రచయిత SL బ్రాట్చెంకో, రష్యన్ స్టేట్ పెడగోగికల్ యూనివర్సిటీలోని సైకాలజీ విభాగం అసోసియేట్ ప్రొఫెసర్. హెర్జెన్, సైకాలజీ అభ్యర్థి. శాస్త్రాలు. అసలు కథనం సైకలాజికల్ న్యూస్ పేపర్ N 01 (16) 1997లో ప్రచురించబడింది.
… మనము జీవులము, అందుచేత, కొంతవరకు, మనమందరం అస్తిత్వవాదులము.
J. బుగెంటల్, R. క్లీనర్
అస్తిత్వ-మానవవాద విధానం సాధారణ వాటిలో లేదు. పేరుతోనే కష్టాలు మొదలవుతాయి. దీన్ని ఎదుర్కోవటానికి, ఒక చిన్న చరిత్ర.
మనస్తత్వశాస్త్రంలో అస్తిత్వ దిశ ఐరోపాలో XNUMXవ శతాబ్దం మొదటి భాగంలో రెండు ధోరణుల జంక్షన్‌లో ఉద్భవించింది: ఒకవైపు, అప్పటి ఆధిపత్య నిర్ణయాత్మక దృక్పథాలు మరియు లక్ష్యం వైపు ధోరణితో చాలా మంది మనస్తత్వవేత్తలు మరియు చికిత్సకుల అసంతృప్తి. ఒక వ్యక్తి యొక్క శాస్త్రీయ విశ్లేషణ; మరోవైపు, ఇది అస్తిత్వ తత్వశాస్త్రం యొక్క శక్తివంతమైన అభివృద్ధి, ఇది మనస్తత్వశాస్త్రం మరియు మనోరోగచికిత్సలో గొప్ప ఆసక్తిని కనబరుస్తుంది. ఫలితంగా, మనస్తత్వశాస్త్రంలో కొత్త ధోరణి కనిపించింది - కార్ల్ జాస్పర్స్, లుడ్విగ్ బిన్స్వాంగర్, మెడార్డ్ బాస్, విక్టర్ ఫ్రాంక్ల్ మరియు మరిన్ని పేర్లతో ప్రాతినిధ్యం వహించే అస్తిత్వవాదం.
మనస్తత్వశాస్త్రంపై అస్తిత్వవాదం యొక్క ప్రభావం వాస్తవ అస్తిత్వ దిశ యొక్క ఆవిర్భావానికి మాత్రమే పరిమితం కాదని గమనించడం ముఖ్యం - చాలా మానసిక పాఠశాలలు ఈ ఆలోచనలను ఒక డిగ్రీ లేదా మరొక స్థాయికి సమీకరించాయి. E. ఫ్రామ్, F. పెర్ల్స్, K. హోర్నీ, SL వెష్‌టైన్ మొదలైన వాటిలో అస్తిత్వ ఉద్దేశాలు ముఖ్యంగా బలంగా ఉన్నాయి. ఇది అస్తిత్వ ఆధారిత విధానాలతో కూడిన మొత్తం కుటుంబం గురించి మాట్లాడటానికి మరియు అస్తిత్వ మనస్తత్వశాస్త్రం (చికిత్స) మధ్య విశాలమైన మరియు సంకుచితమైన అర్థంలో తేడాను గుర్తించడానికి అనుమతిస్తుంది. . తరువాతి సందర్భంలో, ఒక వ్యక్తి యొక్క అస్తిత్వ దృక్పథం బాగా గ్రహించిన మరియు స్థిరంగా అమలు చేయబడిన సూత్రప్రాయ స్థానంగా పనిచేస్తుంది. ప్రారంభంలో, ఈ సరైన అస్తిత్వ ధోరణి (ఇరుకైన అర్థంలో) అస్తిత్వ-దృగ్విషయం లేదా అస్తిత్వ-విశ్లేషణ అని పిలువబడింది మరియు ఇది పూర్తిగా యూరోపియన్ దృగ్విషయం. కానీ రెండవ ప్రపంచ యుద్ధం తరువాత, అస్తిత్వ విధానం యునైటెడ్ స్టేట్స్లో విస్తృతంగా వ్యాపించింది. అంతేకాకుండా, దాని ప్రముఖ ప్రతినిధులలో మనస్తత్వ శాస్త్రంలో మూడవ, మానవతావాద విప్లవానికి చెందిన కొందరు నాయకులు ఉన్నారు (ఇది చాలావరకు అస్తిత్వవాదం యొక్క ఆలోచనలపై ఆధారపడింది): రోలో మే, జేమ్స్ బుజెంటల్ మరియు మరిన్ని
స్పష్టంగా, అందువల్ల, వారిలో కొందరు, ప్రత్యేకించి, J. బుగెంతల్ అస్తిత్వ-మానవవాద విధానం గురించి మాట్లాడటానికి ఇష్టపడతారు. అటువంటి అనుబంధం చాలా సహేతుకమైనది మరియు లోతైన అర్థాన్ని కలిగి ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది. అస్తిత్వవాదం మరియు మానవతావాదం ఖచ్చితంగా ఒకేలా ఉండవు; మరియు అస్తిత్వ-మానవవాదం అనే పేరు వారి గుర్తింపును మాత్రమే కాకుండా, వారి ప్రాథమిక సామాన్యతను కూడా సంగ్రహిస్తుంది, ఇది ప్రధానంగా తన జీవితాన్ని నిర్మించుకునే వ్యక్తి యొక్క స్వేచ్ఛను మరియు అలా చేయగల సామర్థ్యాన్ని గుర్తించడంలో ఉంటుంది.
ఇటీవల, సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్ అసోసియేషన్ ఫర్ ట్రైనింగ్ అండ్ సైకోథెరపీలో అస్తిత్వ-మానవవాద చికిత్స యొక్క ఒక విభాగం సృష్టించబడింది. మనస్తత్వవేత్తలు మరియు చికిత్సకుల బృందం అధికారిక హోదాను పొందిందని చెప్పడం మరింత ఖచ్చితమైనది, వాస్తవానికి 1992 నుండి ఈ దిశలో పనిచేస్తోంది, మాస్కోలో, హ్యూమానిస్టిక్ సైకాలజీపై అంతర్జాతీయ కాన్ఫరెన్స్ ఫ్రేమ్‌వర్క్‌లో, మేము డెబోరా రాహిల్లీ అనే విద్యార్థిని మరియు J. బుగెంటల్ అనుచరుడు. అప్పుడు డెబోరా మరియు ఆమె సహచరులు రాబర్ట్ నెయ్డర్, పద్మ కాటెల్, లానియర్ క్లాన్సీ మరియు ఇతరులు 1992-1995లో నిర్వహించారు. సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్‌లో 3 EGPపై శిక్షణా సదస్సులు. వర్క్‌షాప్‌ల మధ్య విరామాలలో, సమూహం పొందిన అనుభవం, ఈ దిశలో పని యొక్క ప్రధాన ఆలోచనలు మరియు పద్దతి అంశాలను చర్చించారు. అందువలన, అస్తిత్వ-మానవవాద చికిత్స యొక్క ప్రాథమిక (కానీ మాత్రమే కాదు) విభాగంగా, ఈ విధానం J. బుగెంటాలాను ఎంపిక చేసింది, దీని ప్రధాన నిబంధనలు క్రింది విధంగా ఉన్నాయి. (అయితే ముందుగా, మన దీర్ఘకాల సమస్య గురించి కొన్ని మాటలు: మనం వారిని ఏమని పిలవాలి? రష్యన్ ట్రాన్స్‌క్రిప్షన్‌లో చాలా మంది ప్రసిద్ధ సాంప్రదాయిక మనస్తత్వవేత్తలు చాలా విచిత్రమైన వివరణను మాత్రమే అందుకుంటారు, ఉదాహరణకు, అబ్రహం మాస్లో, అతిపెద్ద మనస్తత్వవేత్తలలో ఒకరు XNUMX వ శతాబ్దం, మాకు అబ్రహం మాస్లో అని పిలుస్తారు, అయినప్పటికీ, మీరు మూలాన్ని చూస్తే, అతను అబ్రమ్ మాస్లోవ్, మరియు మీరు నిఘంటువును చూస్తే, అబ్రహం మాస్లో, కానీ వారు ఒకేసారి అనేక పేర్లను పొందుతారు, ఉదాహరణకు, రోనాల్డ్ LAING, aka LANG. ప్రత్యేకించి దురదృష్టవంతుడు జేమ్స్ బుజెంటల్ — దీనిని మూడు లేదా అంతకంటే ఎక్కువ ఎంపికలు అంటారు; అతను స్వయంగా చేసే విధంగా ఉచ్చరించడం ఉత్తమమని నేను భావిస్తున్నాను — BUGENTAL.)
కాబట్టి, విధానం J. Bugentala యొక్క అత్యంత ముఖ్యమైన నిబంధనలు, అతను స్వయంగా జీవితాన్ని మార్చే చికిత్స అని పిలుస్తారు.
- ఒక వ్యక్తి జీవితంలో ఏదైనా నిర్దిష్ట మానసిక ఇబ్బందుల వెనుక ఎంపిక మరియు బాధ్యత, ఒంటరితనం మరియు ఇతర వ్యక్తులతో పరస్పర అనుసంధానం, జీవితం యొక్క అర్థం మరియు ప్రశ్నలకు సమాధానాల కోసం అన్వేషణ యొక్క అస్తిత్వ సమస్యల యొక్క లోతైన (మరియు ఎల్లప్పుడూ స్పష్టంగా గ్రహించబడని) సమస్యలు ఉన్నాయి. నేనేనా? ఈ ప్రపంచం ఏమిటి? మొదలైనవి. అస్తిత్వ-మానవవాద విధానంలో, థెరపిస్ట్ ఒక ప్రత్యేక అస్తిత్వ వినికిడిని వ్యక్తం చేస్తాడు, ఇది క్లయింట్ యొక్క పేర్కొన్న సమస్యలు మరియు ఫిర్యాదుల యొక్క ముఖభాగం వెనుక ఈ దాచిన అస్తిత్వ సమస్యలు మరియు అప్పీళ్లను పట్టుకోవడానికి అతన్ని అనుమతిస్తుంది. ఇది జీవితాన్ని మార్చే చికిత్స యొక్క అంశం: క్లయింట్ మరియు థెరపిస్ట్ కలిసి పని చేస్తారు, వారు తమ జీవితంలోని అస్తిత్వ ప్రశ్నలకు సమాధానమిచ్చిన విధానాన్ని అర్థం చేసుకోవడంలో సహాయపడటానికి మరియు క్లయింట్ జీవితాన్ని మరింత ప్రామాణికం చేసే మార్గాలలో కొన్ని సమాధానాలను సవరించడానికి మరియు నెరవేర్చుట.
- అస్తిత్వ-మానవవాద విధానం ప్రతి వ్యక్తిలో మానవుని గుర్తింపు మరియు అతని ప్రత్యేకత మరియు స్వయంప్రతిపత్తికి ప్రారంభ గౌరవం మీద ఆధారపడి ఉంటుంది. తన సారాంశం యొక్క లోతులలో ఉన్న వ్యక్తి నిర్దాక్షిణ్యంగా అనూహ్యంగా ఉంటాడని మరియు పూర్తిగా తెలుసుకోలేడని థెరపిస్ట్ యొక్క అవగాహన కూడా దీని అర్థం, అతను తన స్వంత జీవిలో మార్పులకు మూలంగా పనిచేయగలడు, ఆబ్జెక్టివ్ అంచనాలను మరియు ఆశించిన ఫలితాలను నాశనం చేస్తాడు.
- అస్తిత్వ-మానవవాద విధానంలో పని చేసే థెరపిస్ట్ యొక్క దృష్టి అనేది ఒక వ్యక్తి యొక్క ఆత్మాశ్రయత, ఇది J. బుగెన్తాల్ చెప్పినట్లుగా, మనం అత్యంత నిజాయితీగా జీవిస్తున్న అంతర్గత స్వయంప్రతిపత్తి మరియు సన్నిహిత వాస్తవికత. ఆత్మాశ్రయత అనేది మన అనుభవాలు, ఆకాంక్షలు, ఆలోచనలు, ఆందోళనలు ... మనలో జరిగే ప్రతిదీ మరియు బయట మనం ఏమి చేస్తున్నామో నిర్ణయిస్తుంది మరియు ముఖ్యంగా - అక్కడ మనకు ఏమి జరుగుతుందో దాని నుండి మనం ఏమి చేస్తాము. క్లయింట్ యొక్క ఆత్మాశ్రయత అనేది థెరపిస్ట్ యొక్క ప్రయత్నాల యొక్క ప్రధాన ప్రదేశం, మరియు క్లయింట్‌కు సహాయం చేయడానికి అతని స్వంత ఆత్మాశ్రయత ప్రధాన సాధనం.
- గతం మరియు భవిష్యత్తు యొక్క గొప్ప ప్రాముఖ్యతను తిరస్కరించకుండా, అస్తిత్వ-మానవవాద విధానం ప్రస్తుతం ఒక వ్యక్తి యొక్క ఆత్మాశ్రయతలో నిజంగా నివసించే దానితో వర్తమానంలో పని చేయడానికి ప్రధాన పాత్రను కేటాయించింది, ఇది ఇక్కడ మరియు ఇప్పుడు సంబంధితంగా ఉంటుంది. ఇది ప్రత్యక్ష జీవన ప్రక్రియలో, గతం లేదా భవిష్యత్తు సంఘటనలతో సహా, అస్తిత్వ సమస్యలు వినబడతాయి మరియు పూర్తిగా గ్రహించబడతాయి.
- అస్తిత్వ-మానవవాద విధానం నిర్దిష్టమైన పద్ధతులు మరియు ప్రిస్క్రిప్షన్‌ల కంటే, చికిత్సలో ఏమి జరుగుతుందో థెరపిస్ట్ ద్వారా అర్థం చేసుకునే ఒక నిర్దిష్ట దిశను నిర్దేశిస్తుంది. ఏదైనా పరిస్థితికి సంబంధించి, ఒక అస్తిత్వ స్థితిని తీసుకోవచ్చు (లేదా తీసుకోకూడదు). అందువల్ల, ఈ విధానం అద్భుతమైన వైవిధ్యం మరియు ఉపయోగించిన సైకోటెక్నిక్‌ల గొప్పతనాన్ని కలిగి ఉంటుంది, ఇందులో సలహాలు, డిమాండ్, సూచన, మొదలైనవి వంటి అంతమయినట్లుగా చూపబడని చికిత్సా చర్యలు కూడా ఉన్నాయి. బడ్జెట్ స్థానం: కొన్ని పరిస్థితులలో, దాదాపు ఏదైనా చర్య క్లయింట్‌ను తీవ్రతరం చేయడానికి దారి తీస్తుంది. ఆత్మాశ్రయతతో పని; చికిత్సకుడి కళ అనేది తారుమారుకి వెళ్లకుండా మొత్తం రిచ్ ఆర్సెనల్‌ను తగినంతగా ఉపయోగించగల సామర్థ్యంలో ఖచ్చితంగా ఉంది. సైకోథెరపిస్ట్ యొక్క ఈ కళ ఏర్పడటానికి, బుగెంటల్ చికిత్సా పని యొక్క 13 ప్రధాన పారామితులను వివరించాడు మరియు వాటిలో ప్రతి ఒక్కటి అభివృద్ధి చేయడానికి ఒక పద్దతిని అభివృద్ధి చేశాడు. నా అభిప్రాయం ప్రకారం, థెరపిస్ట్ యొక్క ఆత్మాశ్రయ అవకాశాలను విస్తరించడానికి ప్రోగ్రామ్‌ను అభివృద్ధి చేయడంలో ఇతర విధానాలు అటువంటి లోతు మరియు సమగ్రతను గర్వించలేవు.
అస్తిత్వ-మానవవాద చికిత్స యొక్క విభాగం యొక్క ప్రణాళికలు అస్తిత్వ-మానవవాద విధానం యొక్క సైద్ధాంతిక మరియు మెథడాలాజికల్ ఆర్సెనల్ యొక్క మొత్తం సంపద యొక్క తదుపరి అధ్యయనం మరియు ఆచరణాత్మక అభివృద్ధిని కలిగి ఉంటాయి. మనస్తత్వశాస్త్రంలో మరియు జీవితంలో అస్తిత్వ స్థితిని పొందాలనుకునే ప్రతి ఒక్కరినీ మేము విభాగం యొక్క పనిలో సహకరించడానికి మరియు పాల్గొనడానికి ఆహ్వానిస్తున్నాము.