NK రోరిచ్
"ఓవిడ్ మరియు హోరేస్, సిసెరో మరియు డయోజెనెస్, లియోనార్డో డా విన్సీ మరియు న్యూటన్, బైరాన్, షెల్లీ, స్కోపెన్‌హౌర్, అలాగే L. టాల్‌స్టాయ్, I. రెపిన్, సెయింట్. రోరిచ్ - మీరు శాఖాహారులుగా ఉన్న అనేక మంది ప్రసిద్ధ వ్యక్తులను జాబితా చేయవచ్చు." పాట్రియాట్ మ్యాగజైన్‌లో "ఎథిక్స్ ఆఫ్ న్యూట్రిషన్" అనే అంశంపై 1916లో ఒక ఇంటర్వ్యూలో రష్యన్ అకాడమీ ఆఫ్ సైన్సెస్ యొక్క ఫిలాసఫికల్ సొసైటీ యొక్క పూర్తి సభ్యుడు, సాంస్కృతిక శాస్త్రవేత్త బోరిస్ ఇవనోవిచ్ స్నేగిరేవ్ (బి. 1996) చెప్పారు.
ఈ జాబితాలో “సెయింట్. రోరిచ్”, అంటే, 1928 నుండి భారతదేశంలో నివసించిన పోర్ట్రెయిట్ మరియు ల్యాండ్‌స్కేప్ పెయింటర్ స్వ్యటోస్లావ్ నికోలెవిచ్ రోరిచ్ (జననం 1904). కానీ భవిష్యత్తులో అతని గురించి మరియు అతని శాఖాహారం గురించి చర్చించబడదు, కానీ అతని తండ్రి నికోలస్ రోరిచ్, చిత్రకారుడు, గీత రచయిత మరియు వ్యాసకర్త (1874-1947). 1910 నుండి 1918 వరకు అతను ప్రతీకవాదానికి దగ్గరగా ఉన్న కళాత్మక సంఘం "వరల్డ్ ఆఫ్ ఆర్ట్" ఛైర్మన్. 1918లో ఫిన్‌లాండ్‌కు, 1920లో లండన్‌కు వలస వెళ్లాడు. అక్కడ అతను రవీంద్రనాథ్ ఠాగూర్‌ను కలుసుకున్నాడు మరియు అతని ద్వారా భారతదేశ సంస్కృతితో పరిచయం పొందాడు. 1928 నుండి అతను కులు వ్యాలీ (తూర్పు పంజాబ్)లో నివసించాడు, అక్కడ నుండి అతను టిబెట్ మరియు ఇతర ఆసియా దేశాలకు ప్రయాణించాడు. బౌద్ధమతం యొక్క జ్ఞానంతో రోరిచ్ యొక్క పరిచయం మతపరమైన మరియు నైతిక విషయాల యొక్క అనేక పుస్తకాలలో ప్రతిబింబిస్తుంది. తదనంతరం, వారు "లివింగ్ ఎథిక్స్" అనే సాధారణ పేరుతో ఏకమయ్యారు మరియు రోరిచ్ భార్య ఎలెనా ఇవనోవ్నా (1879-1955) దీనికి చురుకుగా సహకరించారు - ఆమె అతని "ప్రేయసి, సహచరుడు మరియు ప్రేరణ." 1930 నుండి, రోరిచ్ సొసైటీ జర్మనీలో ఉంది మరియు నికోలస్ రోరిచ్ మ్యూజియం న్యూయార్క్‌లో పనిచేస్తోంది.
ఆగష్టు 4, 1944న వ్రాసిన సంక్షిప్త ఆత్మకథలో మరియు 1967లో అవర్ కాంటెంపరరీ పత్రికలో కనిపించింది, రోరిచ్ రెండు పేజీలను ప్రత్యేకించి, తోటి చిత్రకారుడు IE రెపిన్‌కి కేటాయించాడు, తదుపరి అధ్యాయంలో చర్చించబడతారు; అదే సమయంలో, అతని శాఖాహార జీవనశైలి కూడా ప్రస్తావించబడింది: “మరియు మాస్టర్ యొక్క చాలా సృజనాత్మక జీవితం, అవిశ్రాంతంగా పని చేసే అతని సామర్థ్యం, పెనేట్స్‌కు అతని నిష్క్రమణ, అతని శాఖాహారం, అతని రచనలు - ఇవన్నీ అసాధారణమైనవి మరియు పెద్దవి, స్పష్టమైనవి. గొప్ప కళాకారుడి చిత్రం.
NK రోరిచ్, ఒక నిర్దిష్ట కోణంలో మాత్రమే శాఖాహారిగా పిలవబడవచ్చు. అతను దాదాపు ప్రత్యేకంగా శాఖాహార ఆహారాన్ని ప్రోత్సహించి, ఆచరించినట్లయితే, ఇది అతని మత విశ్వాసాల కారణంగా ఉంది. అతను, తన భార్య వలె, పునర్జన్మను విశ్వసించాడు మరియు చాలా మంది జంతువుల పోషణను తిరస్కరించడానికి అలాంటి నమ్మకం ఒక కారణమని తెలిసింది. కానీ రోరిచ్‌కు మరింత ముఖ్యమైనది, కొన్ని రహస్య బోధనలలో, ఆహారం యొక్క వివిధ స్థాయిల స్వచ్ఛత మరియు తరువాతి వ్యక్తి యొక్క మానసిక అభివృద్ధిపై చూపే ప్రభావం గురించి విస్తృతంగా వ్యాపించిన ఆలోచన. బ్రదర్‌హుడ్ (1937) చెప్పారు (§ 21):
“రక్తం కలిగిన ఏదైనా ఆహారం సూక్ష్మ శక్తికి హానికరం. మానవజాతి కారియన్‌ను మ్రింగివేయడం మానుకుంటే, పరిణామం వేగవంతం అవుతుంది. మాంసం ప్రేమికులు మాంసం నుండి రక్తాన్ని తొలగించడానికి ప్రయత్నించారు <…>. కానీ మాంసం నుండి రక్తాన్ని తొలగించినప్పటికీ, అది శక్తివంతమైన పదార్ధం యొక్క రేడియేషన్ నుండి పూర్తిగా విముక్తి పొందదు. సూర్యుని కిరణాలు ఈ ఉద్గారాలను కొంత వరకు తొలగిస్తాయి, అయితే అంతరిక్షంలో వాటి వ్యాప్తి చిన్న హానిని కలిగించదు. కబేళా దగ్గర ఒక ప్రయోగాన్ని ప్రయత్నించండి మరియు మీరు విపరీతమైన పిచ్చితనాన్ని చూస్తారు, బహిర్గతమైన రక్తాన్ని పీల్చే జీవుల గురించి ప్రత్యేకంగా చెప్పనక్కర్లేదు. రక్తాన్ని రహస్యంగా పరిగణించడంలో ఆశ్చర్యం లేదు. <...> దురదృష్టవశాత్తు, ప్రభుత్వాలు జనాభా ఆరోగ్యంపై చాలా తక్కువ శ్రద్ధ చూపుతున్నాయి. రాష్ట్ర ఔషధం మరియు పరిశుభ్రత తక్కువ స్థాయిలో ఉన్నాయి; వైద్యుల పర్యవేక్షణ పోలీసుల కంటే ఎక్కువగా ఉండదు. ఈ కాలం చెల్లిన సంస్థల్లో కొత్త ఆలోచన ఏదీ చొచ్చుకుపోదు; వారికి సహాయం చేయడం కాదు, హింసించడం మాత్రమే తెలుసు. సోదర బాటలో కబేళాలు ఉండనివ్వండి.
AUM (1936)లో మేము (§ 277) చదువుతాము:
అలాగే, నేను కూరగాయల ఆహారాన్ని సూచించినప్పుడు, రక్తంతో నానబెట్టకుండా సూక్ష్మ శరీరాన్ని నేను రక్షిస్తాను. రక్తం యొక్క సారాంశం చాలా బలంగా శరీరం మరియు సూక్ష్మ శరీరం కూడా వ్యాపిస్తుంది. రక్తం చాలా అనారోగ్యకరమైనది, తీవ్రమైన సందర్భాల్లో కూడా మేము ఎండలో ఎండబెట్టిన మాంసాన్ని అనుమతిస్తాము. రక్తం యొక్క పదార్ధం పూర్తిగా ప్రాసెస్ చేయబడిన జంతువుల భాగాలను కలిగి ఉండటం కూడా సాధ్యమే. అందువలన, కూరగాయల ఆహారం సూక్ష్మ ప్రపంచంలో జీవితానికి కూడా ముఖ్యమైనది.
“నేను కూరగాయల ఆహారాన్ని సూచిస్తే, నేను సూక్ష్మ శరీరాన్ని రక్తం నుండి రక్షించాలనుకుంటున్నాను [అంటే ఆ కాంతితో అనుసంధానించబడిన ఆధ్యాత్మిక శక్తుల క్యారియర్‌గా శరీరం. – PB]. రక్తం యొక్క ఉద్గారం ఆహారంలో చాలా అవాంఛనీయమైనది, మరియు మినహాయింపుగా మాత్రమే మేము ఎండలో ఎండబెట్టిన మాంసాన్ని అనుమతిస్తాము). ఈ సందర్భంలో, రక్తం పదార్ధం పూర్తిగా రూపాంతరం చెందిన జంతువుల శరీరంలోని ఆ భాగాలను ఉపయోగించవచ్చు. అందువల్ల, సూక్ష్మ ప్రపంచంలో జీవితానికి మొక్కల ఆహారం కూడా ముఖ్యమైనది.
రక్తం, మీరు తెలుసుకోవలసినది, చాలా ప్రత్యేకమైన రసం. యూదులు మరియు ఇస్లాం మతం మరియు పాక్షికంగా ఆర్థడాక్స్ చర్చి మరియు వారితో పాటు, వివిధ వర్గాలు ఆహారంలో దాని వాడకాన్ని నిషేధించడం కారణం లేకుండా కాదు. లేదా, ఉదాహరణకు, తుర్గేనెవ్ యొక్క కస్యాన్ వలె, వారు రక్తం యొక్క పవిత్ర-మర్మమైన స్వభావాన్ని నొక్కి చెప్పారు.
హెలెనా రోరిచ్ 1939లో రోరిచ్ యొక్క ప్రచురించని పుస్తకం ది అబోవ్‌గ్రౌండ్ నుండి ఉటంకించారు: అయితే ఇప్పటికీ, కరువు కాలాలు ఉన్నాయి, ఆపై ఎండబెట్టి మరియు పొగబెట్టిన మాంసాన్ని తీవ్ర చర్యగా అనుమతించారు. మేము వైన్‌ను తీవ్రంగా వ్యతిరేకిస్తున్నాము, ఇది డ్రగ్ లాగా చట్టవిరుద్ధం, కానీ అలాంటి భరించలేని బాధలు ఉన్న సందర్భాలు ఉన్నాయి, డాక్టర్ వారి సహాయాన్ని ఆశ్రయించడం కంటే వేరే మార్గం లేదు.
మరియు ప్రస్తుతం రష్యాలో ఇప్పటికీ ఉంది - లేదా: మళ్ళీ - రోరిచ్ యొక్క అనుచరుల సంఘం ("రోరిచ్స్"); దాని సభ్యులు పాక్షికంగా శాఖాహారం ఆధారంగా జీవిస్తారు.
రోరిచ్‌కు జంతువుల రక్షణ కోసం ఉద్దేశ్యాలు పాక్షికంగా మాత్రమే నిర్ణయాత్మకమైనవి అనే వాస్తవం, ఇతర విషయాలతోపాటు, హెలెనా రోరిచ్ మార్చి 30, 1936న సందేహాస్పద సత్యాన్వేషకుడికి రాసిన లేఖ నుండి స్పష్టమవుతుంది: “శాఖాహారం ఆహారం సిఫార్సు చేయబడదు. సెంటిమెంట్ కారణాలు, కానీ ప్రధానంగా దాని ఆరోగ్య ప్రయోజనాల కారణంగా. ఇది శారీరక మరియు మానసిక ఆరోగ్యాన్ని సూచిస్తుంది.
రోరిచ్ అన్ని జీవుల ఐక్యతను స్పష్టంగా చూశాడు - మరియు 1916 లో యుద్ధ సమయంలో వ్రాసిన "చంపవద్దు?" అనే కవితలో వ్యక్తీకరించాడు.