చేతన ఎంపికగా స్వీయ ప్రేరణ

స్వీయ ప్రేరణ ఒక అబద్ధం. ఏదైనా ప్రేరణ అబద్ధం. మిమ్మల్ని ప్రేరేపించడానికి ఎవరైనా లేదా మిమ్మల్ని ప్రేరేపించడానికి మీకు ఎవరైనా అవసరమైతే, మీలో ఏదో తప్పు ఉందని ఇది ఇప్పటికే మొదటి సూచిక. ఎందుకంటే మీరు ఆరోగ్యంగా ఉంటే మరియు మీరు చేసే పనిని ఇష్టపడితే, మీరు అదనంగా మిమ్మల్ని ప్రేరేపించాల్సిన అవసరం లేదు.

ఉద్యోగులను ప్రేరేపించే ఏదైనా పద్ధతుల ప్రభావం స్వల్పకాలికంగా ఉంటుందని అందరికీ తెలుసు (కనీసం వ్యాపారంలో నిమగ్నమై ఉన్నవారు): అటువంటి ప్రేరణ ఒకటి, గరిష్టంగా రెండు నెలలు చెల్లుతుంది. మీరు వేతన పెంపును పొందినట్లయితే, ఒకటి లేదా రెండు నెలల తర్వాత ఇది అదనపు ప్రోత్సాహకం కాదు. అందువల్ల, మీకు కొంత రకమైన ప్రేరణ అవసరమైతే, ముఖ్యంగా క్రమం తప్పకుండా, ఇది ఒక రకమైన అర్ధంలేనిది. ఆరోగ్యకరమైన వ్యక్తులు ప్రత్యేక అదనపు ప్రేరణ లేకుండా తమ వ్యాపారాన్ని కొనసాగిస్తారు.

ఆపై ఏమి చేయాలి? చికిత్స చేయాలా? కాదు. మీ నిర్ణయాలు చేతన ఎంపికలు చేసుకోండి. మీ వ్యక్తిగత చేతన ఎంపిక ఉత్తమ స్వీయ ప్రేరణ!

చేతన ఎంపికగా స్వీయ ప్రేరణ

సాధారణంగా, ఎంపిక అనేది నా సెమినార్లు మరియు సంప్రదింపులలో నేను మాట్లాడే ప్రతిదానికీ ఆధారం. దాదాపు అన్ని ప్రశ్నలకు సమాధానాలు అందించే రెండు కీలక అంశాలు ఉన్నాయి. మరియు దాదాపు ప్రతిదీ ఎదుర్కోవటానికి ఇది సహాయపడుతుంది:

1. దత్తత. ఇక్కడ మరియు ఇప్పుడు మీ జీవితంలో ఉన్నవాటిని అంగీకరించడం.
2. ఎంపిక. మీరు ఒక ఎంపిక లేదా మరొకటి చేస్తారు.

సమస్య ఏమిటంటే, చాలా మంది ప్రజలు ఈ క్షణంలో జీవించరు, ఉన్నదాన్ని అంగీకరించరు, ప్రతిఘటించరు మరియు ఎంపిక చేసుకోరు. ఇంకా చాలా మంది వ్యక్తులు వివిధ మూలాల నుండి పొందిన సిద్ధాంతాలలో, భావనలలో నివసిస్తున్నారు, కానీ మనం ప్రతిరోజూ చేసే పనులతో సంబంధం లేదు.

ప్రతిఘటించడం ఎలా ఆపాలి

ప్రతిఘటన, నా అభిప్రాయం ప్రకారం, ప్రతి ఒక్కరికీ హాట్ టాపిక్, ఎందుకంటే మనం రోజుకు చాలాసార్లు ప్రతిఘటనను ఎదుర్కొంటాము. మీరు కారు నడుపుతున్నారు, ఎవరైనా మిమ్మల్ని నరికివేస్తారు, మొదటి ప్రతిచర్య, వాస్తవానికి, ప్రతిఘటన. మీరు పనికి వస్తారు, బాస్‌తో కమ్యూనికేట్ చేయకండి లేదా అతనితో కమ్యూనికేట్ చేయకండి మరియు ఇది కూడా ప్రతిఘటనను కలిగిస్తుంది.

కాబట్టి మీరు ప్రతిఘటించడం ఎలా ఆపాలి?

జీవితంలో సంభవించే అన్ని సంఘటనలు తమలో తాము తటస్థంగా ఉంటాయనే వాస్తవంతో ప్రారంభిద్దాం. ఏ సందర్భంలోనైనా ముందుగా పరిచయం చేయబడిన అర్థం ఉండదు. అది ఏదీ కాదు. కానీ సంఘటన జరిగినప్పుడు, మనలో ప్రతి ఒక్కరూ ఈ సంఘటనకు తన స్వంత వివరణను సృష్టిస్తారు.

సమస్య ఏమిటంటే, మేము ఈ సంఘటనను మా వివరణతో అనుబంధించాము. మేము దానిని ఒకే మొత్తంలో కలుపుతాము. ఒక వైపు, ఇది తార్కికమైనది మరియు మరోవైపు, ఇది మన జీవితాల్లో గొప్ప గందరగోళాన్ని తెస్తుంది. మనం చూసే విధానం ఎలా ఉంటుందో అలా అనుకుంటాం. వాస్తవానికి, ఇది ఎలా కాదు, ఎందుకంటే వాస్తవానికి ఇది ఖచ్చితంగా కాదు. ఈ పదబంధానికి అర్థం లేదు. ఇది మాటల ఆట కాదు, గుర్తుంచుకోండి. ఈ పదబంధానికి అర్థం లేదు. నేను చెప్పే దాంట్లో అర్థం లేకపోతే, నేను చెప్పే దాంట్లో అర్థం ఏంటో ఆలోచించుకుందాం. విషయం ఏమిటంటే, మనం మన స్వంత వివరణ నుండి విషయాలను చూస్తాము. మరియు మనకు వివరణల వ్యవస్థ ఉంది, మనకు అలవాట్ల సమితి ఉంది. ఒక నిర్దిష్ట మార్గంలో ఆలోచించే అలవాట్లు, ఒక నిర్దిష్ట మార్గంలో నటించే అలవాట్లు. మరియు ఈ అలవాట్లు మళ్లీ మళ్లీ అదే ఫలితాలకు దారితీస్తాయి. ఇది మనలో ప్రతి ఒక్కరికీ వర్తిస్తుంది, ఇది మన జీవితంలోని ప్రతి రోజూ వర్తిస్తుంది.

నేను ఏమి చేస్తున్నాను. నేను నా వివరణలను అందిస్తున్నాను. నేను చాలా కాలం బాధపడ్డాను, కానీ ఇది సరైనది కావచ్చు, లేదా సరైనది కాదు, బహుశా అవసరం కావచ్చు లేదా అవసరం లేదు. మరియు ఇక్కడ నేను నా కోసం నిర్ణయించుకున్నాను. నేను చేయగలిగినది ఏమిటంటే నేను ఈ వివరణలను పంచుకోగలను. మరియు మీరు వారితో ఏకీభవించనవసరం లేదు. మీరు వాటిని అంగీకరించవచ్చు. అంగీకరించడం అంటే ఈ వివరణలు అలాగే ఉండేందుకు అనుమతించడం. మీరు వారితో ఆడుకోవచ్చు, వారు మీ జీవితంలో పని చేస్తారో లేదో మీరు చూడవచ్చు. మీరు ప్రతిఘటించే వాటిపై ప్రత్యేకంగా శ్రద్ధ వహించండి.

ఎందుకు మనం ఎప్పుడూ దేనినైనా ప్రతిఘటిస్తూనే ఉంటాం

చూడండి, మనం వర్తమానంలో జీవిస్తున్నాం, కానీ మనం ఎల్లప్పుడూ గత అనుభవాలపై ఆధారపడతాము. వర్తమానంలో ఎలా జీవించాలో గతం చెబుతుంది. మనం ఇప్పుడు ఏమి చేస్తున్నామో గతమే నిర్ణయిస్తుంది. మేము "సంపన్నమైన జీవిత అనుభవాన్ని" సేకరించాము, ఇది మన వద్ద ఉన్న అత్యంత విలువైన విషయం అని మేము నమ్ముతున్నాము మరియు ఈ జీవిత అనుభవం ఆధారంగా జీవిస్తున్నాము.

ఎందుకు చేస్తాం

ఎందుకంటే మనం పుట్టినప్పుడు, కాలక్రమేణా, మనకు మెదడు ఇవ్వబడిందని మేము గ్రహించాము. మెదడు ఎందుకు కావాలి, ఆలోచిద్దాం. ఉనికిలో ఉండటానికి, మనకు అత్యంత ప్రయోజనకరమైన మార్గంలో వెళ్లడానికి మనకు అవి అవసరం. మెదడు ఇప్పుడు ఏమి జరుగుతుందో విశ్లేషిస్తుంది మరియు అది ఒక యంత్రంలా చేస్తుంది. మరియు అతను ఉన్నదానితో పోల్చి చూస్తాడు మరియు అతను సురక్షితమని భావించాడు, అతను పునరుత్పత్తి చేస్తాడు. నిజానికి మన మెదడు మనల్ని రక్షిస్తుంది. మరియు నేను మిమ్మల్ని నిరుత్సాహపరచాలి, కానీ ప్రస్తుత పరిస్థితికి సంబంధించిన మా వివరణ అనేది మెదడుకు నిజంగా ఇవ్వబడిన ఏకైక పని, ఇది చేస్తుంది మరియు వాస్తవానికి, ఇది ఇంకేమీ చేయదు. మనం పుస్తకాలు చదువుతాం, సినిమాలు చూస్తాం, ఏదో ఒకటి చేస్తాం, ఇదంతా ఎందుకు చేస్తున్నాం? బ్రతకడానికి. అందువలన, మెదడు మనుగడ సాగిస్తుంది, అది ఏమి జరిగిందో పునరావృతమవుతుంది.

దీని ఆధారంగా, మేము భవిష్యత్తులోకి వెళ్తున్నాము, వాస్తవానికి, గత అనుభవాన్ని పదే పదే పునరుత్పత్తి చేస్తూ, ఒక నిర్దిష్ట నమూనాలో ఉన్నాము. అందువల్ల, మనం రైలు పట్టాలపై ఉన్నట్లుగా, ఒక నిర్దిష్ట లయలో, కొన్ని నమ్మకాలతో, కొన్ని వైఖరులతో, మన జీవితాన్ని సురక్షితంగా మార్చుకోవడం విచారకరం. గత అనుభవం మనల్ని రక్షిస్తుంది, కానీ అదే సమయంలో అది మనల్ని పరిమితం చేస్తుంది. ఉదాహరణకు, ప్రతిఘటన. ప్రతిఘటించడం సురక్షితమని మన మెదళ్ళు నిర్ణయిస్తాయి, కాబట్టి మేము ప్రతిఘటిస్తాము. ప్రాధాన్యతలను సెట్ చేయడం, మేము వాటిని మళ్లీ మళ్లీ ఏదో ఒక విధంగా ఏర్పాటు చేస్తాము, ఇది మరింత సౌకర్యవంతంగా, మరింత సౌకర్యవంతంగా ఉంటుంది, కాబట్టి సురక్షితంగా ఉంటుంది. స్వీయ ప్రేరణ. మీకు కొంత ప్రేరణ అవసరమని మెదళ్ళు చెబుతున్నాయి, మీరు ఇప్పుడే ఏదైనా ఆలోచించాలి, ఇది మీకు సరిపోదు. మొదలైనవన్నీ గత అనుభవం నుండి మనకు తెలుసు.

మీరు దీన్ని ఎందుకు చదువుతున్నారు?

మనమందరం సాధారణ ఫలితాల కంటే సాధారణ పనితీరుకు మించి వెళ్లాలని కోరుకుంటున్నాము, ఎందుకంటే మనం ప్రతిదీ అలాగే ఉంచినట్లయితే, గతంలో మనం ఇప్పటికే అందుకున్న ప్రతిదాన్ని అందుకుంటాము. మేము ఇప్పుడు కొంచెం ఎక్కువ లేదా కొంచెం తక్కువ, కొంచెం అధ్వాన్నంగా లేదా కొంచెం మెరుగ్గా చేస్తున్నాము, కానీ మళ్ళీ, గతంతో పోలిస్తే. మరియు, ఒక నియమం వలె, మేము ప్రకాశవంతమైన, అసాధారణమైనదాన్ని సృష్టించలేము, సాధారణమైన వాటికి మించి వెళ్తాము.

మా వద్ద ఉన్న ప్రతిదీ - పని, జీతం, సంబంధాలు, ఇవన్నీ మీ అలవాట్ల పర్యవసానమే. మీకు లేనిదంతా కూడా మీ అలవాట్ల పర్యవసానమే.

ప్రశ్న ఏమిటంటే, అలవాట్లు మార్చుకోవాలా? లేదు, వాస్తవానికి, కొత్త అలవాటును అభివృద్ధి చేయవలసిన అవసరం లేదు. ఈ అలవాట్లను గ్రహించడం, మనం అలవాటు లేకుండా ప్రవర్తించడాన్ని గమనించడం సరిపోతుంది. మనం ఈ అలవాట్లను చూస్తే, వాటిని గ్రహిస్తే, ఈ అలవాట్లు మన స్వంతం, మనం పరిస్థితిని నియంత్రిస్తాము మరియు అలవాట్లను మనం గమనించకపోతే, అలవాట్లు మన స్వంతం. ఉదాహరణకు, ప్రతిఘటించే అలవాటు, ప్రతిఘటించడం, దీనితో మనం ఏమి నిరూపించాలనుకుంటున్నాము మరియు ప్రాధాన్యత ఇవ్వడం నేర్చుకుంటే, ఈ అలవాటు ఏదో ఒక సమయంలో మన స్వంతం కాదు.

కుక్కలపై ప్రయోగాలు చేసిన ప్రొఫెసర్ పావ్లోవ్‌ను గుర్తుంచుకో. అతను ఆహారాన్ని ఉంచాడు, ఒక లైట్ బల్బును వెలిగించాడు, కుక్క లాలాజలం చేసింది, కండిషన్డ్ రిఫ్లెక్స్ అభివృద్ధి చేయబడింది. కాసేపయ్యాక తిండి పెట్టలేదు కానీ బల్బు వెలిగింది కుక్కకి ఇంకా లాలాజలం. మరియు ప్రతి వ్యక్తి అలా జీవిస్తున్నాడని అతను కనుగొన్నాడు. వారు మాకు ఏదో ఇచ్చారు, వారు లైట్ బల్బును వెలిగించారు, కానీ వారు ఇకపై ఇవ్వరు, కానీ లైట్ బల్బ్ వెలిగిస్తారు మరియు మేము అలవాటు లేకుండా వ్యవహరిస్తాము. ఉదాహరణకు, మీరు కొంతకాలం పనిచేసిన పాత బాస్ ఒక కుదుపు. ఒక కొత్త బాస్ వచ్చాడు, మరియు మీరు అలవాటుగా అతను ఒక మూర్ఖుడని అనుకుంటారు, అతనిని ఇడియట్‌గా చూసుకోండి, అతనితో ఇడియట్‌గా మాట్లాడండి మరియు మొదలైనవి, మరియు కొత్త బాస్ ఒక స్వీట్‌హార్ట్ వ్యక్తి.

దానితో ఏమి చేయాలి?

నేను అవగాహనతో ముడిపడి ఉన్న కొన్ని పాయింట్లను చూడాలని ప్రతిపాదిస్తున్నాను. మీరు ప్రతిస్పందించే ముందు, మీరు ఒక నిర్దిష్ట మార్గంలో గ్రహిస్తారు. అంటే, మీ చుట్టూ ఏమి జరుగుతుందో మీరు అర్థం చేసుకుంటారు. మరియు మీ వివరణలు మీ వైఖరిని రూపొందిస్తాయి. మరియు మీ వైఖరి ఇప్పటికే ప్రతిచర్య మరియు అనుకూల చర్య రెండింటినీ ఏర్పరుస్తుంది. ప్రోయాక్షన్ అనేది మీరు ఈ నిర్దిష్ట సమయంలో ఎంచుకోగల గత అనుభవం ఆధారంగా లేని కొత్తది. ఎలా ఎంచుకోవాలనేది ప్రశ్న. మరలా, నేను పునరావృతం చేస్తున్నాను, మొదట మీరు పరిస్థితిని అంగీకరించాలి మరియు దీని ఆధారంగా ఎంపిక చేసుకోండి.

ఇది బయటపడిన చిత్రం. ఇక్కడ ఉన్న ప్రతిదీ మీకు కొంత సహాయం చేస్తుందని నేను ఆశిస్తున్నాను.