విషయ సూచిక
క్రీస్తు యొక్క అభిరుచి, శిలువ వేయడం మరియు పునరుత్థానం - ఈ బైబిల్ కథ మన సంస్కృతి మరియు స్పృహలోకి దృఢంగా ప్రవేశించింది. మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క దృక్కోణం నుండి ఇది ఏ లోతైన అర్థాన్ని కలిగి ఉంది, అది మన గురించి ఏమి చెబుతుంది మరియు కష్ట సమయాల్లో ఇది మనకు ఎలా మద్దతు ఇస్తుంది? కథనం విశ్వాసులకు మరియు అజ్ఞేయవాదులకు మరియు నాస్తికులకు కూడా ఆసక్తిని కలిగిస్తుంది.
మంచి శుక్రవారం
“బంధువులు ఎవరూ క్రీస్తు దగ్గర లేరు. అతను దిగులుగా ఉన్న సైనికులతో చుట్టుముట్టాడు, ఇద్దరు నేరస్థులు, బహుశా బరబ్బాస్ యొక్క సహచరులు, అతనితో ఉరితీసే ప్రదేశానికి మార్గాన్ని పంచుకున్నారు. ప్రతి ఒక్కరికి ఒక టైటిల్ ఉంది, అతని అపరాధాన్ని సూచించే ఫలకం. క్రీస్తు ఛాతీపై వేలాడదీసినది మూడు భాషలలో వ్రాయబడింది: హిబ్రూ, గ్రీక్ మరియు లాటిన్, ప్రతి ఒక్కరూ దానిని చదవగలరు. ఇది ఇలా ఉంది: "నజరేన్ యేసు, యూదుల రాజు"...
క్రూరమైన నియమం ప్రకారం, విచారకరంగా ఉన్నవారు తాము శిలువ వేయబడిన క్రాస్‌బార్‌లను తీసుకువెళ్లారు. యేసు నెమ్మదిగా నడిచాడు. అతను కొరడాలతో హింసించబడ్డాడు మరియు నిద్రలేని రాత్రి తర్వాత బలహీనపడ్డాడు. మరోవైపు, వేడుకలు ప్రారంభానికి ముందే - వీలైనంత త్వరగా ఈ విషయాన్ని పూర్తి చేయాలని అధికారులు ప్రయత్నించారు. కాబట్టి, శతాధిపతి తన పొలం నుండి యెరూషలేముకు నడిచివెళ్తున్న సైరేన్ సమాజానికి చెందిన ఒక యూదుడైన సైమన్‌ను నిర్బంధించి, నజరేన్ శిలువను మోయమని ఆజ్ఞాపించాడు ...
నగరాన్ని విడిచిపెట్టి, మేము నిటారుగా ఉన్న ప్రధాన కొండ వైపుకు తిరిగాము, ఇది గోడలకు దూరంగా, రహదారి పక్కన ఉంది. దాని ఆకారం కోసం, దీనికి గోల్గోథా - "పుర్రె" లేదా "ఎగ్జిక్యూషన్ ప్లేస్" అనే పేరు వచ్చింది. దాని పైభాగంలో శిలువలు వేయాలి. రోమన్లు తిరుగుబాటుదారులను వారి ప్రదర్శనతో భయపెట్టడానికి రద్దీగా ఉండే మార్గాల్లో ఖండించబడిన వారిని ఎల్లప్పుడూ సిలువ వేస్తారు.
కొండపై, ఉరితీయబడిన వారికి ఇంద్రియాలను మందగించే పానీయం తీసుకువచ్చారు. సిలువ వేయబడిన వారి బాధను తగ్గించడానికి యూదు స్త్రీలు దీనిని తయారు చేశారు. కానీ యేసు త్రాగడానికి నిరాకరించాడు, పూర్తి స్పృహతో ప్రతిదీ భరించడానికి సిద్ధమయ్యాడు.
ప్రసిద్ధ వేదాంతవేత్త, ఆర్చ్‌ప్రిస్ట్ అలెగ్జాండర్ మెన్, సువార్త టెక్స్ట్ ఆధారంగా గుడ్ ఫ్రైడే సంఘటనలను ఈ విధంగా వివరించాడు. అనేక శతాబ్దాల తర్వాత, తత్వవేత్తలు మరియు వేదాంతవేత్తలు యేసు ఇలా ఎందుకు చేశాడని చర్చించారు. అతని ప్రాయశ్చిత్త త్యాగం యొక్క అర్థం ఏమిటి? ఇంత అవమానం మరియు భయంకరమైన బాధను భరించాల్సిన అవసరం ఎందుకు వచ్చింది? ప్రముఖ మనస్తత్వవేత్తలు మరియు మానసిక వైద్యులు కూడా సువార్త కథ యొక్క ప్రాముఖ్యతను గురించి ఆలోచించారు.
ఆత్మలో భగవంతుని వెతుకులాట
వ్యక్తివాదం
మానసిక విశ్లేషకుడు కార్ల్ గుస్తావ్ జంగ్ కూడా యేసుక్రీస్తు శిలువ మరియు పునరుత్థానం యొక్క రహస్యం గురించి తన స్వంత ప్రత్యేక వీక్షణను అందించాడు. అతని ప్రకారం, మనలో ప్రతి ఒక్కరికి జీవితం యొక్క అర్థం వ్యక్తిగతంగా ఉంటుంది.
వ్యక్తిత్వం అనేది ఒక వ్యక్తి తన స్వంత ప్రత్యేకత గురించి అవగాహన, అతని సామర్థ్యాలు మరియు పరిమితులను అంగీకరించడం, జుంగియన్ మనస్తత్వవేత్త గుజెల్ మఖోర్టోవా వివరిస్తుంది. నేనే మనస్సు యొక్క నియంత్రణ కేంద్రంగా మారుతుంది. మరియు స్వీయ భావన మనలో ప్రతి ఒక్కరిలో ఉన్న దేవుని ఆలోచనతో విడదీయరాని విధంగా ముడిపడి ఉంది.
క్రుసిఫిక్స్
జుంగియన్ విశ్లేషణలో, శిలువ వేయడం మరియు తదుపరి పునరుత్థానం అనేది పూర్వ, పాత వ్యక్తిత్వం మరియు సామాజిక, సాధారణ మాత్రికల కుళ్ళిపోవడమే. తమ నిజమైన లక్ష్యాన్ని కనుగొనాలని కోరుకునే ప్రతి ఒక్కరూ దీని ద్వారా వెళ్ళాలి. మేము బయటి నుండి విధించిన ఆలోచనలు మరియు నమ్మకాలను విస్మరిస్తాము, మన సారాన్ని గ్రహించాము మరియు లోపల భగవంతుడిని కనుగొంటాము.
ఆసక్తికరంగా, కార్ల్ గుస్తావ్ జంగ్ సంస్కరించబడిన చర్చి పాస్టర్ కుమారుడు. మరియు క్రీస్తు యొక్క చిత్రం యొక్క అవగాహన, మానవ అపస్మారక స్థితిలో అతని పాత్ర మనోరోగ వైద్యుడి జీవితమంతా మారిపోయింది - స్పష్టంగా, అతని స్వంత వ్యక్తిత్వానికి అనుగుణంగా.
పాత వ్యక్తిత్వం యొక్క "సిలువ వేయడం" అనుభవించే ముందు, మనలో దేవుని మార్గంలో మనకు ఆటంకం కలిగించే అన్ని నిర్మాణాలను అర్థం చేసుకోవడం చాలా ముఖ్యం. ముఖ్యమైనది కేవలం తిరస్కరణ మాత్రమే కాదు, వారి గ్రహణశక్తిపై లోతైన పని మరియు తరువాత పునరాలోచన.
పునరుత్థానం
ఈ విధంగా, సువార్త కథలో క్రీస్తు పునరుత్థానం జుంగియనిజంతో ముడిపడి ఉంది మనిషి యొక్క అంతర్గత పునరుత్థానం, తనను తాను ప్రామాణికమైనదిగా గుర్తించడం. "నేనే, లేదా ఆత్మ యొక్క కేంద్రం, యేసు క్రీస్తు" అని మనస్తత్వవేత్త చెప్పారు.
"ఈ రహస్యం మానవ జ్ఞానానికి అందుబాటులో ఉన్న పరిమితులను మించిపోతుందని సరిగ్గా నమ్ముతారు" అని Fr. అలెగ్జాండర్ మెన్. - అయితే, చరిత్రకారుడి దృష్టిలో కనిపించే వాస్తవాలు ఉన్నాయి. చర్చి, కేవలం పుట్టి, శాశ్వతంగా నశించినట్లు అనిపించిన క్షణంలో, యేసు నిర్మించిన భవనం శిథిలావస్థలో పడినప్పుడు మరియు అతని శిష్యులు విశ్వాసం కోల్పోయినప్పుడు, ప్రతిదీ అకస్మాత్తుగా మారుతుంది. సంతోషకరమైన ఆనందం నిరాశ మరియు నిస్సహాయతను భర్తీ చేస్తుంది; ఇప్పుడే గురువును విడిచిపెట్టి, ఆయనను తిరస్కరించిన వారు దేవుని కుమారుని విజయాన్ని ధైర్యంగా ప్రకటిస్తారు.
జుంగియన్ విశ్లేషణ ప్రకారం, తన వ్యక్తిత్వం యొక్క విభిన్న అంశాలను తెలుసుకోవడం కష్టతరమైన మార్గంలో వెళ్ళే వ్యక్తికి ఇలాంటిదే జరుగుతుంది.
ఇది చేయుటకు, అతను అపస్మారక స్థితిలోకి పడిపోతాడు, మొదట అతనిని భయపెట్టగల దానితో అతని ఆత్మ యొక్క నీడలో కలుస్తాడు. దిగులుగా, "చెడు", "తప్పు" వ్యక్తీకరణలు, కోరికలు మరియు ఆలోచనలతో. అతను ఏదో అంగీకరిస్తాడు, ఏదో తిరస్కరిస్తాడు, మనస్సు యొక్క ఈ భాగాల అపస్మారక ప్రభావం నుండి క్లియర్ చేయబడతాడు.
మరియు అతని అలవాటైన, తన గురించిన పాత ఆలోచనలు నాశనం అయినప్పుడు మరియు అతను ఉనికిలో లేనట్లు అనిపించినప్పుడు, పునరుత్థానం సంభవిస్తుంది. మనిషి తన "నేను" యొక్క సారాంశాన్ని కనుగొంటాడు. తనలో భగవంతుని మరియు వెలుగును కనుగొంటాడు.
"జంగ్ దీనిని తత్వవేత్త యొక్క రాయి యొక్క ఆవిష్కరణతో పోల్చాడు" అని గుజెల్ మఖోర్టోవా వివరించాడు. - మధ్యయుగ రసవాదులు తత్వవేత్త యొక్క రాయిని తాకిన ప్రతిదీ బంగారంగా మారుతుందని నమ్ముతారు. "సిలువ వేయడం" మరియు "పునరుత్థానం" గుండా వెళ్ళిన తర్వాత, మనల్ని లోపల నుండి మార్చే ఏదో ఒకటి మనకు కనిపిస్తుంది.ఈ ప్రపంచంతో సంబంధం యొక్క బాధ కంటే మనల్ని పైకి లేపుతుంది మరియు క్షమాపణ అనే వెలుగుతో మనల్ని నింపుతుంది.
సంబంధిత పుస్తకాలు
కార్ల్ గుస్తావ్ జంగ్ "మనస్తత్వశాస్త్రం మరియు మతం"