి పూర్తి విరుద్ధంగా ఉన్నాయి. ప్రదర్శనల వద్ద ఉన్న వాతావరణం, చిత్రకారులు VI సూరికోవ్, IS ఓస్ట్రోఖోవ్ మరియు PV కుజ్నెత్సోవ్, శిల్పి NA ఆండ్రీవ్, వారి జీవనశైలి యొక్క స్కెచ్‌ల లక్షణాలు; VE మాకోవ్స్కీ పెయింటింగ్ "ఆఫ్టర్ ది డిజాస్టర్" పై కుంభకోణం, పోలీసులచే జప్తు చేయబడింది; మాస్కో ఆర్ట్ థియేటర్‌లో స్టానిస్లావ్స్కీ ప్రదర్శించిన ఇన్స్పెక్టర్ జనరల్ యొక్క దుస్తుల రిహార్సల్ కథ - ఇవన్నీ ఆమె వ్యాసాలలో ప్రతిబింబిస్తాయి.
దీనితో పాటు, ఇంటిమేట్ పేజీలు కళాకారుడు వాస్నెత్సోవ్ సందర్శన యొక్క క్లిష్టమైన వివరణను కలిగి ఉన్నాయి, వీరిని నార్డ్‌మన్ చాలా "రైట్-వింగ్" మరియు "ఆర్థోడాక్స్"గా కనుగొన్నాడు; సందర్శనల గురించి మరిన్ని కథనాలు అనుసరించబడ్డాయి: 1909లో - LO పాస్టర్నాక్ ద్వారా, "నిజమైన యూదుడు", అతను "తన మనోహరమైన ఇద్దరు అమ్మాయిలను అంతం లేకుండా <...> గీసి వ్రాసేవాడు"; పరోపకారి షుకిన్ - నేడు అతని అద్భుతమైన పాశ్చాత్య యూరోపియన్ ఆధునికవాదం యొక్క పెయింటింగ్‌ల సేకరణ సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్ హెర్మిటేజ్‌ను అలంకరించింది; అలాగే అప్పటి రష్యన్ కళారంగం యొక్క ఇతర, ఇప్పుడు అంతగా తెలియని ప్రతినిధులతో సమావేశాలు. చివరగా, పుస్తకంలో పాలో ట్రూబెట్స్కోయ్ గురించి స్కెచ్ ఉంది, ఇది ఇప్పటికే పైన చర్చించబడింది, అలాగే “పెనేట్స్‌లో సహకార ఆదివారం పీపుల్స్ మీటింగ్స్” యొక్క వివరణ.
ఈ సాహిత్య స్కెచ్‌లు తేలికపాటి పెన్నుతో వ్రాయబడ్డాయి; నైపుణ్యంగా సంభాషణల శకలాలు చొప్పించబడ్డాయి; ఆ సమయ స్ఫూర్తిని తెలియజేసే అనేక సమాచారం; అతను చూసినది NB నార్డ్‌మాన్ యొక్క సామాజిక ఆకాంక్షల వెలుగులో స్థిరంగా వివరించబడింది, మహిళల యొక్క ప్రతికూల స్థితి మరియు సమాజంలోని దిగువ శ్రేణిపై తీవ్రమైన మరియు మంచి లక్ష్యంతో కూడిన విమర్శలతో, సరళీకృత డిమాండ్‌తో, వివిధ సామాజిక సంప్రదాయాలు మరియు నిషేధాల తిరస్కరణతో , ప్రకృతికి దగ్గరగా ఉన్న గ్రామ జీవితం, అలాగే శాఖాహార పోషణ ప్రశంసలతో.
ఆమె ప్రతిపాదించిన జీవిత సంస్కరణలను పాఠకులకు పరిచయం చేసే NB నార్డ్‌మాన్ పుస్తకాలు నిరాడంబరమైన ఎడిషన్‌లో ప్రచురించబడ్డాయి (cf.: ది టెస్టమెంట్స్ ఆఫ్ ప్యారడైజ్ - కేవలం 1000 కాపీలు మాత్రమే) మరియు నేడు అవి చాలా అరుదుగా ఉన్నాయి. కేవలం కుక్‌బుక్ ఫర్ ది స్టార్వింగ్ (1911) 10 కాపీలలో ప్రచురించబడింది; ఇది హాట్ కేకుల్లా అమ్ముడుపోయింది మరియు రెండు సంవత్సరాలలో పూర్తిగా అమ్ముడైంది. NB నార్డ్‌మాన్ యొక్క టెక్స్ట్‌లు అందుబాటులో లేని కారణంగా, నేను అనుసరించాల్సిన అవసరం లేని, కానీ ఆలోచనకు కారణమయ్యే అవసరాలను పరోక్షంగా కలిగి ఉన్న అనేక సారాంశాలను ఉదహరిస్తాను.
"మన జీవితంలో చాలా వాడుకలో లేని రూపాలు ఉన్నాయని నేను మాస్కోలో తరచుగా అనుకున్నాను, వాటిని వీలైనంత త్వరగా వదిలించుకోవాలి. ఇక్కడ, ఉదాహరణకు, "అతిథి" యొక్క ఆరాధన:
నిశ్శబ్దంగా జీవించే, తక్కువ తినే, అస్సలు తాగని నిరాడంబరమైన వ్యక్తి తన పరిచయస్తుల వద్దకు చేరుకుంటాడు. కాబట్టి, అతను వారి ఇంట్లోకి ప్రవేశించిన వెంటనే, అతను వెంటనే మానేయాలి. వారు అతన్ని ఆప్యాయంగా, తరచుగా ముఖస్తుతిగా స్వీకరిస్తారు మరియు ఆకలితో అలసిపోయినట్లు అతనికి వీలైనంత త్వరగా ఆహారం ఇవ్వడానికి చాలా తొందరపడతారు. అతిథి తినడమే కాకుండా, అతని ముందు ఉన్న పర్వతాలను కూడా చూసేలా టేబుల్ వద్ద తినదగిన ఆహారాన్ని అమర్చాలి. అతను ఆరోగ్యానికి మరియు ఇంగితజ్ఞానానికి హాని కలిగించే అనేక రకాలను మింగవలసి ఉంటుంది, అతను రేపటి రుగ్మత గురించి ముందుగానే ఖచ్చితంగా ఉంటాడు. అన్నింటిలో మొదటిది, ఆకలి పుట్టించేవి. అతిథి ఎంత ముఖ్యమో, చిరుతిళ్లు స్పైసీగా మరియు విషపూరితమైనవి. అనేక రకాల రకాలు, కనీసం 10. అప్పుడు పైస్ మరియు మరో నాలుగు వంటకాలతో సూప్; వైన్ బలవంతంగా త్రాగడానికి. చాలా మంది నిరసన తెలిపారు, డాక్టర్ దానిని నిషేధించారని, అది దడ, మూర్ఛకు కారణమవుతుంది. ఏమీ సహాయపడదు. అతను అతిథి, సమయం మరియు స్థలం మరియు తర్కం వెలుపల ఒక రకమైన స్థితి. మొదట, ఇది అతనికి సానుకూలంగా కష్టంగా ఉంటుంది, ఆపై అతని కడుపు విస్తరిస్తుంది, మరియు అతను తనకు ఇచ్చిన ప్రతిదాన్ని గ్రహించడం ప్రారంభిస్తాడు మరియు అతను నరమాంస భక్షకుడిలాగా భాగాలకు అర్హులు. వివిధ వైన్ల తర్వాత - డెజర్ట్, కాఫీ, మద్యం, పండు, కొన్నిసార్లు ఖరీదైన సిగార్ విధించబడుతుంది, పొగ మరియు పొగ. మరియు అతను ధూమపానం చేస్తాడు, మరియు అతని తల పూర్తిగా విషపూరితమైనది, ఒక రకమైన అనారోగ్య నీరసంతో తిరుగుతుంది. వారు భోజనం నుండి లేస్తారు. అతిథి సందర్బంగా ఇల్లంతా తిన్నాడు. వారు గదిలోకి వెళతారు, అతిథి ఖచ్చితంగా దాహంతో ఉండాలి. త్వరపడండి, తొందరపడండి, సెల్ట్జర్. అతను తాగిన వెంటనే, స్వీట్లు లేదా చాక్లెట్ అందిస్తారు మరియు అక్కడ వారు చల్లని స్నాక్స్‌తో టీ తాగడానికి దారి తీస్తారు. అతిథి, మీరు చూస్తారు, పూర్తిగా తన మనస్సును కోల్పోయాడు మరియు తెల్లవారుజామున ఒక సమయంలో అతను చివరికి ఇంటికి చేరుకుని, తన మంచం మీద స్పృహతప్పి పడిపోయినప్పుడు ఆనందంగా ఉన్నాడు.
ప్రతిగా, అతిథులు ఈ నిరాడంబరమైన, నిశ్శబ్ద వ్యక్తి వద్ద గుమిగూడినప్పుడు, అతను తన పక్కనే ఉంటాడు. ముందు రోజు కూడా కొనుగోళ్లు జరుగుతున్నాయి, ఇల్లంతా కాళ్లమీద పడి, పనిమనిషిని తిట్టి, కొట్టి, అంతా తలకిందులు చేసి, ఆకలితో అలమటిస్తున్న భారతీయుల కోసం ఎదురు చూస్తున్నట్లుగా వేయించి, ఆవిరి పట్టారు. అదనంగా, ఈ సన్నాహాలలో జీవితంలోని అన్ని అబద్ధాలు కనిపిస్తాయి - ముఖ్యమైన అతిథులు ఒక తయారీకి అర్హులు, ఒక వంటకం, కుండీలు మరియు నార, సగటు అతిథులు - ప్రతిదీ కూడా సగటు, మరియు పేదలు అధ్వాన్నంగా మరియు ముఖ్యంగా చిన్నవిగా మారుతున్నారు. ఇవి నిజంగా ఆకలితో ఉన్నవి మాత్రమే అయినప్పటికీ. మరియు పిల్లలు, మరియు గవర్నెస్, మరియు సేవకులు, మరియు పోర్టర్ చిన్ననాటి నుండి బోధిస్తారు, సన్నాహాల పరిస్థితిని చూసి, కొందరిని గౌరవించడం మంచిది, వారికి మర్యాదగా నమస్కరించడం, ఇతరులను తృణీకరించడం. ఇల్లు మొత్తం శాశ్వతమైన అబద్ధంలో జీవించడానికి అలవాటుపడుతుంది - ఇతరులకు ఒకటి, మరొకటి. మరియు వారు ప్రతిరోజూ ఎలా జీవిస్తారో ఇతరులకు తెలియకుండా దేవుడు నిషేధించాడు. అతిథులకు మెరుగ్గా ఆహారం ఇవ్వడానికి, పైనాపిల్ మరియు వైన్ కొనడానికి, మరికొందరు బడ్జెట్ నుండి తగ్గించడానికి, అదే ప్రయోజనం కోసం చాలా అవసరమైన వాటి నుండి తమ వస్తువులను తాకట్టు పెట్టే వ్యక్తులు ఉన్నారు. అదనంగా, ప్రతి ఒక్కరూ అనుకరణ యొక్క అంటువ్యాధి బారిన పడ్డారు. "ఇది ఇతరులకన్నా నాకు అధ్వాన్నంగా ఉంటుందా?"
ఈ వింత ఆచారాలు ఎక్కడ నుండి వచ్చాయి? – నేను IEని అడుగుతున్నాను [రెపిన్] – ఇది, బహుశా, తూర్పు నుండి మాకు వచ్చింది !!!
తూర్పు!? తూర్పు గురించి మీకు ఎంత తెలుసు! అక్కడ, కుటుంబ జీవితం మూసివేయబడింది మరియు అతిథులు దగ్గరగా కూడా అనుమతించబడరు - రిసెప్షన్ గదిలో అతిథి సోఫాలో కూర్చుని ఒక చిన్న కప్పు కాఫీ తాగుతారు. అంతే!
- మరియు ఫిన్లాండ్‌లో, అతిథులు వారి స్థలానికి కాదు, పేస్ట్రీ షాప్ లేదా రెస్టారెంట్‌కు ఆహ్వానించబడ్డారు, కానీ జర్మనీలో వారు తమ బీరుతో పొరుగువారి వద్దకు వెళతారు. కాబట్టి, ఈ ఆచారం ఎక్కడ నుండి వచ్చింది చెప్పండి?
- ఎక్కడ నుండి! ఇది పూర్తిగా రష్యన్ లక్షణం. జాబెలిన్ చదవండి, అతను ప్రతిదీ డాక్యుమెంట్ చేసాడు. పాత రోజుల్లో, రాజులు మరియు బోయార్లతో విందులో 60 వంటకాలు ఉండేవి. ఇంకా ఎక్కువ. ఎన్ని, బహుశా నేను చెప్పలేను, ఇది వందకు చేరుకుంది.
తరచుగా, చాలా తరచుగా మాస్కోలో ఇలాంటి, తినదగిన ఆలోచనలు నా మనస్సులోకి వచ్చాయి. మరియు పాత, వాడుకలో లేని రూపాల నుండి నన్ను నేను సరిదిద్దుకోవడానికి నా శక్తినంతా ఉపయోగించాలని నిర్ణయించుకున్నాను. సమాన హక్కులు మరియు స్వయం-సహాయం చెడు ఆదర్శాలు కావు, అన్ని తరువాత! జీవితాన్ని క్లిష్టతరం చేసే మరియు మంచి సాధారణ సంబంధాలకు అంతరాయం కలిగించే పాత బ్యాలస్ట్‌ను విసిరేయడం అవసరం!
వాస్తవానికి, విప్లవానికి ముందు రష్యన్ సమాజంలోని ఎగువ శ్రేణి యొక్క ఆచారాల గురించి మేము ఇక్కడ మాట్లాడుతున్నాము. అయినప్పటికీ, ప్రసిద్ధ “రష్యన్ ఆతిథ్యం”, IA క్రిలోవ్ డెమ్యానోవ్ చెవి యొక్క కథ, ప్రైవేట్ విందులలో “కొవ్వు” అని పిలవబడే వైద్యుడు పావెల్ నీమెయర్ యొక్క ఫిర్యాదులను గుర్తుంచుకోవడం అసాధ్యం (ప్రివాట్‌క్రీసెన్‌లోని అబ్ఫుట్టెరంగ్, క్రింద చూడండి p. 374 yy) లేదా అక్టోబరు 19, 1814న ఫ్రాంక్‌ఫర్ట్‌లోని మోరిట్జ్ వాన్ బెత్‌మాన్ నుండి ఆహ్వానం అందుకున్న వోల్ఫ్‌గ్యాంగ్ గోథే నిర్దేశించిన షరతును స్పష్టం చేసింది: “నేను ఎప్పుడూ కలిగి ఉండనని అతిథి యొక్క నిజాయితీతో చెప్పడానికి నన్ను అనుమతించు విందు." మరియు బహుశా ఎవరైనా వారి స్వంత అనుభవాలను గుర్తుంచుకుంటారు.
అబ్సెసివ్ హాస్పిటాలిటీ నార్డ్‌మాన్ మరియు 1908లో పదునైన దాడులకు వస్తువుగా మారింది:
“మరియు ఇక్కడ మేము మా హోటల్‌లో ఉన్నాము, ఒక పెద్ద హాలులో, శాఖాహారం అల్పాహారం కోసం ఒక మూలలో కూర్చున్నాము. బోబోరికిన్ మాతో ఉన్నారు. అతను ఎలివేటర్‌లో కలుసుకున్నాడు మరియు ఇప్పుడు అతని బహుముఖ ప్రజ్ఞ <…>తో మనల్ని ముంచెత్తాడు.
"ఈ రోజుల్లో మేము కలిసి అల్పాహారం మరియు భోజనం చేస్తాము" అని బోబోరికిన్ సూచించాడు. కానీ మాతో అల్పాహారం మరియు భోజనం చేయడం సాధ్యమేనా? మొదట, మన సమయం సరిపోతుంది, మరియు రెండవది, ఆహారాన్ని కనిష్ట స్థాయికి తీసుకురావడానికి వీలైనంత తక్కువగా తినడానికి ప్రయత్నిస్తాము. అన్ని ఇళ్లలో, గౌట్ మరియు స్క్లెరోసిస్ అందమైన ప్లేట్లు మరియు కుండీలపై వడ్డిస్తారు. మరియు అతిధేయలు అతిథులలో వాటిని చొప్పించడానికి తమ శక్తితో ప్రయత్నిస్తున్నారు. ఇతర రోజు మేము నిరాడంబరమైన అల్పాహారం కోసం వెళ్ళాము. ఏడవ కోర్సులో, నేను ఇకపై ఆహ్వానాలను అంగీకరించకూడదని మానసికంగా నిర్ణయించుకున్నాను. ఎన్ని ఖర్చులు, ఎన్ని అవాంతరాలు, మరియు అన్ని ఊబకాయం మరియు వ్యాధి అనుకూలంగా. మరియు నేను కూడా ఇకపై ఎవరితోనూ ప్రవర్తించకూడదని నిర్ణయించుకున్నాను, ఎందుకంటే అప్పటికే ఐస్‌క్రీమ్‌పై నాకు హోస్టెస్‌పై కనిపించని కోపం వచ్చింది. టేబుల్ వద్ద కూర్చున్న రెండు గంటల సమయంలో, ఆమె ఒక్క సంభాషణను అభివృద్ధి చేయడానికి అనుమతించలేదు. ఆమె వందలాది ఆలోచనలకు అంతరాయం కలిగించింది, మమ్మల్ని మాత్రమే కాకుండా గందరగోళానికి గురిచేసింది. ఇప్పుడే ఎవరో నోరు తెరిచారు – హోస్టెస్ గొంతుతో అది మూలంగా తెగిపోయింది – “ఎందుకు గ్రేవీ తీసుకోకూడదు?” – “లేదు, మీకు నచ్చితే, నేను మీకు మరిన్ని టర్కీలను ఉంచుతాను! ..” – అతిథి, క్రూరంగా చుట్టూ చూస్తూ, చేతితో పోరాడటానికి ప్రవేశించాడు, కానీ తిరిగి పొందలేని విధంగా మరణించాడు. అతని ప్లేట్ అంచు మీద లోడ్ చేయబడింది.
లేదు, లేదు – పాత స్టైల్‌లో హోస్టెస్‌గా దయనీయమైన మరియు దారుణమైన పాత్రను పోషించడం నాకు ఇష్టం లేదు.
విలాసవంతమైన మరియు సోమరి ప్రభువు జీవితం యొక్క సంప్రదాయాలకు వ్యతిరేకంగా నిరసనను చిత్రకారుడు మరియు కలెక్టర్ IS Ostroukhov (1858-1929) కు రెపిన్ మరియు నార్డ్‌మాన్ చేసిన సందర్శన యొక్క వివరణలో కూడా చూడవచ్చు. షుబెర్ట్‌కు అంకితమైన సంగీత సాయంత్రం కోసం చాలా మంది అతిథులు ఓస్ట్రౌఖోవ్ ఇంటికి వచ్చారు. ముగ్గురి తర్వాత:
"మరియు. E. [రెపిన్] లేతగా మరియు అలసిపోయాడు. వెళ్ళడానికి ఇదే సమయము. మేము వీధిలో ఉన్నాము. <…>
– మాస్టర్స్ లో బతకడం ఎంత కష్టమో తెలుసా. <…> లేదు, మీరు కోరుకున్నట్లుగా, నేను దీన్ని ఎక్కువ కాలం చేయలేను.
- నేను కూడా చేయలేను. కూర్చొని మళ్ళీ వెళ్ళడం సాధ్యమేనా?
– కాలినడకన వెళ్దాం! అద్భుతం!
- నేను వెళ్తున్నాను, నేను వెళ్తున్నాను!
మరియు గాలి చాలా మందంగా మరియు చల్లగా ఉంటుంది, అది ఊపిరితిత్తులలోకి చొచ్చుకుపోదు.
మరుసటి రోజు కూడా ఇదే పరిస్థితి. ఈసారి వారు ప్రసిద్ధ చిత్రకారుడు వాస్నెట్సోవ్‌ను సందర్శిస్తున్నారు: “మరియు ఇక్కడ భార్య ఉంది. ఆమె మేధావుల నుండి, మహిళా వైద్యుల మొదటి గ్రాడ్యుయేట్ నుండి, ఆమె చాలా తెలివైనది, శక్తివంతమైనది మరియు ఎల్లప్పుడూ విక్టర్ మిఖైలోవిచ్‌కి మంచి స్నేహితురాలు అని IE నాకు చెప్పింది. కాబట్టి ఆమె వెళ్ళదు, కానీ అలా - ఆమె తేలుతుంది, లేదా ఆమె బోల్తా పడుతుంది. ఊబకాయం, నా స్నేహితులు! ఇంకా ఏంటి! చూడు. మరియు ఆమె ఉదాసీనంగా ఉంది - మరియు ఎలా! 1878లో గోడపై ఉన్న ఆమె చిత్రపటం ఇక్కడ ఉంది. సన్నగా, సైద్ధాంతికంగా, వేడి నల్లని కళ్లతో.
శాఖాహారం పట్ల అతని నిబద్ధతలో NB నార్డ్‌మాన్ యొక్క ఒప్పుకోలు ఇదే విధమైన స్పష్టతతో వర్గీకరించబడ్డాయి. 1909 పర్యటన గురించి కథ నుండి నాల్గవ లేఖను పోల్చి చూద్దాం: “అలాంటి భావాలు మరియు ఆలోచనలతో మేము అల్పాహారం కోసం నిన్న స్లావియన్స్కీ బజార్‌లోకి ప్రవేశించాము. ఓహ్, ఈ నగర జీవితం! మీరు దాని నికోటిన్ గాలికి అలవాటు పడాలి, శవపు ఆహారంతో విషం పెట్టుకోవాలి, మీ నైతిక భావాలను మందగించుకోవాలి, ప్రకృతిని, దేవుడిని మరచిపోవలసి ఉంటుంది. ఒక నిట్టూర్పుతో, మా అడవిలోని పరిమళించే గాలిని నేను గుర్తుచేసుకున్నాను. మరియు ఆకాశం, సూర్యుడు మరియు నక్షత్రాలు మన హృదయంలో ప్రతిబింబిస్తాయి. “మనిషి, వీలైనంత త్వరగా నాకు దోసకాయను శుభ్రం చేయి. మీకు వినిపిస్తుందా!? తెలిసిన స్వరం. మళ్లీ సమావేశం. మళ్ళీ, మేము ముగ్గురం టేబుల్ వద్ద. ఎవరది? నేను చెప్పను. బహుశా మీరు ఊహించవచ్చు. <...> మా టేబుల్ మీద వెచ్చని రెడ్ వైన్, విస్కీ [sic!], వివిధ వంటకాలు, కర్ల్స్‌లో అందమైన కారియన్ ఉన్నాయి. <…> నేను అలసిపోయాను మరియు నేను ఇంటికి వెళ్లాలనుకుంటున్నాను. మరియు వీధిలో వానిటీ, వానిటీ ఉంది. రేపు క్రిస్మస్ ఈవ్. ఘనీభవించిన దూడలు మరియు ఇతర జీవుల బండ్లు ప్రతిచోటా విస్తరించి ఉన్నాయి. ఓఖోట్నీ ర్యాడ్‌లో, చనిపోయిన పక్షుల దండలు కాళ్లకు వేలాడుతున్నాయి. రేపటి తర్వాతి రోజు సౌమ్య రక్షకుని జననం. ఆయన పేరు మీద ఎంతమంది ప్రాణాలు పోగొట్టుకున్నారు. నార్డ్‌మన్‌కు ముందు ఇలాంటి ప్రతిబింబాలు షెల్లీ యొక్క వ్యాసం ఆన్ ది వెజిటబుల్ సిస్టమ్ ఆఫ్ డైట్ (1814-1815)లో ఇప్పటికే చూడవచ్చు.
ఈ కోణంలో ఆసక్తికరమైన విషయం ఏమిటంటే, ఓస్ట్రౌఖోవ్‌లకు మరో ఆహ్వానం గురించిన వ్యాఖ్య, ఈసారి విందు కోసం (ఏడో అక్షరం): “మేము శాఖాహార విందు చేసాము. ఆశ్చర్యకరంగా, యజమానులు, మరియు వంటవాడు, మరియు సేవకులు ఇద్దరూ విసుగు, ఆకలి, చలి మరియు అమూల్యమైన ఏదో హిప్నాసిస్‌లో ఉన్నారు. వేడినీటి వాసనతో కూడిన ఆ సన్నగా ఉండే మష్రూమ్ సూప్, దాని చుట్టూ ఉడకబెట్టిన ఎండుద్రాక్షలు దయనీయంగా చుట్టిన కొవ్వు బియ్యం పట్టీలు మరియు ఒక చెంచాతో అనుమానాస్పదంగా మందపాటి సాగో సూప్ తీసిన లోతైన సాస్పాన్ మీరు చూసి ఉండాలి. వారిపై బలవంతంగా వచ్చిన ఆలోచనతో విచారకరమైన ముఖాలు.
భవిష్యత్ దర్శనాలలో, రష్యన్ సింబాలిస్టుల విపత్తు కవితల ద్వారా గీసిన దానికంటే చాలా విషయాలలో చాలా ఖచ్చితమైనవి, NB నార్డ్‌మాన్ పదేళ్లలో రష్యాపై విరుచుకుపడే విపత్తును అద్భుతమైన స్పష్టత మరియు పదునుతో అంచనా వేస్తాడు. ఓస్ట్రౌఖోవ్‌కు మొదటి సందర్శన తరువాత, ఆమె ఇలా వ్రాస్తుంది: “అతని మాటలలో, మిలియన్ల మంది షుకిన్‌ల ముందు ఒకరు ఆరాధనను అనుభవించవచ్చు. నేను, నా 5-కోపెక్ కరపత్రాలపై దృఢంగా అవగాహన కలిగి ఉన్నాను, దానికి విరుద్ధంగా, మా అసాధారణ సామాజిక వ్యవస్థను అనుభవించడం చాలా కష్టమైంది. రాజధాని అణచివేత, 12 గంటల పనిదినం, అశక్తత మరియు చీకటి, బూడిద కార్మికుల వృద్ధాప్యం, వారి జీవితమంతా గుడ్డ తయారు చేయడం, బ్రెడ్ ముక్క కారణంగా, షుకిన్ యొక్క ఈ అద్భుతమైన ఇల్లు, ఒకప్పుడు చేతులతో నిర్మించబడింది. బానిసత్వం యొక్క హక్కులేని బానిసలు, మరియు ఇప్పుడు అదే రసాలను పీడిత ప్రజలు తినడం-ఈ ఆలోచనలన్నీ నాలో నొప్పిగా ఉన్న పంటిలా బాధించాయి మరియు ఈ పెద్ద, పెదవి విరుస్తున్న వ్యక్తి నాకు కోపం తెప్పించాడు.
డిసెంబర్ 1909 లో రెపిన్స్ బస చేసిన మాస్కో హోటల్‌లో, క్రిస్మస్ మొదటి రోజున, నార్డ్‌మాన్ ఫుట్‌మెన్, పోర్టర్‌లు, అబ్బాయిలందరికీ చేతులు చాచి గొప్ప సెలవుదినాన్ని అభినందించాడు. “క్రిస్మస్ డే, మరియు పెద్దమనుషులు దానిని తమ కోసం తీసుకున్నారు. బ్రేక్‌ఫాస్ట్‌లు, టీలు, లంచ్‌లు, రైడ్‌లు, సందర్శనలు, విందులు. మరియు ఎంత వైన్ - టేబుల్స్ మీద సీసాలు మొత్తం అడవులు. వారి సంగతి ఏంటి? <...> మేము మేధావులు, పెద్దమనుషులు, మేము ఒంటరిగా ఉన్నాము - మన చుట్టూ ఉన్న లక్షలాది ఇతర వ్యక్తుల జీవితాలతో నిండి ఉంది. <...> గొలుసులను తెంచుకుని తమ చీకటి, అజ్ఞానం మరియు వోడ్కాతో మనల్ని ముంచెత్తబోతున్నారంటే భయంగా ఉంది కదా.
అటువంటి ఆలోచనలు యస్నాయ పాలియానాలో కూడా NB నార్డ్‌మన్‌ను వదలవు. “ఇక్కడ ప్రతిదీ సరళమైనది, కానీ భూస్వామి వలె అసాధారణమైనది కాదు. <...> సగం ఖాళీగా ఉన్న రెండు ఇళ్లు అడవి మధ్యలో రక్షణ లేకుండా నిలబడి ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది <...> చీకటి రాత్రి నిశ్శబ్దంలో, మంటల మిణుగురు కలలు కంటోంది, దాడులు మరియు ఓటముల భయం, మరియు భయాలు మరియు భయాలు ఏమిటో ఎవరికి తెలుసు. మరియు త్వరగా లేదా తరువాత ఆ అపారమైన శక్తి స్వాధీనం చేసుకుంటుందని, మొత్తం పాత సంస్కృతిని తుడిచిపెట్టి, ప్రతిదీ దాని స్వంత మార్గంలో, కొత్త మార్గంలో ఏర్పాటు చేస్తుందని ఎవరైనా భావిస్తారు. మరియు ఒక సంవత్సరం తరువాత, మళ్ళీ యస్నాయ పాలియానాలో: “LN వెళ్లిపోతుంది, మరియు నేను IE తో నడకకు వెళ్తాను, నేను ఇంకా రష్యన్ గాలిని పీల్చుకోవాలి ”(“ ఫిన్నిష్ ”కుక్కాలాకు తిరిగి రావడానికి ముందు). దూరంలో ఒక గ్రామం కనిపిస్తుంది:
"కానీ ఫిన్లాండ్‌లో జీవితం రష్యాలో కంటే పూర్తిగా భిన్నంగా ఉంది" అని నేను చెప్తున్నాను. "రష్యా మొత్తం మనోర్ ఎస్టేట్ల ఒయాసిస్‌లో ఉంది, ఇక్కడ ఇప్పటికీ విలాసవంతమైన, గ్రీన్‌హౌస్‌లు, పీచెస్ మరియు గులాబీలు వికసించాయి, లైబ్రరీ, హోమ్ ఫార్మసీ, పార్క్, బాత్‌హౌస్ మరియు ప్రస్తుతం చుట్టూ ఈ పాత చీకటి ఉంది. , పేదరికం మరియు హక్కుల లేకపోవడం. కుక్కాలాలో మాకు రైతు పొరుగువారు ఉన్నారు, కానీ వారి స్వంత మార్గంలో వారు మనకంటే ధనవంతులు. ఏమి పశువులు, గుర్రాలు! ఎంత భూమి, ఇది కనీసం 3 రూబిళ్లు విలువ. లోతుగా. ఎన్ని dachas ప్రతి. మరియు డాచా ఏటా 400, 500 రూబిళ్లు ఇస్తుంది. శీతాకాలంలో, వారికి మంచి ఆదాయం కూడా ఉంది - హిమానీనదాలను నింపడం, సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్‌కు రఫ్‌లు మరియు బర్బోట్‌లను సరఫరా చేయడం. మన పొరుగువారిలో ప్రతి ఒక్కరికి అనేక వేల వార్షిక ఆదాయాలు ఉన్నాయి మరియు అతనితో మా సంబంధం పూర్తిగా సమానంగా ఉంటుంది. ఇంతకు ముందు రష్యా ఎక్కడ ఉంది?!
మరియు రష్యా ఈ సమయంలో ఒక రకమైన ఇంటర్‌రెగ్నమ్‌లో ఉందని నాకు అనిపించడం ప్రారంభించింది: పాతది చనిపోతోంది మరియు కొత్తది ఇంకా పుట్టలేదు. మరియు నేను ఆమె పట్ల జాలిపడుతున్నాను మరియు వీలైనంత త్వరగా ఆమెను విడిచిపెట్టాలనుకుంటున్నాను.
I. శాకాహార ఆలోచనల వ్యాప్తికి తనను తాను పూర్తిగా అంకితం చేయాలన్న పెర్పెర్ ప్రతిపాదనను NB నార్డ్‌మాన్ తిరస్కరించారు. సాహిత్య పని మరియు "సేవకుల విముక్తి" యొక్క ప్రశ్నలు ఆమెకు మరింత ముఖ్యమైనవిగా అనిపించాయి మరియు ఆమెను పూర్తిగా గ్రహించాయి; ఆమె కమ్యూనికేషన్ యొక్క కొత్త రూపాల కోసం పోరాడింది; సేవకులు, ఉదాహరణకు, యజమానులతో టేబుల్ వద్ద కూర్చోవలసి వచ్చింది - ఇది ఆమె ప్రకారం, VG చెర్ట్కోవ్తో. ఇంటి పనివారి పరిస్థితిపై పుస్తకాల దుకాణాలు ఆమె కరపత్రాన్ని విక్రయించడానికి వెనుకాడాయి; కానీ ఆమె శాసనంతో ప్రత్యేకంగా ముద్రించిన ఎన్వలప్‌లను ఉపయోగించడం ద్వారా ఒక మార్గాన్ని కనుగొంది: “సేవకులు విముక్తి పొందాలి. NB నార్డ్‌మాన్ రాసిన కరపత్రం”, మరియు దిగువన: “చంపవద్దు. VI ఆజ్ఞ” (అనారోగ్యం 8).
నార్డ్‌మాన్ మరణానికి ఆరు నెలల ముందు, ఆమె “అప్పీల్ టు ఎ రష్యన్ ఇంటెలిజెంట్ ఉమెన్” VOలో ప్రచురించబడింది, దీనిలో రష్యాలో అప్పటికి అందుబాటులో ఉన్న మూడు మిలియన్ల మంది మహిళా సేవకులను విడుదల చేయాలని మరోసారి వాదిస్తూ, ఆమె డ్రాఫ్ట్ “చార్టర్ ఆఫ్ సొసైటీ ఫర్ ది బలవంతపు బలగాల రక్షణ”. ఈ చార్టర్ కింది అవసరాలను సూచించింది: సాధారణ పని గంటలు, విద్యా కార్యక్రమాలు, సహాయకులను సందర్శించే సంస్థ, అమెరికా ఉదాహరణను అనుసరించి, వారు స్వతంత్రంగా జీవించగలిగేలా ప్రత్యేక ఇళ్ళు. ఈ ఇళ్లలో పాఠశాలల్లో హోంవర్క్, ఉపన్యాసాలు, వినోదం, క్రీడలు మరియు గ్రంథాలయాలు, అలాగే “అనారోగ్యం, నిరుద్యోగం మరియు వృద్ధాప్యంలో పరస్పర సహాయ నిధులు” బోధించడానికి ఏర్పాట్లు చేయాలని భావించారు. నార్డ్‌మాన్ ఈ కొత్త "సమాజం"ని వికేంద్రీకరణ సూత్రం మరియు సహకార నిర్మాణంపై ఆధారపడాలని కోరుకున్నాడు. అప్పీల్ ముగింపులో "పెనేట్స్" లో చాలా సంవత్సరాలు ఉపయోగించిన అదే ఒప్పందం ముద్రించబడింది. పరస్పర ఒప్పందం ద్వారా, పని దినం యొక్క గంటలు, అలాగే ఇంటిని సందర్శించే ప్రతి అతిథికి అదనపు రుసుము (10 కోపెక్‌లు!) మరియు అదనపు గంటల పని కోసం రీసెట్ చేసే అవకాశం కోసం ఒప్పందం అందించబడింది. ఆహారం గురించి ఇలా చెప్పబడింది: “మా ఇంట్లో మీకు ఉదయం శాకాహార అల్పాహారం మరియు టీ మరియు మూడు గంటలకు శాఖాహారం భోజనం. మీరు కోరుకుంటే, మాతో లేదా విడిగా అల్పాహారం మరియు భోజనం చేయవచ్చు.
సామాజిక ఆలోచనలు ఆమె భాషా అలవాట్లలో కూడా ప్రతిబింబించాయి. ఆమె భర్తతో, ఆమె "మీ"పై ఉంది, మినహాయింపు లేకుండా ఆమె పురుషులకు "కామ్రేడ్" మరియు మహిళలందరికీ "సోదరీమణులు" అని చెప్పింది. "ఈ పేర్లలో ఏదో ఏకీకరణ ఉంది, అన్ని కృత్రిమ విభజనలను నాశనం చేస్తుంది." 1912 వసంతకాలంలో ప్రచురించబడిన అవర్ లేడీస్-ఇన్-వెయిటింగ్ అనే వ్యాసంలో, నార్డ్‌మాన్ "గౌరవ పరిచారికలు" - రష్యన్ ప్రభువుల సేవలో ఉన్న పాలనాధికారులను సమర్థించారు, తరచుగా వారి యజమానుల కంటే చాలా ఎక్కువ విద్యావంతులు; ఆమె వారి దోపిడీని వివరించింది మరియు వారికి ఎనిమిది గంటల పని దినాన్ని కోరింది మరియు వారిని తప్పనిసరిగా వారి మొదటి మరియు పోషక పేర్లతో పిలవాలని డిమాండ్ చేసింది. "ప్రస్తుత పరిస్థితిలో, ఇంట్లో ఈ బానిస జీవి ఉండటం పిల్లల ఆత్మపై అవినీతి ప్రభావాన్ని చూపుతుంది."
"యజమానులు" గురించి మాట్లాడుతూ, నార్డ్‌మాన్ "ఉద్యోగులు" అనే పదాన్ని ఉపయోగించారు - ఇది నిజమైన సంబంధాలను ఆక్షేపించే వ్యక్తీకరణ, కానీ అది లేదు మరియు చాలా కాలం పాటు రష్యన్ నిఘంటువులలో ఉండదు. వేసవిలో స్ట్రాబెర్రీలు మరియు ఇతర పండ్లను విక్రయించే పెడ్లర్లు తనను "లేడీ" అని పిలవకూడదని మరియు ఈ స్త్రీలను వారి ఉంపుడుగత్తెల (కులక్స్) దోపిడీ నుండి రక్షించాలని ఆమె కోరింది. వారు "ముందు" ప్రవేశద్వారం గురించి మరియు "నలుపు" గురించి గొప్ప ఇళ్ళ గురించి మాట్లాడటం పట్ల ఆమె ఆగ్రహం వ్యక్తం చేసింది - జూలై 18/19, 1924 నాటి KI చుకోవ్స్కీ డైరీ ఎంట్రీలో ఈ "నిరసన" గురించి చదివాము. ఆమె సందర్శనను వివరిస్తూ. రచయిత II యాసిన్స్కీకి రెపిన్‌తో (“ఆనాటి శాఖాహార హీరో”), వారు “బానిసలు లేకుండా,” అంటే సేవకులు లేకుండా విందు చేస్తారని ఆమె ఉత్సాహంగా పేర్కొంది.
నార్డ్‌మన్ ఆమె లేఖలను కొన్నిసార్లు సెక్టారియన్ పద్ధతిలో మరియు కొన్నిసార్లు వివాదాస్పదంగా "శాఖాహారం గ్రీటింగ్‌తో" ముగించడానికి ఇష్టపడ్డాడు. అదనంగా, ఆమె స్థిరంగా సరళీకృత స్పెల్లింగ్‌కు మారారు, "యాట్" మరియు "ఎర్" అనే అక్షరాలు లేకుండా ఆమె కథనాలను, అలాగే ఆమె లేఖలను రాశారు. ఆమె పారడైజ్ టెస్టమెంట్స్‌లోని కొత్త స్పెల్లింగ్‌కు కట్టుబడి ఉంది.
ఆన్ ది నేమ్ డే అనే వ్యాసంలో, నార్డ్‌మాన్ తన పరిచయస్తుల కుమారుడు అన్ని రకాల ఆయుధాలు మరియు ఇతర సైనిక బొమ్మలను బహుమతిగా ఎలా పొందాడో చెబుతుంది: “వాస్య మమ్మల్ని గుర్తించలేదు. ఈ రోజు అతను యుద్ధంలో జనరల్, మరియు అతని ఏకైక కోరిక మమ్మల్ని చంపడం <…> మేము శాకాహారుల ప్రశాంతమైన కళ్ళతో అతనిని చూశాము” 70. తల్లిదండ్రులు తమ కొడుకు గురించి గర్వపడుతున్నారు, వారు అతనిని కొనుగోలు చేయబోతున్నారని వారు చెప్పారు. ఒక చిన్న మెషిన్ గన్: ... ". దీనికి, నార్డ్‌మాన్ ఇలా సమాధానమిచ్చాడు: "అందుకే వారు టర్నిప్‌లు మరియు క్యాబేజీని మింగరు ...". చిన్న వ్రాతపూర్వక వివాదం ముడిపడి ఉంది. ఒక సంవత్సరం తరువాత, మొదటి ప్రపంచ యుద్ధం ప్రారంభమవుతుంది.
శాఖాహారం విస్తృతంగా గుర్తించబడాలంటే, వైద్య శాస్త్రం యొక్క మద్దతును కోరవలసి ఉంటుందని NB నార్డ్‌మాన్ గుర్తించారు. అందుకే ఆమె ఈ దిశగా తొలి అడుగులు వేసింది. 16 ఏప్రిల్ 20 నుండి ఏప్రిల్ 1913 వరకు (cf. VII. 5 yy) మాస్కోలో జరిగిన శాఖాహారుల మొదటి ఆల్-రష్యన్ కాంగ్రెస్ ఆఫ్ వెజిటేరియన్స్‌లో శాఖాహార సమాజం యొక్క సంఘీభావ భావనతో ప్రేరణ పొందింది (cf. VII. 24 yy), ఆమె విజయవంతమైన ప్రసంగం ద్వారా ప్రభావితమైంది మార్చి 7న సైకోన్యూరోలాజికల్ ఇన్‌స్టిట్యూట్‌లో ప్రొఫెసర్. VM బెఖ్తెరెవా, మే 1913, XNUMX నాటి ఒక లేఖలో, నార్డ్‌మాన్ ప్రసిద్ధ న్యూరాలజిస్ట్ మరియు రిఫ్లెక్సాలజీ యొక్క సహ రచయితను శాఖాహారతత్వ విభాగాన్ని స్థాపించాలనే ప్రతిపాదనతో సంబోధించాడు - ఆ సమయంలో చాలా ధైర్యంగా మరియు ప్రగతిశీలంగా పనిచేసింది:
“ప్రియమైన వ్లాదిమిర్ మిఖైలోవిచ్, <...> ఒకప్పుడు, ఫలించకుండా, ఉపయోగించకుండా, ఆవిరి భూమిపై వ్యాపించింది మరియు విద్యుత్ మెరిసింది, కాబట్టి ఈ రోజు శాఖాహారం ప్రకృతి యొక్క వైద్యం శక్తి వలె గాలిలో భూమి గుండా పరుగెత్తుతుంది. మరియు అది నడుస్తుంది మరియు కదులుతుంది. మొదటిది, ప్రతి రోజు ప్రజలలో మనస్సాక్షి మేల్కొంటుంది మరియు దీనికి సంబంధించి, హత్యపై దృక్కోణం మారుతోంది. మాంసాహారం వల్ల వచ్చే వ్యాధులు కూడా విపరీతంగా పెరిగి జంతు ఉత్పత్తుల ధరలు పెరుగుతున్నాయి.
శాకాహారాన్ని వీలైనంత త్వరగా కొమ్ములతో పట్టుకోండి, దానిని రిటార్ట్‌లలో ఉంచండి, మైక్రోస్కోప్ ద్వారా జాగ్రత్తగా పరిశీలించండి మరియు చివరకు పల్పిట్ నుండి ఆరోగ్యం, ఆనందం మరియు ఆర్థిక శుభవార్తగా బిగ్గరగా ప్రకటించండి !!!
ప్రతి ఒక్కరూ ఈ అంశంపై లోతైన శాస్త్రీయ అధ్యయనం అవసరమని భావిస్తారు. మీ పొంగిపొర్లుతున్న శక్తి, ప్రకాశవంతమైన మనస్సు మరియు దయగల హృదయం ముందు మేము నమస్కరిస్తున్నాము, మేము మిమ్మల్ని ఆశతో మరియు ఆశతో చూస్తున్నాము. మీరు రష్యాలో శాఖాహార శాఖను ప్రారంభించిన మరియు స్థాపకుడిగా మారగల ఏకైక వ్యక్తి.
కేసు మీ మాయా ఇన్స్టిట్యూట్ గోడలలోకి వెళ్ళిన వెంటనే, సంకోచం, ఎగతాళి మరియు మనోభావాలు వెంటనే అదృశ్యమవుతాయి. పాత పనిమనిషి, స్వదేశీ లెక్చరర్లు మరియు బోధకులు సౌమ్యంగా తమ ఇళ్లకు తిరిగి వస్తారు.
కొన్ని సంవత్సరాలలో, ఇన్స్టిట్యూట్ యువ వైద్యుల మధ్య చెదరగొట్టబడుతుంది, జ్ఞానం మరియు అనుభవంతో దృఢంగా ఉంటుంది. మరియు మనమందరం మరియు భవిష్యత్ తరాలు మిమ్మల్ని ఆశీర్వదిస్తాము!!!
నటాలియా నార్డ్‌మాన్-సెవెరోవా మిమ్మల్ని లోతుగా గౌరవిస్తున్నాను.
VM Bekhterev ఈ లేఖకు మే 12న IE రెపిన్‌కి రాసిన లేఖలో ప్రత్యుత్తరం ఇచ్చారు:
“ప్రియమైన ఇలియా ఎఫిమోవిచ్, ఇతర శుభాకాంక్షల కంటే, మీ నుండి మరియు నటల్య బోరిసోవ్నా నుండి వచ్చిన లేఖతో నేను సంతోషించాను. నటల్య బోరిసోవ్నా యొక్క ప్రతిపాదన మరియు మీదే, నేను ఆలోచనలను ప్రారంభించాను. ఇది దేనికి దారితీస్తుందో నాకు ఇంకా తెలియదు, కానీ ఏ సందర్భంలోనైనా, ఆలోచన యొక్క అభివృద్ధి కదలికలో సెట్ చేయబడుతుంది.
అప్పుడు, ప్రియమైన ఇలియా ఎఫిమోవిచ్, మీరు మీ దృష్టితో నన్ను తాకండి. <...> కానీ నేను కొంత కాలం తర్వాత, బహుశా ఒకటి, రెండు లేదా మూడు వారాల తర్వాత మీతో ఉండటానికి అనుమతిని అడుగుతున్నాను, ఎందుకంటే ఇప్పుడు మేము లేదా కనీసం నన్ను పరీక్షల ద్వారా ఉక్కిరిబిక్కిరి చేస్తున్నాము. నేను విముక్తి పొందిన వెంటనే, నేను ఆనందం యొక్క రెక్కలపై మీ వద్దకు తొందరపడతాను. నటల్య బోరిసోవ్నాకు నా శుభాకాంక్షలు.
మీ నమ్మకంగా, V. Bekhterev.
నటల్య బోరిసోవ్నా మే 17, 1913 న బెఖ్టెరెవ్ నుండి వచ్చిన ఈ లేఖకు బదులిచ్చారు - ఆమె స్వభావం ప్రకారం, కొంతవరకు ఉన్నతమైనది, కానీ అదే సమయంలో స్వీయ-వ్యంగ్యం లేకుండా కాదు:
ప్రియమైన వ్లాదిమిర్ మిఖైలోవిచ్, ఇలియా ఎఫిమోవిచ్‌కు మీ లేఖ, సమగ్ర చొరవ మరియు శక్తితో నిండి ఉంది, నన్ను అకిమ్ మరియు అన్నా యొక్క మానసిక స్థితికి చేర్చింది: నేను నా ప్రియమైన బిడ్డను చూస్తున్నాను, నా ఆలోచనను సున్నితమైన తల్లిదండ్రుల చేతుల్లో, నేను అతని భవిష్యత్తు పెరుగుదలను చూస్తున్నాను, అతని శక్తి, మరియు ఇప్పుడు నేను శాంతితో చనిపోవచ్చు లేదా శాంతితో జీవించగలను. అన్ని [స్పెల్లింగ్ NBN!] నా ఉపన్యాసాలు తాళ్లతో కట్టబడి అటకపైకి పంపబడ్డాయి. హస్తకళలు శాస్త్రీయ మట్టితో భర్తీ చేయబడతాయి, ప్రయోగశాలలు పనిచేయడం ప్రారంభిస్తాయి, డిపార్ట్‌మెంట్ మాట్లాడుతుంది <...> ఆచరణాత్మక కోణం నుండి కూడా, యువ వైద్యులు ఇప్పటికే మొత్తం వ్యవస్థలుగా ఎదిగిన వాటిని అధ్యయనం చేయవలసిన అవసరం ఉందని నాకు అనిపిస్తోంది. పాశ్చాత్య దేశాలు ఇప్పటికే పుంజుకున్నాయి: వారి స్వంత బోధకులు, వారి స్వంత శానిటోరియంలు మరియు పదివేల మంది అనుచరులను కలిగి ఉన్న భారీ ప్రవాహాలు. అజ్ఞాని అయిన నన్ను, నా శాకాహార కలలతో నిరాడంబరంగా ఒక ఆకును చాచుకోవడానికి అనుమతించు <…>.
ఇక్కడ ఈ "ఆకు" ఉంది - "శాఖాహారం విభాగం"కి సంబంధించిన అనేక సమస్యలను జాబితా చేసే టైప్‌రైట్ స్కెచ్:
శాఖాహారం విభాగం
1) శాఖాహారం యొక్క చరిత్ర.
2) నైతిక సిద్ధాంతంగా శాఖాహారం.
మానవ శరీరంపై శాఖాహారం యొక్క ప్రభావం: గుండె, గ్రంథి, కాలేయం, జీర్ణక్రియ, మూత్రపిండాలు, కండరాలు, నరాలు, ఎముకలు. మరియు రక్తం యొక్క కూర్పు. / ప్రయోగాలు మరియు ప్రయోగశాల పరిశోధన ద్వారా అధ్యయనం.
మనస్సుపై శాఖాహారం యొక్క ప్రభావం: జ్ఞాపకశక్తి, శ్రద్ధ, పని సామర్థ్యం, పాత్ర, మానసిక స్థితి, ప్రేమ, ద్వేషం, కోపం, సంకల్పం, ఓర్పు.
వండిన ఆహారం శరీరంపై ప్రభావం చూపుతుంది.
జీవిపై ముడి ఆహారం ప్రభావం గురించి.
శాకాహారం జీవన విధానం.
వ్యాధుల నివారణగా శాఖాహారం.
శాఖాహారం వ్యాధుల వైద్యం.
వ్యాధులపై శాఖాహారం ప్రభావం: క్యాన్సర్, మద్య వ్యసనం, మానసిక అనారోగ్యం, ఊబకాయం, న్యూరాస్తేనియా, మూర్ఛ మొదలైనవి.
ప్రకృతి యొక్క వైద్యం శక్తులతో చికిత్స, ఇది శాఖాహారం యొక్క ప్రధాన మద్దతు: కాంతి, గాలి, సూర్యుడు, రుద్దడం, జిమ్నాస్టిక్స్, చల్లని మరియు వేడి నీరు అన్ని దాని అనువర్తనాల్లో.
స్క్రోత్ చికిత్స.
ఉపవాస చికిత్స.
నమలడం చికిత్స (హోరేస్ ఫ్లెచర్).
ముడి ఆహారం (బిర్చర్-బెన్నెర్).
శాఖాహారం (కార్టన్) యొక్క కొత్త పద్ధతుల ప్రకారం క్షయవ్యాధి చికిత్స.
పాస్కో సిద్ధాంతాన్ని అన్వేషించడం.
హింధేడ్ మరియు అతని ఆహార వ్యవస్థ యొక్క అభిప్రాయాలు.
లామన్.
మోకాలి
గ్లునికే [గ్లునికే)]
HAIG మరియు ఇతర యూరోపియన్ మరియు అమెరికన్ లుమినరీలు.
పశ్చిమాన శానిటోరియం యొక్క పరికరాలను అన్వేషించడం.
మానవ శరీరంపై మూలికల ప్రభావం అధ్యయనం.
ప్రత్యేక మూలికా ఔషధాల తయారీ.
మూలికా ఔషధాల జానపద వైద్యుల సంకలనం.
జానపద నివారణల యొక్క శాస్త్రీయ అధ్యయనం: బిర్చ్ బెరడు యొక్క క్యాన్సర్ పెరుగుదలతో క్యాన్సర్ చికిత్స, బిర్చ్ ఆకులతో రుమాటిజం, గుర్రపు తోకతో మొగ్గలు మొదలైనవి.
శాఖాహారంపై విదేశీ సాహిత్యం అధ్యయనం.
ఖనిజ లవణాలను సంరక్షించే ఆహార పదార్థాల హేతుబద్ధమైన తయారీపై.
శాఖాహారంలో ఆధునిక పోకడలను అధ్యయనం చేయడానికి విదేశాలలో యువ వైద్యుల వ్యాపార పర్యటనలు.
శాఖాహార ఆలోచనలు ఉన్న ప్రజలకు ప్రచారం కోసం ఫ్లయింగ్ స్క్వాడ్‌ల పరికరం.
మాంసం ఆహారం యొక్క ప్రభావం: కాడెరిక్ విషాలు.
జంతువుల ఆహారం ద్వారా మనిషికి వివిధ వ్యాధులు [sic] సంక్రమించడం గురించి.
ఒక వ్యక్తిపై కలత చెందిన ఆవు నుండి పాలు ప్రభావంపై.
అటువంటి పాల యొక్క ప్రత్యక్ష పర్యవసానంగా నాడీ మరియు సరికాని జీర్ణక్రియ.
వివిధ శాఖాహార ఆహారాల యొక్క పోషక విలువల విశ్లేషణ మరియు నిర్ధారణ.
గింజలు గురించి, సాధారణ మరియు unpeeled.
కాడెరిక్ విషాలతో విషం యొక్క ప్రత్యక్ష పర్యవసానంగా ఆత్మ నెమ్మదిగా చనిపోవడం గురించి.
ఉపవాసం ద్వారా ఆధ్యాత్మిక జీవితం యొక్క పునరుత్థానం గురించి.
ఈ ప్రాజెక్ట్ అమలు చేయబడి ఉంటే, సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్‌లో, ప్రపంచంలోనే మొట్టమొదటి శాఖాహారం విభాగం స్థాపించబడి ఉండేది ...
బెఖ్టెరెవ్ "[ఈ] ఆలోచన యొక్క అభివృద్ధి"ని ఎంత దూరం ప్రారంభించినా - ఒక సంవత్సరం తరువాత, నార్డ్‌మాన్ అప్పటికే చనిపోయాడు మరియు మొదటి ప్రపంచ యుద్ధం ప్రారంభ దశలో ఉంది. అయితే పాశ్చాత్య దేశాలు కూడా మొక్కల ఆధారిత ఆహారాలపై విస్తృతమైన పరిశోధనల కోసం శతాబ్దం చివరి వరకు వేచి ఉండాల్సి వచ్చింది, వివిధ రకాల శాఖాహార ఆహారాలను బట్టి, వైద్యపరమైన అంశాలను ముందంజలో ఉంచారు-ఈ విధానాన్ని క్లాస్ లీట్జ్‌మాన్ మరియు ఆండ్రియాస్ హాన్ తీసుకున్నారు. యూనివర్శిటీ సిరీస్ “యూనిటాస్చెన్‌బుచర్” నుండి వారి పుస్తకం.