సైకాలజీ

లేదు, అటువంటి ఫోటోగ్రాఫర్ ఉనికి గురించి ఇప్పుడు ఎంతమందికి తెలుసు అనే దాని గురించి నేను మాట్లాడటం లేదు, ఎగ్జిబిషన్ ఎలా పని చేయడం ఆగిపోయింది అనే దాని గురించి కాదు మరియు అందులో పిల్లల అశ్లీలత ఉందా లేదా అనే దాని గురించి కాదు (అన్ని ఖాతాల ప్రకారం అది లేదు). మూడు రోజుల చర్చల తరువాత, నేను కొత్తగా ఏమీ చెప్పలేను, కానీ ఈ కుంభకోణం మనకు సంధించిన ప్రశ్నలను రూపొందించడానికి ఇది ఒక ముగింపుగా ఉపయోగపడుతుంది.

ఈ ప్రశ్నలు సాధారణంగా పిల్లలు, నగ్నత్వం లేదా సృజనాత్మకత గురించి కాదు, కానీ ప్రత్యేకంగా మాస్కోలో, లూమియర్ బ్రదర్స్ సెంటర్ ఫర్ ఫోటోగ్రఫీలో ఈ ప్రదర్శన “ఇబ్బంది లేకుండా”, దానిపై ప్రదర్శించబడిన జాక్ స్టర్జెస్ యొక్క ఛాయాచిత్రాలు మరియు (కాని వ్యక్తులు) ) వాటిని చూడండి , అంటే మనమందరం. ఈ ప్రశ్నలకు మాకు ఇంకా సంతృప్తికరమైన సమాధానం లేదు.

1.

ఛాయాచిత్రాలు అవి వర్ణించే నమూనాలకు మానసిక హాని కలిగిస్తాయా?

మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క కోణం నుండి మనం ఈ కథను సంప్రదించినట్లయితే ఇది బహుశా కీలకమైన ప్రశ్న. “ఒక నిర్దిష్ట వయస్సు గల పిల్లలు వారి చర్యలకు పూర్తిగా బాధ్యత వహించలేరు; వారి వ్యక్తిగత సరిహద్దుల భావం ఇప్పటికీ అస్థిరంగా ఉంది, అందువల్ల వారు ఎక్కువగా బాధితులుగా ఉన్నారు" అని క్లినికల్ సైకాలజిస్ట్ ఎలెనా టి. సోకోలోవా చెప్పారు.

పిల్లల శరీరాన్ని శృంగార వస్తువుగా మార్చకూడదు, ఇది చిన్న వయస్సులోనే హైపర్ సెక్సువలైజేషన్‌కు దారితీస్తుంది. అదనంగా, పిల్లవాడు మరియు అతని తల్లిదండ్రుల మధ్య ఎలాంటి ఒప్పందం ఉన్నప్పటికీ, ఈ చిత్రాలు అతను పెరిగేకొద్దీ అతనిలో ఎలాంటి భావోద్వేగాలను రేకెత్తిస్తాయో, అవి బాధాకరమైన అనుభవంగా మారతాయా లేదా అతని కుటుంబ జీవనశైలిలో సహజంగా మిగిలిపోతాయా అనే విషయాలను పరిగణనలోకి తీసుకోలేవు.

కొంతమంది మనస్తత్వవేత్తలు చేసినట్లుగా, కేవలం ఫోటో తీయడం అనేది సరిహద్దులను ఉల్లంఘించదని మరియు ఏ విధంగానూ హింసాత్మకమైనది కాదు, తేలికపాటిది కూడా కాదని వాదించవచ్చు, స్టర్జెస్ యొక్క నమూనాలు నగ్న కమ్యూన్‌లలో నివసించడం మరియు వెచ్చని సీజన్‌ను నగ్నంగా గడిపినందున. వారు చిత్రీకరణ కోసం బట్టలు విప్పలేదు, పోజులు ఇవ్వలేదు, కానీ వారి మధ్య నివసించిన మరియు వారికి చాలా కాలంగా బాగా తెలిసిన వ్యక్తి ద్వారా చిత్రీకరించడానికి అనుమతించారు.

2.

ఈ ఫోటోలను చూస్తున్నప్పుడు వీక్షకులకు ఎలా అనిపిస్తుంది?

మరియు ఇక్కడ, స్పష్టంగా, ప్రజలు ఉన్నంత సంచలనాలు ఉన్నాయి. స్పెక్ట్రమ్ చాలా విస్తృతమైనది: ప్రశంసలు, శాంతి, అందాన్ని ఆస్వాదించడం, జ్ఞాపకాలు మరియు బాల్యం యొక్క భావాలను తిరిగి పొందడం, ఆసక్తి, ఉత్సుకత, కోపం, తిరస్కరణ, లైంగిక ప్రేరేపణ, కోపం.

కొందరు స్వచ్ఛతను చూస్తారు మరియు శరీరాన్ని ఒక వస్తువుగా చిత్రీకరించలేమని సంతోషిస్తారు, మరికొందరు ఫోటోగ్రాఫర్ చూపులో ఆబ్జెక్టిఫికేషన్ అనుభూతి చెందుతారు.

కొందరు స్వచ్ఛతను చూస్తారు మరియు మానవ శరీరాన్ని ఒక వస్తువుగా చిత్రీకరించడం మరియు గ్రహించడం సాధ్యం కాదని సంతోషిస్తారు, మరికొందరు ఫోటోగ్రాఫర్ చూపులో వస్తువుగా భావించడం, నిగూఢమైన అధోకరణం మరియు సరిహద్దుల ఉల్లంఘనను అనుభవిస్తారు.

"ఆధునిక నగరవాసి యొక్క కన్ను కొంతవరకు పండించబడింది, ప్రపంచీకరణ పిల్లల అభివృద్ధికి సంబంధించి గొప్ప అక్షరాస్యతకు దారితీసింది మరియు పాశ్చాత్య సాంస్కృతిక వీక్షకుల వలె మనలో చాలా మంది మానసిక విశ్లేషణ ప్రస్తావనలతో విస్తరించి ఉన్నారు" అని ఎలెనా టి. సోకోలోవా ప్రతిబింబిస్తుంది. . "మరియు కాకపోతే, మన ఆదిమ ఇంద్రియాలు నేరుగా స్పందించవచ్చు."

చాలా ఆశ్చర్యకరమైన విషయం ఏమిటంటే, కొంతమంది వ్యాఖ్యాతలు ఇతరుల భావాల వాస్తవికతను సవాలు చేయడానికి ప్రయత్నిస్తారు, ముద్రలు, ఇతర వ్యక్తుల మాటలను నమ్మరు., కపటత్వం, అనాగరికత, లైంగిక వక్రబుద్ధి మరియు ఇతర మర్త్య పాపాల గురించి ఒకరినొకరు అనుమానించుకుంటారు.

3.

ఇలాంటి ప్రదర్శన అడ్డంకులు లేకుండా జరిగే సమాజంలో ఏం జరుగుతుంది?

మేము రెండు దృక్కోణాలను చూస్తాము. వాటిలో ఒకటి అటువంటి సమాజంలో ముఖ్యమైన నిషేధాలు లేవు, నైతిక సరిహద్దులు లేవు మరియు ప్రతిదీ అనుమతించబడుతుంది. ఈ సమాజం తీవ్ర అనారోగ్యంతో ఉంది, దానిలోని ఉత్తమమైన మరియు స్వచ్ఛమైన వస్తువులను కామపు కళ్ళ నుండి రక్షించలేకపోయింది - పిల్లలు. చైల్డ్ మోడల్స్‌పై కలిగించే గాయం పట్ల ఇది సున్నితంగా ఉంటుంది మరియు ఈ ఎగ్జిబిషన్‌కు పరుగెత్తే అనారోగ్య ధోరణులు కలిగిన వ్యక్తులను అది వారి ప్రాథమిక ప్రవృత్తులను సంతృప్తిపరుస్తుంది.

అటువంటి ప్రదర్శన సాధ్యమయ్యే సమాజం తనను తాను విశ్వసిస్తుంది మరియు పెద్దలు విభిన్న భావాలను అనుభవించగలరని విశ్వసిస్తారు.

మరో దృక్కోణం ఉంది. అటువంటి ప్రదర్శన సాధ్యమయ్యే సమాజం తనను తాను విశ్వసిస్తుంది. వయోజన ఉచిత వ్యక్తులు విభిన్న భావాలను అనుభవించగలరని, చాలా విరుద్ధమైన, భయపెట్టే వాటిని కూడా గ్రహించి, విశ్లేషించగలరని ఇది నమ్ముతుంది. అలాంటి వ్యక్తులు ఈ చిత్రాలు ఎందుకు రెచ్చగొట్టేలా ఉన్నాయో మరియు అవి ఎలాంటి ప్రతిచర్యలను రేకెత్తిస్తాయో అర్థం చేసుకోగలుగుతారు, వారి స్వంత లైంగిక కల్పనలు మరియు ప్రేరణలను అసభ్యకర చర్యల నుండి వేరు చేయడానికి, బహిరంగ ప్రదేశాల్లో నగ్నత్వం నుండి నగ్నత్వం, జీవితం నుండి కళ.

మరో మాటలో చెప్పాలంటే, సమాజం మొత్తం తనను తాను ఆరోగ్యంగా, జ్ఞానోదయంతో పరిగణిస్తుంది మరియు ప్రదర్శనకు వచ్చే ప్రతి ఒక్కరినీ గుప్త లేదా చురుకైన పెడోఫిలీస్‌గా పరిగణించదు.

4.

మరి అలాంటి ఎగ్జిబిషన్ పెట్టే ప్రయత్నం విఫలమైన సమాజం గురించి ఏం చెప్పాలి?

మరియు ఇక్కడ, ఇది చాలా సహజమైనది, రెండు దృక్కోణాలు కూడా ఉన్నాయి. లేదా ఈ సమాజం ప్రత్యేకంగా నైతికంగా సంపూర్ణమైనది, దాని విశ్వాసాలలో దృఢమైనది, మంచి మరియు చెడుల మధ్య తేడాను గుర్తించడం, పిల్లలపై లైంగిక దోపిడీకి సంబంధించిన ఏదైనా సూచనను తిరస్కరించడం మరియు పిల్లల అమాయకత్వాన్ని తన శక్తితో రక్షించడం, మనం మరొక దేశానికి చెందిన పిల్లల గురించి మాట్లాడుతున్నాము. వేరే సంస్కృతిలో. కళాత్మక ప్రదేశంలో నగ్నంగా ఉన్న పిల్లల శరీరాన్ని చూపించే వాస్తవం నైతిక కారణాల వల్ల ఆమోదయోగ్యం కాదు.

గాని ఈ సమాజం అనూహ్యంగా కపటమైనది: దానికదే లోతైన అధోగతి అనుభూతి చెందుతుంది

గాని ఈ సమాజం అనూహ్యంగా కపటమైనది: ఇది దానిలో లోతైన అధోకరణాన్ని అనుభవిస్తుంది, దాని పౌరులలో గణనీయమైన భాగం పెడోఫిలీస్ అని నమ్ముతుంది మరియు అందువల్ల ఈ చిత్రాలను చూడటం భరించలేనిది. వారు పిల్లలను దుర్వినియోగం చేయాలనే రిఫ్లెక్స్ కోరికను కలిగి ఉంటారు, ఆపై ఈ కోరిక కోసం సిగ్గుపడతారు. ఏదేమైనా, ఈ దృక్కోణానికి మద్దతుదారులు అనేక మంది పెడోఫిలీస్ బాధితుల భావాలను ఎంతో ఆదరిస్తున్నారని చెప్పారు.

ఏది ఏమైనప్పటికీ, చూడకుండా ఉండటమే, వినకుండా ఉండటమే, నిషేధించటమే మరియు తీవ్రమైన సందర్భాల్లో, గందరగోళం మరియు భంగం కలిగించే వాటిని భూమి ముఖం నుండి తుడిచివేయడం.

ఈ ప్రశ్నలన్నీ ఆలోచించాల్సిన అవసరం ఉంది. ప్రతిచర్యలను సరిపోల్చండి, పరిస్థితులను పరిగణనలోకి తీసుకోండి, సహేతుకమైన వాదనలు ఉంచండి. కానీ అదే సమయంలో, వ్యక్తిగత అభిరుచిని సంపూర్ణంగా పెంచుకోవద్దు, నిజాయితీగా మీ స్వంత నైతిక భావనతో తనిఖీ చేయండి.

మరియు ముఖ్యంగా, చాలా ఉత్సాహంగా ఉండకండి - ప్రతి కోణంలో.

సమాధానం ఇవ్వూ