ధ్యాన ప్రక్రియను ప్రస్తుత క్షణం యొక్క స్పష్టమైన అవగాహన (ధ్యానం)గా నిర్వచించవచ్చు. అభ్యాసకులు అటువంటి స్థితిని సాధించడం వివిధ లక్ష్యాలను సాధించవచ్చు. ఎవరైనా మనస్సును విశ్రాంతి తీసుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తారు, ఎవరైనా కాస్మోస్ యొక్క సానుకూల శక్తితో సంతృప్తమవుతారు, మరికొందరు అన్ని జీవుల పట్ల కరుణ అభివృద్ధిని అభ్యసిస్తారు. పైన పేర్కొన్న వాటికి అదనంగా, చాలామంది ధ్యానం యొక్క వైద్యం శక్తిని నమ్ముతారు, ఇది తరచుగా రికవరీ యొక్క నిజమైన కథల ద్వారా ధృవీకరించబడుతుంది. (చారిత్రక పేరు - సనాతన-ధర్మం) లో, మొదట్లో ధ్యానం యొక్క లక్ష్యం పరమాత్మ లేదా బ్రహ్మంతో సాధకుడి ఆత్మ యొక్క ఐక్యతను సాధించడం. ఈ రాష్ట్రాన్ని హిందూ మతంలో, బౌద్ధమతంలో పిలుస్తారు. ధ్యానంలో ఉండటానికి, హిందూ గ్రంథాలు కొన్ని భంగిమలను సూచిస్తాయి. ఇవి యోగాసనాలు. యోగా మరియు ధ్యానం కోసం స్పష్టమైన మార్గదర్శకాలు వేదాలు, ఉపనిషత్తులు, మహాభారతం వంటి పురాతన గ్రంథాలలో కనిపిస్తాయి, ఇందులో గీత కూడా ఉంది. బృహదారణ్యక ఉపనిషత్తు ధ్యానాన్ని "ప్రశాంతంగా మరియు ఏకాగ్రతతో, ఒక వ్యక్తి తనలో తాను గ్రహిస్తాడు" అని వ్యాఖ్యానిస్తుంది. యోగా మరియు ధ్యానం యొక్క భావనలో ఇవి ఉన్నాయి: నైతిక క్రమశిక్షణ (యమ), ప్రవర్తనా నియమాలు (నియామ), యోగా భంగిమలు (ఆసనాలు), శ్వాస అభ్యాసం (ప్రాణాయామం), మనస్సు యొక్క ఏక-కోణ ఏకాగ్రత (ధారణ), ధ్యానం (ధ్యానం) మరియు , చివరకు, మోక్షం (సమాధి). ) సరైన జ్ఞానం మరియు గురువు (గురువు) లేకుండా, కొంతమంది ధ్యాన దశకు చేరుకుంటారు మరియు చివరి దశ అయిన మోక్షానికి చేరుకోవడం చాలా అరుదు. గౌతమ బుద్ధుడు (వాస్తవానికి హిందూ యువరాజు) మరియు శ్రీరామకృష్ణులు చివరి దశకు చేరుకున్నారు - మోక్షం (సమాధి). చరిత్రకారుల ప్రకారం, ధ్యానం యొక్క ప్రాథమిక ఆలోచన ఏమిటంటే, బౌద్ధమత స్థాపకుడు మోక్షాన్ని చేరుకోవడానికి ముందు హిందువు. గౌతమ బుద్ధుడు బౌద్ధ ధ్యానం యొక్క అభ్యాసం నుండి ఉత్పన్నమయ్యే రెండు ముఖ్యమైన మానసిక లక్షణాల గురించి మాట్లాడుతున్నాడు: (ప్రశాంతత), ఇది మనస్సును కేంద్రీకరిస్తుంది మరియు అభ్యాసకుడు ఒక చైతన్య జీవి యొక్క ఐదు అంశాలను అన్వేషించడానికి అనుమతిస్తుంది: పదార్థం, అనుభూతి, అవగాహన, మనస్సు మరియు స్పృహ. . ఈ విధంగా, హిందూ మతం దృక్కోణం నుండి, ధ్యానం అనేది సృష్టికర్త లేదా పరమాత్మతో తిరిగి కలిసే మార్గం. బౌద్ధులలో, భగవంతుడిని అలా నిర్వచించరు, ధ్యానం యొక్క ప్రధాన లక్ష్యం స్వీయ-సాక్షాత్కారం లేదా మోక్షం.
2022-11-11