బాధితురాలిని నిందించడం

మనలో కొందరు సమస్యల్లో ఉన్నవారిని ఎందుకు తీర్పు తీర్చడానికి మొగ్గు చూపుతారు మరియు మనం దానిని ఎలా మార్చగలం?

ఇదంతా ఒక ప్రత్యేకమైన నైతిక విలువల గురించి. విశ్వసనీయత, విధేయత మరియు పవిత్రత మనకు ఎంత ముఖ్యమైనవో, బాధితురాలే తన కష్టాలకు కారణమని మనం ఎంత త్వరగా పరిగణిస్తాము. వారికి వ్యతిరేకంగా పొరుగువారి పట్ల ఆందోళన మరియు న్యాయం - ఈ విలువల మద్దతుదారులు వారి అభిప్రాయాలలో మరింత ఉదారవాదులు.

హార్వర్డ్ విశ్వవిద్యాలయ మనస్తత్వవేత్తలు (USA) లారా నీమి మరియు లియాన్ యంగ్¹ ప్రాథమిక విలువల యొక్క వారి స్వంత వర్గీకరణను అందించింది:

వ్యక్తిగతీకరించడం, అంటే, వ్యక్తి పట్ల న్యాయం మరియు ఆందోళన సూత్రం ఆధారంగా;

బైండర్లు, అంటే, ఒక నిర్దిష్ట సమూహం లేదా వంశం యొక్క సమన్వయాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది.

ఈ విలువలు ఒకదానికొకటి మినహాయించవు మరియు మనలో వేర్వేరు నిష్పత్తిలో కలుపుతారు. అయితే, వాటిలో మనం ఇష్టపడేది మన గురించి చాలా చెప్పగలదు. ఉదాహరణకు, “వ్యక్తిగతీకరించడం” విలువలతో మనల్ని మనం ఎంత ఎక్కువగా గుర్తించుకున్నామో, రాజకీయాల్లో ప్రగతిశీల ధోరణులకు మద్దతుదారులుగా ఉంటాం. అయితే "బైండింగ్" విలువలు సంప్రదాయవాదులతో బాగా ప్రాచుర్యం పొందాయి.

"వ్యక్తిగతీకరించడం" విలువలను అనుసరించేవారు సాధారణంగా "బాధితుడు మరియు నేరస్థుడు" ఎంపికను పరిగణిస్తారు: బాధితుడు బాధపడ్డాడు, నేరస్థుడు ఆమెకు హాని చేశాడు. "బందు" విలువల రక్షకులు, మొదటగా, పూర్వస్థితికి శ్రద్ధ వహిస్తారు - ఇది ఎంత "అనైతికం" మరియు బాధితుడిని నిందిస్తుంది. మరియు బాధితుడు స్పష్టంగా లేకపోయినా, జెండాను దహనం చేసే చర్యలో వలె, ఈ వ్యక్తుల సమూహం తక్షణ ప్రతీకారం మరియు ప్రతీకారం తీర్చుకోవాలనే కోరికతో ఎక్కువగా ఉంటుంది. ఒక అద్భుతమైన ఉదాహరణ పరువు హత్యలు, ఇవి ఇప్పటికీ కొన్ని భారతీయ రాష్ట్రాల్లో అమలులో ఉన్నాయి.

ప్రారంభంలో, లారా నీమీ మరియు లియానా యంగ్‌లకు వివిధ నేరాల బాధితుల గురించి క్లుప్త వివరణలు అందించబడ్డాయి. - అత్యాచారం, వేధింపులు, కత్తిపోట్లు మరియు గొంతు కోసి చంపబడ్డారు. మరియు వారు ప్రయోగంలో పాల్గొనేవారిని బాధితులను "గాయపడినవారు" లేదా "అపరాధులు" అని ఏ మేరకు పరిగణించారు.

అంచనా ప్రకారం, అధ్యయనాలలో పాల్గొనే వారందరూ లైంగిక నేరాల బాధితులను దోషులుగా చూసే అవకాశం ఉంది. కానీ, శాస్త్రవేత్తలను ఆశ్చర్యపరిచే విధంగా, బలమైన “బైండింగ్” విలువలు ఉన్న వ్యక్తులు సాధారణంగా బాధితులందరూ దోషులని నమ్ముతారు - వారికి వ్యతిరేకంగా చేసిన నేరంతో సంబంధం లేకుండా.. అదనంగా, ఈ అధ్యయనంలో పాల్గొన్నవారు బాధితురాలిని దోషిగా విశ్వసిస్తే, వారు ఆమెను బాధితురాలిగా చూసారు.

మరొక అధ్యయనంలో, ప్రతివాదులకు అత్యాచారం మరియు దోపిడీ యొక్క నిర్దిష్ట కేసుల వివరణలు ఇవ్వబడ్డాయి. నేరం యొక్క ఫలితానికి బాధితుడు మరియు నేరస్థుడు ఎంతవరకు బాధ్యత వహిస్తారు మరియు వారిలో ప్రతి ఒక్కరి చర్యలు వ్యక్తిగతంగా ఎంతవరకు ప్రభావితం చేస్తాయో అంచనా వేసే పనిని వారు ఎదుర్కొన్నారు. ప్రజలు "బైండింగ్" విలువలను విశ్వసిస్తే, పరిస్థితి ఎలా బయటపడుతుందో బాధితుడే నిర్ణయిస్తారని వారు తరచుగా నమ్ముతారు. "వ్యక్తిగతవాదులు" వ్యతిరేక అభిప్రాయాలను కలిగి ఉన్నారు.

అయితే నేరస్థులు మరియు బాధితుల అవగాహనను మార్చడానికి మార్గాలు ఉన్నాయా? వారి తాజా అధ్యయనంలో, మనస్తత్వవేత్తలు నేర వర్ణనల పదాలలో బాధితుడి నుండి నేరస్థుడి వైపు దృష్టిని మార్చడం దాని నైతిక అంచనాను ఎలా ప్రభావితం చేస్తుందో పరీక్షించారు.

లైంగిక వేధింపుల సందర్భాలను వివరించే వాక్యాలలో బాధితురాలిని ("లిసా డాన్ చేత రేప్ చేయబడింది") లేదా నేరస్థుడిని ("డాన్ లిసాపై అత్యాచారం చేశాడు") ఉపయోగించబడింది. "బైండింగ్" విలువల ప్రతిపాదకులు బాధితులను నిందించారు. అదే సమయంలో, దురదృష్టవంతుల బాధలకు ప్రాధాన్యత ఇవ్వడం ఆమె ఖండించడానికి మాత్రమే దోహదపడింది. కానీ నేరస్థుడికి ప్రత్యేక శ్రద్ధ, విరుద్ధంగా, బాధితుడిని నిందించే అవసరాన్ని తగ్గించింది.

బాధితుడిపై నిందలు వేయాలనే కోరిక మన ప్రధాన విలువల్లో పాతుకుపోయింది. అదృష్టవశాత్తూ, అదే చట్టపరమైన పదాలలో మార్పుల కారణంగా ఇది దిద్దుబాటుకు అనుకూలంగా ఉంటుంది. బాధితురాలి నుండి దృష్టిని మార్చడం (“అయ్యో పాపం, ఆమె ఏమి అనుభవించింది…”) నేరస్థుడి వైపుకు (“ఒక స్త్రీని సెక్స్ చేయమని బలవంతం చేసే హక్కు అతనికి ఎవరు ఇచ్చారు?”) న్యాయానికి తీవ్రంగా సహాయపడగలరు, లారా నీమీని సంగ్రహించగలరు మరియు లియాన్ యాంగ్.

¹ ఎల్. నీమి, ఎల్. యంగ్. "బాధితులను బాధ్యతగా ఎప్పుడు మరియు ఎందుకు చూస్తాము బాధితుల పట్ల వైఖరులపై భావజాలం ప్రభావం", వ్యక్తిత్వం మరియు సామాజిక మనస్తత్వశాస్త్రం బులెటిన్, జూన్ 2016.