"45 సంవత్సరాల క్రితం వ్రాసిన ప్రవర్తన యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రంపై ప్రసిద్ధ పుస్తకం చివరకు రష్యన్ భాషలో వచ్చింది" అని మనస్తత్వవేత్త వ్లాదిమిర్ రోమెక్ చెప్పారు. - ప్రపంచ మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క గుర్తింపు పొందిన క్లాసిక్ రష్యన్ మాట్లాడే ప్రదేశంలో ప్రాతినిధ్యం వహించకపోవడానికి వివిధ కారణాలు ఉన్నాయి. వాటిలో, బహుశా, తన స్వంత ప్రత్యేకతను విశ్వసించే వ్యక్తిని తక్కువ చేసే ప్రయోగాత్మకంగా ధృవీకరించబడిన ఆలోచనలకు వ్యతిరేకంగా దాచిన నిరసన.
నిపుణుల మధ్య మాత్రమే కాకుండా వేడి చర్చలకు కారణమేమిటి? ఒక వ్యక్తికి సాధారణంగా విశ్వసించే స్థాయిలో స్వేచ్ఛ ఉండదనే వాదనలు పాఠకులకు ప్రత్యేకించి అభ్యంతరకరమైనవి. బదులుగా, అతని ప్రవర్తన (మరియు అతను) బాహ్య పరిస్థితుల యొక్క ప్రతిబింబం మరియు అతని చర్యల యొక్క పర్యవసానంగా ఉంటుంది, ఇది స్వయంప్రతిపత్తిగా మాత్రమే కనిపిస్తుంది. మనస్తత్వవేత్తలు "నకిలీ వివరణల" గురించిన ఊహాగానాలతో మనస్తాపం చెందారు, దానితో వారు పరిష్కరించలేని వాటిని అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తారు. స్వేచ్ఛ, గౌరవం, స్వయంప్రతిపత్తి, సృజనాత్మకత, వ్యక్తిత్వం వంటివి ప్రవర్తనా నిపుణుడికి చాలా దూరం మరియు నిరుపయోగమైన పదాలు. శిక్ష యొక్క అధ్యయనానికి అంకితమైన అధ్యాయాలు, మరింత ఖచ్చితంగా, దాని అర్థరహితత మరియు హానికరమైనవి కూడా ఊహించనివిగా మారాయి. చర్చ తీవ్రంగా జరిగింది, కానీ స్కిన్నర్ వాదనల స్పష్టత అతని ప్రత్యర్థుల గౌరవాన్ని స్థిరంగా ఆజ్ఞాపించింది. మానవ స్వభావం యొక్క అసాధారణ దృక్పథంతో, వాస్తవానికి, నేను వాదించాలనుకుంటున్నాను: ఇక్కడ ప్రతిదీ స్వేచ్ఛా సంకల్పం గురించి, మన చర్యల యొక్క అంతర్గత కారణాల గురించి ఆలోచనలతో రాజీపడదు. మన మరియు ఇతర వ్యక్తుల చర్యల యొక్క సాధారణ "మానసిక వివరణలను" వెంటనే వదిలివేయడం అసాధ్యం. కానీ ఖచ్చితంగా మీరు, నాలాగే, రచయిత యొక్క స్థానాన్ని ఉపరితలంగా పరిగణించడం కష్టం. అనుభావిక ప్రామాణికత పరంగా, స్కిన్నర్ నిజానికి ఒక వ్యక్తిని కదిలించే స్ప్రింగ్‌లను వివరించడానికి అనేక ఇతర శాస్త్రీయంగా నిరూపితమైన విధానాలకు అసమానతలను ఇవ్వగలడు.
ఆంగ్లం నుండి అనువాదం అలెగ్జాండర్ ఫెడోరోవ్, ఆపరేంట్, 192 p.