పిల్లల ద్వారా ఒక భూభాగాన్ని అభివృద్ధి చేయడం దానితో సంబంధాన్ని ఏర్పరచుకునే ప్రక్రియగా చూడవచ్చు. వాస్తవానికి, ఇది రెండు వైపులా పాల్గొనే ఒక రకమైన సంభాషణ - పిల్లవాడు మరియు ప్రకృతి దృశ్యం. ప్రతి పక్షం ఈ కమ్యూనియన్‌లో తనను తాను వెల్లడిస్తుంది; ప్రకృతి దృశ్యం దాని మూలకాలు మరియు లక్షణాల వైవిధ్యం ద్వారా పిల్లలకి తెలుస్తుంది (అక్కడ ఉన్న ప్రకృతి దృశ్యం, సహజ మరియు మానవ నిర్మిత వస్తువులు, వృక్షసంపద, జీవులు మొదలైనవి), మరియు పిల్లవాడు తన మానసిక కార్యకలాపాల వైవిధ్యంలో వ్యక్తమవుతాడు (పరిశీలన , ఆవిష్కరణ ఆలోచన, ఫాంటసైజింగ్, భావోద్వేగ అనుభవం) . పిల్లల మానసిక అభివృద్ధి మరియు కార్యాచరణ ప్రకృతి దృశ్యానికి అతని ఆధ్యాత్మిక ప్రతిస్పందన యొక్క స్వభావాన్ని మరియు పిల్లవాడు కనుగొన్న దానితో పరస్పర చర్యలను నిర్ణయిస్తుంది.
"ల్యాండ్‌స్కేప్" అనే పదాన్ని ఈ పుస్తకంలో మొదటిసారి ఉపయోగించారు. ఇది జర్మన్ మూలం: «భూమి» — భూమి, మరియు «schaf» క్రియ «schaffen» నుండి వచ్చింది — సృష్టించడానికి, సృష్టించడానికి. ప్రకృతి మరియు మనిషి యొక్క శక్తులచే దానిపై సృష్టించబడిన ప్రతిదానితో ఐక్యతతో మట్టిని సూచించడానికి మేము "ల్యాండ్‌స్కేప్" అనే పదాన్ని ఉపయోగిస్తాము. మా నిర్వచనానికి అనుగుణంగా, “ల్యాండ్‌స్కేప్” అనేది తాజా ఫ్లాట్ “భూభాగం” కంటే ఎక్కువ సామర్థ్యంతో కూడిన, కంటెంట్‌తో ఎక్కువ లోడ్ చేయబడిన భావన, దీని ప్రధాన లక్షణం దాని ప్రాంతం యొక్క పరిమాణం. "ల్యాండ్‌స్కేప్" సహజ మరియు సామాజిక ప్రపంచం యొక్క సంఘటనలతో సంతృప్తమైంది, అది సృష్టించబడింది మరియు లక్ష్యం చేయబడింది. ఇది అభిజ్ఞా కార్యకలాపాలను ప్రేరేపించే వైవిధ్యాన్ని కలిగి ఉంది, దానితో వ్యాపారాన్ని మరియు సన్నిహిత వ్యక్తిగత సంబంధాలను ఏర్పరచుకోవడం సాధ్యమవుతుంది. పిల్లవాడు దీన్ని ఎలా చేస్తాడు అనేది ఈ అధ్యాయంలోని అంశం.
ఐదు లేదా ఆరు సంవత్సరాల వయస్సు గల పిల్లలు ఒంటరిగా నడుస్తున్నప్పుడు, వారు సాధారణంగా ఒక చిన్న సుపరిచిత ప్రదేశంలో ఉంటారు మరియు వారికి ఆసక్తి ఉన్న వ్యక్తిగత వస్తువులతో ఎక్కువగా సంభాషిస్తారు: స్లయిడ్, స్వింగ్, కంచె, సిరామరకము మొదలైనవి. మరొక విషయం ఇద్దరు పిల్లలు లేదా అంతకంటే ఎక్కువ మంది ఉన్నప్పుడు. మేము 5వ అధ్యాయంలో చర్చించినట్లుగా, తోటివారితో సహవాసం పిల్లలను మరింత ధైర్యవంతం చేస్తుంది, సామూహిక "నేను" యొక్క అదనపు బలాన్ని మరియు అతని చర్యలకు ఎక్కువ సామాజిక సమర్థనను ఇస్తుంది.
అందువల్ల, ఒక సమూహంలో గుమిగూడిన తరువాత, ప్రకృతి దృశ్యంతో కమ్యూనికేట్ చేస్తున్న పిల్లలు ఒంటరిగా కంటే ఎక్కువ క్రమంలో పరస్పర చర్య యొక్క స్థాయికి వెళతారు - వారు ప్రకృతి దృశ్యం యొక్క ఉద్దేశపూర్వక మరియు పూర్తిగా స్పృహతో అభివృద్ధిని ప్రారంభిస్తారు. వారు వెంటనే పూర్తిగా గ్రహాంతర ప్రదేశాలు మరియు ఖాళీలు డ్రా ప్రారంభమవుతుంది - «భయంకరమైన» మరియు నిషేధించబడింది, వారు సాధారణంగా స్నేహితులు లేకుండా వెళ్ళి లేదు.
“చిన్నప్పుడు, నేను దక్షిణ నగరంలో నివసించాను. మా వీధి వెడల్పుగా ఉంది, రెండు-మార్గం ట్రాఫిక్ మరియు రోడ్డు మార్గం నుండి కాలిబాటను వేరు చేసే పచ్చిక. మేము ఐదు లేదా ఆరు సంవత్సరాల వయస్సులో ఉన్నాము, మరియు మా తల్లిదండ్రులు పిల్లల సైకిళ్లను తొక్కడానికి మరియు మా ఇంటి వెంట మరియు పక్కనే ఉన్న కాలిబాట వెంట, మూల నుండి దుకాణానికి మరియు వెనుకకు నడవడానికి అనుమతించారు. ఇంటి మూలలో మరియు దుకాణం యొక్క మూల చుట్టూ తిరగడం ఖచ్చితంగా నిషేధించబడింది.
మా ఇళ్ల వెనుక మా వీధికి సమాంతరంగా మరొకటి ఉంది - ఇరుకైన, నిశ్శబ్దం, చాలా నీడ. కొన్ని కారణాల వల్ల, తల్లిదండ్రులు తమ పిల్లలను అక్కడికి తీసుకెళ్లలేదు. బాప్టిస్ట్ ప్రార్థనా మందిరం ఉంది, కానీ అది ఏమిటో మాకు అర్థం కాలేదు. దట్టమైన పొడవాటి చెట్ల కారణంగా, అక్కడ ఎప్పుడూ సూర్యుడు కనిపించలేదు - దట్టమైన అడవిలో లాగా. ట్రామ్ స్టాప్ నుండి, నల్ల దుస్తులు ధరించిన వృద్ధ మహిళల నిశ్శబ్ద బొమ్మలు రహస్యమైన ఇంటి వైపు కదులుతున్నాయి. వారి చేతుల్లో ఎప్పుడూ ఏదో ఒక రకమైన పర్సులు ఉండేవి. తరువాత మేము వారు పాడటం వినడానికి అక్కడికి వెళ్ళాము మరియు ఐదు లేదా ఆరు సంవత్సరాల వయస్సులో మాకు ఈ నీడ వీధి ఒక వింత, కలవరపెట్టే ప్రమాదకరమైన, నిషేధించబడిన ప్రదేశంగా అనిపించింది. అందువలన, ఇది ఆకర్షణీయంగా ఉంటుంది.
మేము కొన్నిసార్లు పిల్లలలో ఒకరిని మూలలో పెట్రోలింగ్‌లో ఉంచుతాము, తద్వారా వారు తల్లిదండ్రులకు మన ఉనికి యొక్క భ్రమను సృష్టిస్తారు. మరియు వారు త్వరగా ఆ ప్రమాదకరమైన వీధి వెంట మా బ్లాక్ చుట్టూ పరిగెత్తారు మరియు దుకాణం వైపు నుండి తిరిగి వచ్చారు. ఎందుకు చేసారు? ఇది ఆసక్తికరంగా ఉంది, మేము భయాన్ని అధిగమించాము, మేము కొత్త ప్రపంచానికి మార్గదర్శకులుగా భావించాము. వారు ఎల్లప్పుడూ కలిసి మాత్రమే చేస్తారు, నేను ఒంటరిగా అక్కడికి వెళ్ళలేదు.
కాబట్టి, పిల్లలచే ప్రకృతి దృశ్యం అభివృద్ధి సమూహ పర్యటనలతో ప్రారంభమవుతుంది, దీనిలో రెండు పోకడలు చూడవచ్చు. మొదటిది, పీర్ గ్రూప్ యొక్క మద్దతును అనుభవించినప్పుడు తెలియని మరియు భయంకరమైన వారితో సంప్రదించడానికి పిల్లల చురుకైన కోరిక. రెండవది, ప్రాదేశిక విస్తరణ యొక్క అభివ్యక్తి - కొత్త "అభివృద్ధి చెందిన భూములను" జోడించడం ద్వారా మీ ప్రపంచాన్ని విస్తరించాలనే కోరిక.
మొదట, ఇటువంటి పర్యటనలు మొదటగా, భావోద్వేగాల పదును, తెలియని వారితో పరిచయం, ఆపై పిల్లలు ప్రమాదకరమైన ప్రదేశాలను పరిశీలించడం, ఆపై, మరియు త్వరగా, వారి ఉపయోగం కోసం ఇస్తాయి. మేము ఈ చర్యల యొక్క మానసిక విషయాలను శాస్త్రీయ భాషలోకి అనువదిస్తే, వాటిని ప్రకృతి దృశ్యంతో పిల్లల కమ్యూనికేషన్ యొక్క మూడు వరుస దశలుగా నిర్వచించవచ్చు: మొదటి — పరిచయం (అనుభూతి, ట్యూనింగ్), తర్వాత — సూచిక (సమాచార సేకరణ), తర్వాత — క్రియాశీల పరస్పర చర్య యొక్క దశ.
మొదట గౌరవప్రదమైన విస్మయాన్ని కలిగించినది క్రమంగా అలవాటుగా మారుతుంది మరియు తద్వారా తగ్గుతుంది, కొన్నిసార్లు పవిత్రమైన (నిగూఢమైన పవిత్రమైన) వర్గం నుండి అపవిత్రమైన (ప్రాపంచిక రోజువారీ) వర్గానికి మారుతుంది. చాలా సందర్భాలలో, ఇది సరైనది మరియు మంచిది - ఆ ప్రదేశాలు మరియు ప్రాదేశిక మండలాల విషయానికి వస్తే, పిల్లవాడు ఇప్పుడు లేదా తరువాత తరచుగా సందర్శించి చురుకుగా ఉండవలసి ఉంటుంది: రెస్ట్‌రూమ్‌ను సందర్శించండి, చెత్తను తీయండి, దుకాణానికి వెళ్లండి, క్రిందికి వెళ్లండి. సెల్లార్‌కు వెళ్లడం, బావి నుండి నీరు పొందడం, సొంతంగా ఈతకు వెళ్లడం మొదలైనవి. అవును, ఒక వ్యక్తి ఈ ప్రదేశాలకు భయపడకూడదు, అక్కడ సరిగ్గా మరియు వ్యాపారపరంగా ప్రవర్తించగలడు, అతను వచ్చిన పనిని చేస్తాడు. అయితే దీనికి ఒక ఫ్లిప్ సైడ్ కూడా ఉంది. సుపరిచిత భావన, స్థలం యొక్క పరిచయము అప్రమత్తతను మందగిస్తుంది, శ్రద్ధ మరియు జాగ్రత్తను తగ్గిస్తుంది. అటువంటి అజాగ్రత్త యొక్క గుండె వద్ద స్థలం కోసం తగినంత గౌరవం లేదు, దాని సంకేత విలువలో తగ్గుదల, ఇది క్రమంగా, పిల్లల యొక్క మానసిక నియంత్రణ స్థాయి తగ్గుదలకి మరియు స్వీయ-నియంత్రణ లోపానికి దారితీస్తుంది. భౌతిక విమానంలో, బాగా ప్రావీణ్యం పొందిన ప్రదేశంలో పిల్లవాడు గాయపడటం, ఎక్కడా పడటం, తనను తాను గాయపరచుకోవడం వంటివాటిలో ఇది వ్యక్తమవుతుంది. మరియు సామాజికంగా - సంఘర్షణ పరిస్థితులకు దారి తీస్తుంది, డబ్బు లేదా విలువైన వస్తువులను కోల్పోవడం. అత్యంత సాధారణ ఉదాహరణలలో ఒకటి: పిల్లవాడిని దుకాణానికి పంపిన సోర్ క్రీం కూజా అతని చేతుల్లోంచి పడిపోతుంది మరియు విరిగిపోతుంది, మరియు అతను అప్పటికే లైన్‌లో నిలబడి ఉన్నాడు, కానీ స్నేహితుడితో చాట్ చేసాడు, వారు పెద్దలుగా గందరగోళం చేయడం ప్రారంభించారు మరియు ... వారు ఎక్కడ ఉన్నారో మర్చిపోయారని చెబుతారు.
స్థలం పట్ల గౌరవం సమస్య కూడా ఆధ్యాత్మిక మరియు విలువ ప్రణాళికను కలిగి ఉంటుంది. అగౌరవం స్థలం యొక్క విలువ తగ్గడానికి దారితీస్తుంది, అధిక స్థాయిని తక్కువకు తగ్గించడం, అర్థం చదును చేయడం - అంటే, స్థలం యొక్క నిష్క్రియాత్మకత, నిర్మూలనకు దారితీస్తుంది.
సాధారణంగా, ప్రజలు ఒక ప్రదేశాన్ని మరింత అభివృద్ధి చెందినదిగా పరిగణలోకి తీసుకుంటారు, వారు తమను తాము ఎక్కువగా అక్కడ పని చేయగలరు - వ్యాపారపరంగా ఆ స్థలం యొక్క వనరులను నిర్వహించడం మరియు వారి చర్యల జాడలను వదిలివేయడం, అక్కడ తమను తాము ముద్రించుకోవడం. ఈ విధంగా, స్థలంతో కమ్యూనికేట్ చేయడంలో, ఒక వ్యక్తి తన స్వంత ప్రభావాన్ని బలపరుస్తాడు, తద్వారా ప్రతీకాత్మకంగా "స్థలం యొక్క శక్తులతో" పోరాటంలోకి ప్రవేశిస్తాడు, ఇది పురాతన కాలంలో "మేధావి లోకీ" అని పిలువబడే దేవతలో వ్యక్తీకరించబడింది - స్థలం యొక్క మేధావి. .
"స్థలం యొక్క దళాలతో" సామరస్యంగా ఉండటానికి, ఒక వ్యక్తి వాటిని అర్థం చేసుకోగలగాలి మరియు వాటిని పరిగణనలోకి తీసుకోవాలి - అప్పుడు వారు అతనికి సహాయం చేస్తారు. ఒక వ్యక్తి ఆధ్యాత్మిక మరియు వ్యక్తిగత వృద్ధి ప్రక్రియలో, అలాగే ప్రకృతి దృశ్యంతో కమ్యూనికేషన్ సంస్కృతి యొక్క ఉద్దేశపూర్వక విద్య ఫలితంగా క్రమంగా అటువంటి సామరస్యానికి వస్తాడు.
మేధావి స్థానంతో వ్యక్తి యొక్క సంబంధం యొక్క నాటకీయ స్వభావం తరచుగా స్థలం యొక్క పరిస్థితులు మరియు వ్యక్తి యొక్క అంతర్గత న్యూనత కాంప్లెక్స్ కారణంగా స్వీయ-ధృవీకరణ కోసం ఒక ఆదిమ కోరికలో పాతుకుపోతుంది. విధ్వంసక రూపంలో, ఈ సమస్యలు తరచుగా కౌమారదశలో ఉన్నవారి ప్రవర్తనలో వ్యక్తమవుతాయి, వీరికి వారి "నేను" అని నొక్కి చెప్పడం చాలా ముఖ్యం. అందువల్ల, వారు తమ తోటివారి ముందు ప్రదర్శించడానికి ప్రయత్నిస్తారు, వారు ఉన్న స్థలాన్ని నిర్లక్ష్యం చేయడం ద్వారా వారి బలం మరియు స్వాతంత్ర్యం ప్రదర్శిస్తారు. ఉదాహరణకు, ఉద్దేశపూర్వకంగా "భయంకరమైన ప్రదేశానికి" ప్రసిద్ధి చెందిన పేరు - పాడుబడిన ఇల్లు, చర్చి శిధిలాలు, స్మశానవాటిక మొదలైనవి - వారు బిగ్గరగా అరవడం, రాళ్ళు విసరడం, ఏదైనా చింపివేయడం, పాడుచేయడం, తయారు చేయడం వంటివి ప్రారంభిస్తారు. అగ్ని, అంటే ప్రతి విధంగా ప్రవర్తించడం, వాటిపై తమ శక్తిని చూపడం, అది వారికి అనిపించినట్లు, అడ్డుకోలేనిది. అయితే, అది కాదు. కౌమారదశలో ఉన్నవారు, స్వీయ-ధృవీకరణ యొక్క అహంకారంతో, పరిస్థితిపై ప్రాథమిక నియంత్రణను కోల్పోతారు కాబట్టి, ఇది కొన్నిసార్లు భౌతిక విమానంపై వెంటనే ప్రతీకారం తీర్చుకుంటుంది. ఒక నిజమైన ఉదాహరణ: పాఠశాల నుండి గ్రాడ్యుయేషన్ సర్టిఫికేట్లు పొందిన తర్వాత, ఉత్సాహంగా ఉన్న అబ్బాయిల ముఠా స్మశానవాటికను దాటింది. మేము అక్కడికి వెళ్లాలని నిర్ణయించుకున్నాము మరియు ఒకరికొకరు ప్రగల్భాలు పలుకుతూ, సమాధి స్మారక చిహ్నాలపైకి ఎక్కడం ప్రారంభించాము - ఎవరు ఎక్కువ. పెద్ద పాత పాలరాతి శిలువ బాలుడిపై పడి అతన్ని చితకబాదింది.
"భయానక ప్రదేశం" పట్ల అగౌరవపరిచే పరిస్థితి చాలా భయానక చిత్రాల కథాంశానికి నాంది కావడం ఏమీ కాదు, ఉదాహరణకు, అబ్బాయిలు మరియు అమ్మాయిల ఉల్లాసమైన సంస్థ ప్రత్యేకంగా పాడుబడిన ఇంట్లో పిక్నిక్‌కి వచ్చినప్పుడు. అడవి, "హాంటెడ్ ప్లేస్" అని పిలుస్తారు. యువకులు "కథలు" చూసి అవమానకరంగా నవ్వుతారు, వారి స్వంత ఆనందాల కోసం ఈ ఇంట్లో స్థిరపడతారు, కాని వారు ఫలించలేదు అని త్వరలోనే కనుగొంటారు మరియు వారిలో ఎక్కువ మంది సజీవంగా ఇంటికి తిరిగి రారు.
ఆసక్తికరంగా, అహంకార యువకుల కంటే చిన్న పిల్లలు "స్థాన బలగాలు" అనే పదాన్ని చాలా వరకు పరిగణనలోకి తీసుకుంటారు. ఒక వైపు, వారు ఈ శక్తులతో అనేక సంభావ్య వైరుధ్యాల నుండి స్థలం పట్ల గౌరవాన్ని ప్రేరేపించే భయాల ద్వారా ఉంచబడ్డారు. కానీ మరోవైపు, పిల్లలతో మా ఇంటర్వ్యూలు మరియు వారి కథలు చూపించినట్లుగా, చిన్న పిల్లలు ఈ స్థలంతో నిష్పాక్షికంగా ఎక్కువ మానసిక సంబంధాలను కలిగి ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది, ఎందుకంటే వారు చర్యలలో మాత్రమే కాకుండా వివిధ ఫాంటసీలలో కూడా స్థిరపడతారు. ఈ ఫాంటసీలలో, పిల్లలు అవమానించకూడదని మొగ్గు చూపుతారు, కానీ, దీనికి విరుద్ధంగా, ఆ స్థలాన్ని ఉన్నతీకరించడానికి, అద్భుతమైన లక్షణాలను కలిగి ఉంటారు, వయోజన వాస్తవికత యొక్క విమర్శనాత్మక దృష్టితో గుర్తించడం పూర్తిగా అసాధ్యం. పెద్దల దృష్టిలో, ఆసక్తికరంగా ఏమీ లేని ప్రదేశాలలో పిల్లలు ఆడటం మరియు చెత్తను ఇష్టపడటానికి ఇది ఒక కారణం.
అదనంగా, వాస్తవానికి, పిల్లవాడు ప్రతిదానిని చూసే దృక్కోణం పెద్దల నుండి నిష్పాక్షికంగా భిన్నంగా ఉంటుంది. పిల్లల పొట్టితనాన్ని చిన్నది, కాబట్టి అతను వేరొక కోణం నుండి ప్రతిదీ చూస్తాడు. అతను పెద్దల కంటే భిన్నమైన ఆలోచనా తర్కాన్ని కలిగి ఉన్నాడు, దీనిని సైంటిఫిక్ సైకాలజీలో ట్రాన్స్‌డక్షన్ అని పిలుస్తారు: ఇది నిర్దిష్టమైన దాని నుండి నిర్దిష్టమైన ఆలోచన యొక్క కదలిక, మరియు భావనల యొక్క సాధారణ సోపానక్రమం ప్రకారం కాదు. పిల్లవాడు తన స్వంత విలువలను కలిగి ఉంటాడు. ఒక వయోజన కంటే పూర్తిగా భిన్నమైనది, విషయాల లక్షణాలు అతనిలో ఆచరణాత్మక ఆసక్తిని రేకెత్తిస్తాయి.
జీవన ఉదాహరణలను ఉపయోగించి ప్రకృతి దృశ్యం యొక్క వ్యక్తిగత అంశాలకు సంబంధించి పిల్లల స్థానం యొక్క లక్షణాలను పరిశీలిద్దాం.
అమ్మాయి చెప్పింది:
“పయినీర్ క్యాంపులో, మేము ఒక పాడుబడిన భవనానికి వెళ్లాము. ఇది భయానకంగా లేదు, కానీ చాలా ఆసక్తికరమైన ప్రదేశం. ఇల్లు చెక్కతో, అటకపై ఉండేది. నేల మరియు మెట్లు చాలా క్రీక్ అయ్యాయి మరియు మేము ఓడలో సముద్రపు దొంగల వలె భావించాము. మేము అక్కడ ఆడాము - ఈ ఇంటిని పరిశీలించాము.
అమ్మాయి ఆరు లేదా ఏడు సంవత్సరాల వయస్సు తర్వాత పిల్లల కోసం ఒక సాధారణ కార్యాచరణను వివరిస్తుంది: "అడ్వెంచర్ గేమ్‌లు" అని పిలువబడే వర్గం నుండి ఏకకాలంలో ముగుస్తున్న గేమ్‌తో కలిపి ఒక స్థలాన్ని "అన్వేషించడం". అటువంటి ఆటలలో, ఇద్దరు ప్రధాన భాగస్వాములు పరస్పరం వ్యవహరిస్తారు - పిల్లల సమూహం మరియు వారికి దాని రహస్య అవకాశాలను బహిర్గతం చేసే ప్రకృతి దృశ్యం. ఏదో ఒకవిధంగా పిల్లలను ఆకర్షించిన ఈ ప్రదేశం, స్టోరీ గేమ్‌లతో వారిని ప్రేరేపిస్తుంది, ఇది కల్పనను మేల్కొల్పే వివరాలతో సమృద్ధిగా ఉన్నందుకు ధన్యవాదాలు. అందువలన, «అడ్వెంచర్ గేమ్స్» చాలా స్థానికీకరించబడ్డాయి. ఈ ఖాళీ ఇల్లు లేకుండా సముద్రపు దొంగల నిజమైన ఆట అసాధ్యం, అక్కడ వారు ఎక్కిన మెట్లు, జనావాసాలు లేని అనుభూతి, కానీ నిశ్శబ్ద జీవితం, అనేక వింత గదులతో బహుళ అంతస్తుల స్థలం మొదలైనవి చాలా భావోద్వేగాలకు కారణమవుతాయి.
యువ ప్రీస్కూలర్ల ఆటల మాదిరిగా కాకుండా, ప్రత్యామ్నాయ వస్తువులతో "నటించే" పరిస్థితులలో వారి ఫాంటసీలను ఎక్కువగా ఆడే వారు ఊహాత్మక కంటెంట్‌ను ప్రతీకాత్మకంగా సూచిస్తారు, "అడ్వెంచర్ గేమ్‌లలో" పిల్లవాడు వాస్తవ స్థలం యొక్క వాతావరణంలో పూర్తిగా మునిగిపోతాడు. అతను దానిని అక్షరాలా తన శరీరం మరియు ఆత్మతో జీవిస్తాడు, సృజనాత్మకంగా దానికి ప్రతిస్పందిస్తాడు, ఈ స్థలాన్ని తన ఫాంటసీల చిత్రాలతో నింపాడు మరియు దానికి తన స్వంత అర్ధాన్ని ఇస్తాడు,
ఇది కొన్నిసార్లు పెద్దలలో జరుగుతుంది. ఉదాహరణకు, ఫ్లాష్‌లైట్‌తో ఉన్న ఒక వ్యక్తి మరమ్మత్తు పని కోసం నేలమాళిగకు వెళ్లి, దానిని పరిశీలిస్తాడు, కానీ అతను దాని మధ్య తిరుగుతున్నప్పుడు, అంటే, పొడవైన నేలమాళిగలో, అతను మరింత అసంకల్పితంగా ఒక ఊహాజనిత బాలుడిలో మునిగిపోయాడని అనుకోవచ్చు. ఆట, అతను, కానీ ఒక స్కౌట్ మిషన్‌కు పంపబడ్డాడు ... లేదా ఒక ఉగ్రవాది ..., లేదా ఒక రహస్య దాక్కున్న ప్రదేశం కోసం వెతుకుతున్న వేధింపులకు గురైన పారిపోయిన వ్యక్తి, లేదా ...
రూపొందించబడిన చిత్రాల సంఖ్య ఒక వ్యక్తి యొక్క సృజనాత్మక ఊహ యొక్క చలనశీలతపై ఆధారపడి ఉంటుంది మరియు అతని నిర్దిష్ట పాత్రల ఎంపిక మనస్తత్వవేత్తకు ఈ విషయం యొక్క వ్యక్తిగత లక్షణాలు మరియు సమస్యల గురించి చాలా తెలియజేస్తుంది. ఒక విషయం చెప్పవచ్చు - పెద్దలకు పిల్లతనం ఏదీ పరాయిది కాదు.
సాధారణంగా, పిల్లలకు ఎక్కువ లేదా తక్కువ ఆకర్షణీయంగా ఉన్న ప్రతి స్థలం చుట్టూ, వారు అనేక సామూహిక మరియు వ్యక్తిగత ఫాంటసీలను సృష్టించారు. పిల్లలు పర్యావరణం యొక్క వైవిధ్యాన్ని కలిగి ఉండకపోతే, అటువంటి సృజనాత్మక ఫాంటసైజింగ్ సహాయంతో వారు ఆ స్థలాన్ని "పూర్తి" చేస్తారు, దాని పట్ల వారి వైఖరిని ఆసక్తి, గౌరవం మరియు భయం యొక్క అవసరమైన స్థాయికి తీసుకువస్తారు.
"వేసవిలో మేము సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్ సమీపంలోని వైరిట్సా గ్రామంలో నివసించాము. మా డాచా నుండి చాలా దూరంలో ఒక స్త్రీ ఇల్లు ఉంది. మా సందులోని పిల్లలలో, ఈ మహిళ పిల్లలను టీ కోసం తన ప్రదేశానికి ఎలా ఆహ్వానించిందనే దాని గురించి ఒక కథ ఉంది మరియు పిల్లలు అదృశ్యమయ్యారు. ఆమె ఇంట్లో వారి ఎముకలను చూసిన ఒక చిన్న అమ్మాయి గురించి కూడా వారు మాట్లాడారు. ఒకసారి నేను ఈ స్త్రీ ఇంటి గుండా వెళుతుండగా, ఆమె నన్ను తన స్థలానికి పిలిచి, నాకు చికిత్స చేయాలని కోరింది. నేను చాలా భయపడి, మా ఇంటికి పారిపోయి, మా అమ్మని పిలిచి గేటు వెనుక దాక్కున్నాను. అప్పుడు నా వయసు ఐదేళ్లు. కానీ సాధారణంగా, ఈ మహిళ యొక్క ఇల్లు అక్షరాలా స్థానిక పిల్లలకు తీర్థయాత్ర. వారితో నేను కూడా చేరాను. అక్కడ ఏమి ఉంది, పిల్లలు చెప్పేది నిజమేనా అని అందరూ విపరీతమైన ఆసక్తిని కలిగి ఉన్నారు. అదంతా అబద్ధమని కొందరు బాహాటంగానే ప్రకటించినా ఒక్కరు కూడా ఇంటి వద్దకు రాలేదన్నారు. ఇది ఒక రకమైన ఆట: ప్రతి ఒక్కరూ అయస్కాంతం వలె ఇంటికి ఆకర్షించబడ్డారు, కానీ వారు దానిని చేరుకోవడానికి భయపడ్డారు. ప్రాథమికంగా వారు గేటు వరకు పరిగెత్తారు, తోటలోకి ఏదో విసిరి వెంటనే పారిపోయారు.
పిల్లలు వారి చేతి వెనుక వంటి తెలిసిన ప్రదేశాలు ఉన్నాయి, స్థిరపడ్డారు మరియు మాస్టర్స్ వాటిని ఉపయోగించే. కానీ కొన్ని ప్రదేశాలు, పిల్లల ఆలోచనల ప్రకారం, ఉల్లంఘించలేనివి మరియు వారి స్వంత ఆకర్షణ మరియు రహస్యాన్ని కలిగి ఉండాలి. పిల్లలు వారిని అశ్లీలత నుండి రక్షిస్తారు మరియు చాలా అరుదుగా సందర్శిస్తారు. అలాంటి ప్రదేశానికి రావడం ఒక సంఘటన కావాలి. రోజువారీ అనుభవాలకు భిన్నంగా ఉండే ప్రత్యేక స్థితులను అనుభూతి చెందడానికి, రహస్యంతో సన్నిహితంగా ఉండటానికి మరియు స్థలం యొక్క ఆత్మ ఉనికిని అనుభూతి చెందడానికి ప్రజలు అక్కడికి వెళతారు. అక్కడ పిల్లలు అనవసరంగా దేన్నీ ముట్టుకోకూడదని, మార్చకూడదని, ఏమీ చేయకూడదని ప్రయత్నిస్తారు.
“మేము దేశంలో నివసించే చోట, పాత పార్క్ చివరిలో ఒక గుహ ఉంది. ఆమె దట్టమైన ఎర్రటి ఇసుక కొండ కింద ఉంది. మీరు అక్కడికి ఎలా వెళ్లాలో తెలుసుకోవాలి మరియు దానిని దాటడం కష్టం. గుహ లోపల, ఇసుక రాతి లోతుల్లోని చిన్న చీకటి రంధ్రం నుండి స్వచ్ఛమైన నీటితో ఒక చిన్న ప్రవాహం ప్రవహిస్తుంది. నీటి గొణుగుడు వినబడవు, ప్రకాశవంతమైన ప్రతిబింబాలు ఎర్రటి ఖజానాపై పడ్డాయి, అది చల్లగా ఉంది.
డిసెంబ్రిస్టులు గుహలో దాక్కున్నారని పిల్లలు చెప్పారు (ఇది రైలీవ్ ఎస్టేట్ నుండి చాలా దూరంలో లేదు), మరియు తరువాత పక్షపాతాలు దేశభక్తి యుద్ధంలో ఇరుకైన మార్గం గుండా మరొక గ్రామానికి చాలా కిలోమీటర్ల దూరం వెళ్ళాయి. మేము అక్కడ సాధారణంగా మాట్లాడుకోలేదు. వారు మౌనంగా ఉన్నారు, లేదా వారు వేర్వేరు వ్యాఖ్యలు మార్చుకున్నారు. అందరూ తమని తాము ఊహించుకున్నారు, మౌనంగా నిలబడ్డారు. విశాలమైన ఫ్లాట్ స్ట్రీమ్‌లో గుహ గోడకు సమీపంలో ఉన్న చిన్న ద్వీపానికి ఒకసారి ముందుకు వెనుకకు దూకడం మనం అనుమతించిన గరిష్టం. ఇది మా యుక్తవయస్సుకు రుజువు (7-8 సంవత్సరాలు). చిన్నారులు కుదరలేదు. ఉదాహరణకు నదిలో మనం చేసినట్లుగా, ఈ ప్రవాహంలో ఎక్కువగా దూకడం, లేదా దిగువన ఇసుక తవ్వడం లేదా మరేదైనా చేయడం ఎవరికీ ఎప్పుడూ జరగలేదు. నీళ్ళు మాత్రమే చేతులతో ముట్టుకుని తాగి మొహం తడిపి బయల్దేరాము.
పక్కనే ఉన్న సమ్మర్ క్యాంప్‌లోని యువకులు తమ పేర్లను గుహ గోడలపై గీసుకోవడం మాకు భయంకరమైన అపరాధంగా అనిపించింది.
వారి మనస్సు యొక్క మలుపు ద్వారా, పిల్లలు ప్రకృతి మరియు చుట్టుపక్కల ఆబ్జెక్టివ్ ప్రపంచంతో వారి సంబంధంలో అమాయక అన్యమతవాదానికి సహజ సిద్ధత కలిగి ఉంటారు. ఒక వ్యక్తిపై సంతోషించగల, మనస్తాపం చెందగల, సహాయం చేయగల లేదా ప్రతీకారం తీర్చుకునే స్వతంత్ర భాగస్వామిగా వారు చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచాన్ని గ్రహిస్తారు. దీని ప్రకారం, పిల్లలు తమకు అనుకూలంగా సంభాషించే స్థలం లేదా వస్తువును ఏర్పాటు చేయడానికి మాయా చర్యలకు గురవుతారు. ఒక నిర్దిష్ట మార్గంలో ప్రత్యేక వేగంతో పరుగెత్తండి, తద్వారా ప్రతిదీ సరిగ్గా జరుగుతుంది, చెట్టుతో మాట్లాడండి, మీ అభిమానాన్ని వ్యక్తీకరించడానికి మరియు అతని సహాయం పొందడానికి మీకు ఇష్టమైన రాయిపై నిలబడండి.
మార్గం ద్వారా, దాదాపు అన్ని ఆధునిక పట్టణ పిల్లలకు లేడీబగ్ అని సంబోధించే జానపద మారుపేర్లు తెలుసు, తద్వారా ఆమె ఆకాశంలోకి ఎగిరింది, అక్కడ పిల్లలు ఆమె కోసం వేచి ఉన్నారు, నత్తకు, తద్వారా ఆమె తన కొమ్ములను, వర్షానికి అంటుకుంటుంది, తద్వారా అది ఆగిపోతుంది. తరచుగా పిల్లలు క్లిష్ట పరిస్థితుల్లో సహాయం చేయడానికి వారి స్వంత అక్షరములు మరియు ఆచారాలను కనిపెట్టారు. వారిలో కొందరిని తర్వాత కలుద్దాం. ఈ పిల్లతనం అన్యమతవాదం చాలా మంది పెద్దల ఆత్మలలో నివసిస్తుంది, సాధారణ హేతువాదానికి విరుద్ధంగా, కష్టమైన క్షణాలలో అకస్మాత్తుగా మేల్కొంటుంది (వాస్తవానికి, వారు దేవుణ్ణి ప్రార్థిస్తే తప్ప). ఇది ఎలా జరుగుతుందనే దానిపై అవగాహనతో కూడిన పరిశీలన పిల్లల కంటే పెద్దవారిలో చాలా తక్కువగా ఉంటుంది, ఇది నలభై ఏళ్ల మహిళ యొక్క క్రింది సాక్ష్యాన్ని ముఖ్యంగా విలువైనదిగా చేస్తుంది:
"ఆ వేసవిలో డాచా వద్ద నేను సాయంత్రం మాత్రమే ఈత కొట్టడానికి సరస్సుకి వెళ్ళగలిగాను, అప్పటికే సంధ్యా సమయం ఏర్పడింది. మరియు లోతట్టులోని అడవిలో అరగంట పాటు నడవడం అవసరం, అక్కడ చీకటి వేగంగా దట్టంగా ఉంది. మరియు నేను సాయంత్రం అడవిలో ఇలా నడవడం ప్రారంభించినప్పుడు, నేను మొదటిసారిగా ఈ చెట్ల స్వతంత్ర జీవితాన్ని, వాటి పాత్రలను, వాటి బలాన్ని చాలా వాస్తవికంగా అనుభవించడం ప్రారంభించాను - మొత్తం సమాజం, ప్రజలలాగే, మరియు ప్రతి ఒక్కరూ భిన్నంగా ఉంటారు. మరియు నా స్నానపు ఉపకరణాలతో, నా ప్రైవేట్ వ్యాపారంలో, నేను తప్పు సమయంలో వారి ప్రపంచంపై దాడి చేస్తానని నేను గ్రహించాను, ఎందుకంటే ఈ గంటలో ప్రజలు ఇకపై అక్కడికి వెళ్లరు, వారి జీవితాలకు అంతరాయం కలిగించరు మరియు వారు ఇష్టపడకపోవచ్చు. చీకటి పడకముందే గాలి తరచుగా వీచింది, మరియు చెట్లన్నీ కదిలి, నిట్టూర్చాయి, ఒక్కొక్కటి ఒక్కో విధంగా. మరియు నేను వారి అనుమతిని అడగాలనుకుంటున్నాను, లేదా వారి పట్ల నా గౌరవాన్ని వ్యక్తపరచాలనుకుంటున్నాను - ఇది అస్పష్టమైన భావన.
మరియు నేను రష్యన్ అద్భుత కథల నుండి ఒక అమ్మాయిని జ్ఞాపకం చేసుకున్నాను, ఆమె ఆపిల్ చెట్టును కప్పమని ఎలా అడుగుతుంది, లేదా అడవిని విడిచిపెట్టమని కోరింది. బాగా, సాధారణంగా, చెడు వ్యక్తులు దాడి చేయకుండా ఉండటానికి నాకు సహాయం చేయమని నేను మానసికంగా వారిని అడిగాను మరియు నేను అడవి నుండి బయటకు వచ్చినప్పుడు, నేను వారికి కృతజ్ఞతలు చెప్పాను. అప్పుడు, సరస్సులోకి ప్రవేశించి, ఆమె కూడా అతనిని సంబోధించడం ప్రారంభించింది: "హలో, లేక్, నన్ను అంగీకరించండి, ఆపై నన్ను సురక్షితంగా మరియు మంచిగా తిరిగి ఇవ్వండి!" మరియు ఈ మ్యాజిక్ ఫార్ములా నాకు చాలా సహాయపడింది. నేను ప్రశాంతంగా, శ్రద్ధగా మరియు చాలా దూరం ఈత కొట్టడానికి భయపడను, ఎందుకంటే నాకు సరస్సుతో పరిచయం అనిపించింది.
ఇంతకు ముందు, నేను ప్రకృతికి అన్ని రకాల అన్యమత జానపద విజ్ఞప్తుల గురించి విన్నాను, కానీ నాకు పూర్తిగా అర్థం కాలేదు, అది నాకు పరాయిది. ఎవరైనా ముఖ్యమైన మరియు ప్రమాదకరమైన విషయాలపై ప్రకృతితో కమ్యూనికేట్ చేస్తే, అతను దానిని గౌరవించాలి మరియు రైతులు చేసే విధంగా చర్చలు జరపాలి అని ఇప్పుడు నాకు అర్థమైంది.
ఏడు నుండి పది సంవత్సరాల వయస్సు గల ప్రతి బిడ్డ చురుకుగా నిమగ్నమై ఉన్న బయటి ప్రపంచంతో వ్యక్తిగత పరిచయాల యొక్క స్వతంత్ర స్థాపనకు విపరీతమైన మానసిక పని అవసరం. ఈ పని చాలా సంవత్సరాలుగా కొనసాగుతోంది, అయితే ఇది స్వాతంత్ర్యాన్ని పెంచడం మరియు పది లేదా పదకొండు సంవత్సరాల వయస్సులో పర్యావరణంలోకి పిల్లలను "సరిపోయే" రూపంలో మొదటి ఫలాలను ఇస్తుంది.
పిల్లవాడు ప్రపంచంతో పరిచయాల యొక్క అనుభవాన్ని మరియు అంతర్గత విస్తరణను అనుభవించడానికి చాలా శక్తిని ఖర్చు చేస్తాడు. అలాంటి మానసిక పని చాలా శక్తిని తీసుకుంటుంది, ఎందుకంటే పిల్లలలో ఇది వారి స్వంత మానసిక ఉత్పత్తి యొక్క భారీ మొత్తాన్ని ఉత్పత్తి చేస్తుంది. ఇది సుదీర్ఘమైన మరియు విభిన్నమైన అనుభవం మరియు ఒకరి కల్పనలలో బయటి నుండి గ్రహించిన వాటిని ప్రాసెస్ చేయడం.
పిల్లలకి ఆసక్తికరంగా ఉండే ప్రతి బాహ్య వస్తువు అంతర్గత మానసిక యంత్రాంగం యొక్క తక్షణ క్రియాశీలతకు ప్రేరణగా మారుతుంది, ఇది ఈ వస్తువుతో అనుబంధంగా అనుబంధించబడిన కొత్త చిత్రాలకు జన్మనిస్తుంది. పిల్లల ఫాంటసీల యొక్క ఇటువంటి చిత్రాలు బాహ్య వాస్తవికతతో సులభంగా "విలీనం" అవుతాయి మరియు పిల్లవాడు ఇకపై ఒకదానికొకటి వేరు చేయలేడు. ఈ వాస్తవం కారణంగా, పిల్లవాడు గ్రహించే వస్తువులు అతనికి మరింత బరువైనవి, మరింత ఆకట్టుకునేవి, మరింత ముఖ్యమైనవిగా మారతాయి - అవి మానసిక శక్తి మరియు ఆధ్యాత్మిక సామగ్రితో సమృద్ధిగా ఉంటాయి.
పిల్లవాడు తన చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచాన్ని ఏకకాలంలో గ్రహించి, దానిని స్వయంగా సృష్టిస్తాడు అని మనం చెప్పగలం. అందువల్ల, ప్రపంచం, బాల్యంలో ఒక నిర్దిష్ట వ్యక్తి చూసినట్లుగా, ప్రాథమికంగా ప్రత్యేకమైనది మరియు పునరుత్పాదకమైనది. పెద్దవాడై తన చిన్ననాటి ప్రదేశాలకు తిరిగి వచ్చిన తరువాత, ఒక వ్యక్తి బాహ్యంగా ప్రతిదీ అలాగే ఉన్నప్పటికీ, ప్రతిదీ ఒకేలా ఉండదని భావించడానికి ఇది విచారకరమైన కారణం.
"చెట్లు పెద్దవి" అని కాదు మరియు అతను చిన్నవాడు. కనుమరుగైంది, కాలపు గాలులచే వెదజల్లబడింది, చుట్టుపక్కల మనోజ్ఞతను మరియు అర్థాన్ని ఇచ్చే ప్రత్యేక ఆధ్యాత్మిక ప్రకాశం. అది లేకుండా, ప్రతిదీ చాలా ప్రాసంగికంగా మరియు చిన్నదిగా కనిపిస్తుంది.
ఒక వయోజన తన జ్ఞాపకశక్తిలో చిన్ననాటి ముద్రలను నిలుపుకోవడం మరియు కనీసం పాక్షికంగా చిన్ననాటి మానసిక స్థితికి ప్రవేశించగలగడం, బయటపడిన అనుబంధం యొక్క కొనకు అతుక్కొని ఉండటం, అతను తన స్వంత ముక్కలతో పరిచయం పొందడానికి మరిన్ని అవకాశాలు ఉంటాయి. మళ్ళీ బాల్యం.
మీ స్వంత జ్ఞాపకాలను పరిశోధించడం ప్రారంభించడం లేదా ఇతర వ్యక్తుల కథలను క్రమబద్ధీకరించడం, మీరు ఆశ్చర్యపోతారు - ఇక్కడ పిల్లలు మాత్రమే పెట్టుబడి పెట్టరు! సీలింగ్‌లో పగుళ్లు, గోడపై మరక, రోడ్డు పక్కన రాయి, ఇంటి గేటు వద్ద విశాలమైన చెట్టు, గుహలో, టాడ్‌పోల్స్‌తో కూడిన గుంటలో, గ్రామ మరుగుదొడ్డిలో ఎన్ని కల్పనలు పెట్టుబడి పెట్టవచ్చు? కుక్కల ఇల్లు, పొరుగువారి బార్న్, క్రీకీ మెట్లు, అటకపై కిటికీ, సెల్లార్ డోర్, వర్షపునీటితో కూడిన బారెల్ మొదలైనవి , అందులో వారు చాలా తవ్వారు, వారి తలల పైన ఉన్న ఆకాశం, అక్కడ వారు చాలా చూసారు. ఇవన్నీ పిల్లల "అద్భుతమైన ప్రకృతి దృశ్యం" (ఈ పదం ఒక వ్యక్తి యొక్క ఆత్మాశ్రయ భావన మరియు జీవించే ప్రకృతి దృశ్యాన్ని సూచించడానికి ఉపయోగించబడుతుంది).
మొత్తంగా వివిధ ప్రదేశాలు మరియు ప్రాంతాల పిల్లల అనుభవాల యొక్క వ్యక్తిగత లక్షణాలు వారి కథలలో చాలా గుర్తించదగినవి.
కొంతమంది పిల్లలకు, చాలా ముఖ్యమైన విషయం ఏమిటంటే, మీరు పదవీ విరమణ చేసి ఫాంటసీలో మునిగిపోయే నిశ్శబ్ద ప్రదేశం:
“బెలోమోర్స్క్‌లోని నా అమ్మమ్మ వద్ద, ఇంటి వెనుక ఉన్న ముందు తోటలో స్వింగ్‌లో కూర్చోవడం నాకు చాలా ఇష్టం. ఇల్లు ప్రైవేట్‌గా ఉంది, కంచె వేయబడింది. ఎవరూ నన్ను ఇబ్బంది పెట్టలేదు మరియు నేను గంటల తరబడి ఊహించగలను. నాకు ఇంకేమీ అవసరం లేదు.
… పదేళ్ల వయసులో రైల్వే లైన్ పక్కనే ఉన్న అడవికి వెళ్లాం. అక్కడికి చేరుకుని, మేము ఒకరికొకరు కొంత దూరంలో ఉన్నాము. ఇది ఒక రకమైన ఫాంటసీకి దూరంగా ఉండటానికి ఒక గొప్ప అవకాశం. నాకు, ఈ నడకలలో చాలా ముఖ్యమైన విషయం ఖచ్చితంగా ఏదో కనిపెట్టే అవకాశం.
మరొక బిడ్డ కోసం, మీరు బహిరంగంగా మరియు స్వేచ్ఛగా వ్యక్తీకరించగల స్థలాన్ని కనుగొనడం చాలా ముఖ్యం:
“నేను నివసించే ఇంటి దగ్గర ఒక చిన్న అడవి ఉండేది. బిర్చ్‌లు పెరిగే ఒక కొండ ఉంది. కొన్ని కారణాల వల్ల, నేను వారిలో ఒకరితో ప్రేమలో పడ్డాను. నేను తరచుగా ఈ బిర్చ్ వద్దకు వచ్చాను, దానితో మాట్లాడాను మరియు అక్కడ పాడాను అని నాకు స్పష్టంగా గుర్తుంది. అప్పుడు నాకు ఆరు లేదా ఏడేళ్లు. మరియు ఇప్పుడు మీరు అక్కడికి వెళ్ళవచ్చు."
సాధారణంగా, అధ్యాపకుల కఠినమైన ఆంక్షల ద్వారా లోపల ఒత్తిడి చేయబడిన చాలా సాధారణ పిల్లల ప్రేరణలను వ్యక్తీకరించడం సాధ్యమయ్యే అటువంటి స్థలాన్ని కనుగొనడం పిల్లలకు గొప్ప బహుమతి. రీడర్ గుర్తుంచుకున్నట్లుగా, ఈ ప్రదేశం తరచుగా చెత్త డంప్ అవుతుంది:
“చెత్త డంప్ థీమ్ నాకు ప్రత్యేకమైనది. మా సంభాషణకు ముందు, నేను ఆమె గురించి చాలా సిగ్గుపడ్డాను. కానీ అది నాకు చాలా అవసరమని ఇప్పుడు నేను అర్థం చేసుకున్నాను. వాస్తవం ఏమిటంటే, మా అమ్మ పెద్ద చక్కని మనిషి, ఇంట్లో వారు చెప్పులు లేకుండా నడవడానికి కూడా అనుమతించబడలేదు, మంచం మీద దూకడం గురించి చెప్పలేదు.
అందువల్ల, నేను చెత్తలో పాత దుప్పట్లపై చాలా ఆనందంతో దూకుతున్నాను. మా కోసం, విస్మరించిన "కొత్త" mattress సందర్శన ఆకర్షణలకు సమానం. మేము చెత్త కుప్ప వద్దకు వెళ్ళాము మరియు ట్యాంక్‌లోకి ఎక్కి దానిలోని అన్ని విషయాలను గుల్ల చేయడం ద్వారా మాకు లభించిన చాలా అవసరమైన వస్తువుల కోసం వెళ్ళాము.
మా పెరట్లో ఒక కాపలాదారుడు తాగుబోతు ఉండేవాడు. చెత్త కుప్పల్లో వస్తువులను సేకరించి జీవనం సాగించేది. దీని కోసం మేము ఆమెను పెద్దగా ఇష్టపడలేదు, ఎందుకంటే ఆమె మాతో పోటీ పడింది. పిల్లలలో, చెత్తకు వెళ్లడం అవమానంగా భావించలేదు. కానీ అది తల్లిదండ్రుల నుండి వచ్చింది. ”
కొంతమంది పిల్లల సహజ మేకప్ - ఎక్కువ లేదా తక్కువ ఆటిస్టిక్, వారి స్వభావం యొక్క క్లోజ్డ్ స్వభావం - వ్యక్తులతో సంబంధాల స్థాపనను నిరోధిస్తుంది. వారు సహజ వస్తువులు మరియు జంతువుల కంటే ప్రజల పట్ల చాలా తక్కువ కోరికను కలిగి ఉంటారు.
తెలివైన, గమనించే, కానీ మూసి ఉన్న పిల్లవాడు, తనలోపల, రద్దీగా ఉండే ప్రదేశాల కోసం చూడడు, అతను ప్రజల నివాసాలపై కూడా ఆసక్తి చూపడు, కానీ అతను ప్రకృతి పట్ల చాలా శ్రద్ధగలవాడు:
“నేను ఎక్కువగా బేలో నడిచాను. ఒడ్డున ఒక తోపు మరియు చెట్లు ఉన్నప్పుడు అది తిరిగి వచ్చింది. తోటలో చాలా ఆసక్తికరమైన ప్రదేశాలు ఉన్నాయి. ఒక్కొక్కరికి ఒక్కో పేరు పెట్టాను. మరియు అనేక మార్గాలు ఉన్నాయి, ఒక చిక్కైన వంటి చిక్కుబడ్డ. నా ప్రయాణాలన్నీ ప్రకృతికే పరిమితమయ్యాయి. నేను ఎప్పుడూ ఇళ్లపై ఆసక్తి చూపలేదు. బహుశా మినహాయింపు రెండు తలుపులతో నా ఇంటి (నగరంలో) ముందు తలుపు మాత్రమే. ఇంటికి రెండు ప్రవేశాలు ఉన్నందున, ఇది మూసివేయబడింది. ముందు తలుపు ప్రకాశవంతమైనది, నీలిరంగు పలకలతో కప్పబడి, కల్పనలకు స్వేచ్ఛనిచ్చే మెరుస్తున్న హాల్ యొక్క ముద్రను ఇచ్చింది.
మరియు ఇక్కడ, పోలిక కోసం, మరొక, విరుద్ధమైన, ఉదాహరణ: ఒక పోరాట యువకుడు వెంటనే ఎద్దును కొమ్ములతో తీసుకొని, భూభాగం యొక్క స్వతంత్ర అన్వేషణను సామాజిక ప్రపంచంలో ఆమెకు ఆసక్తికరమైన ప్రదేశాల జ్ఞానంతో మిళితం చేస్తాడు, పిల్లలు చాలా అరుదుగా చేస్తారు:
“లెనిన్‌గ్రాడ్‌లో, మేము ట్రినిటీ ఫీల్డ్ ప్రాంతంలో నివసించాము మరియు ఏడేళ్ల వయస్సు నుండి నేను ఆ ప్రాంతాన్ని అన్వేషించడం ప్రారంభించాను. చిన్నతనంలో, కొత్త ప్రాంతాలను అన్వేషించడం నాకు చాలా ఇష్టం. నేను ఒంటరిగా దుకాణానికి, మాటినీలకు, క్లినిక్‌కి వెళ్లడం ఇష్టపడ్డాను.
తొమ్మిదేళ్ల వయస్సు నుండి, నేను నా స్వంతంగా నగరం అంతటా ప్రజా రవాణాలో ప్రయాణించాను - క్రిస్మస్ చెట్టుకు, బంధువులకు మొదలైనవి.
నాకు గుర్తున్న ధైర్యం యొక్క సామూహిక పరీక్షలు పొరుగువారి తోటలపై దాడులు. ఇది దాదాపు పది నుండి పదహారేళ్ల వయస్సు.»
అవును, దుకాణాలు, క్లినిక్, మాటినీలు, క్రిస్మస్ చెట్టు - ఇది ప్రవాహం ఉన్న గుహ కాదు, బిర్చ్‌లతో కూడిన కొండ కాదు, ఒడ్డున ఉన్న తోపు కాదు. ఇది అత్యంత అల్లకల్లోలమైన జీవితం, ఇవి ప్రజల సామాజిక సంబంధాల గరిష్ట ఏకాగ్రత ఉన్న ప్రదేశాలు. మరియు పిల్లవాడు ఒంటరిగా అక్కడికి వెళ్ళడానికి భయపడడు (అనేక మంది భయపడతారు), కానీ, దీనికి విరుద్ధంగా, వాటిని అన్వేషించడానికి ప్రయత్నిస్తాడు, మానవ సంఘటనల మధ్యలో తనను తాను కనుగొంటాడు.
పాఠకుడు ప్రశ్న అడగవచ్చు: పిల్లలకి ఏది మంచిది? అన్నింటికంటే, బయటి ప్రపంచానికి సంబంధించి మూడు ధ్రువ రకాలైన పిల్లల ప్రవర్తనతో మేము మునుపటి ఉదాహరణలలో కలుసుకున్నాము.
ఒక అమ్మాయి ఊయల మీద కూర్చొని ఉంది, మరియు ఆమె తన కలల్లోకి ఎగరడం తప్ప మరేమీ కోరుకోదు. ఆమె రియాలిటీతో కాదు, ఆమె సొంత ఫాంటసీలతో పరిచయం ఉందని పెద్దలు చెబుతారు. అతను ఆమెను ప్రపంచానికి ఎలా పరిచయం చేయాలనే దాని గురించి ఆలోచించి ఉంటాడు, తద్వారా అమ్మాయి జీవన వాస్తవికతతో ఆధ్యాత్మిక సంబంధాన్ని పొందే అవకాశంపై ఎక్కువ ఆసక్తిని పెంచుతుంది. ప్రపంచంలో మరియు తదనుగుణంగా, దాని సృష్టికర్తపై తగినంత ప్రేమ మరియు నమ్మకం లేదని ఆమెను బెదిరించే ఆధ్యాత్మిక సమస్యను అతను సూత్రీకరించాడు.
బే ఒడ్డున ఉన్న తోటలో నడిచే రెండవ అమ్మాయి యొక్క మానసిక సమస్య ఏమిటంటే, ఆమెకు ప్రజల ప్రపంచంతో పరిచయం అవసరం లేదు. ఇక్కడ ఒక వయోజన తనను తాను ఒక ప్రశ్న అడగవచ్చు: నిజమైన మానవ కమ్యూనికేషన్ యొక్క విలువను ఆమెకు ఎలా బహిర్గతం చేయాలి, ప్రజలకు ఆమెకు మార్గం చూపడం మరియు ఆమె కమ్యూనికేషన్ సమస్యలను గ్రహించడంలో ఆమెకు ఎలా సహాయపడాలి? ఆధ్యాత్మికంగా, ఈ అమ్మాయికి వ్యక్తుల పట్ల ప్రేమ మరియు దానితో ముడిపడి ఉన్న అహంకారం యొక్క సమస్య ఉండవచ్చు.
మూడవ అమ్మాయి బాగానే ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది: ఆమె జీవితానికి భయపడదు, మానవ సంఘటనల మందపాటికి ఎక్కుతుంది. కానీ ఆమె విద్యావేత్త ప్రశ్న అడగాలి: ఆమె ఆధ్యాత్మిక సమస్యను అభివృద్ధి చేస్తుందా, ఆర్థడాక్స్ మనస్తత్వశాస్త్రంలో ప్రజలను సంతోషపెట్టే పాపం అని పిలుస్తారు? ఇది వ్యక్తుల కోసం పెరిగిన అవసరం యొక్క సమస్య, మానవ సంబంధాల యొక్క దృఢమైన నెట్‌వర్క్‌లో అధిక ప్రమేయం, ఇది మీ ఆత్మతో ఒంటరిగా ఉండటానికి అసమర్థత వరకు వారిపై ఆధారపడటానికి దారితీస్తుంది. మరియు అంతర్గత ఒంటరితనం కోసం సామర్థ్యం, ప్రాపంచిక, మానవ ప్రతిదీ త్యజించడం, ఏదైనా ఆధ్యాత్మిక పని ప్రారంభానికి అవసరమైన పరిస్థితి. మొదటి మరియు రెండవ అమ్మాయిలకు ఇది అర్థం చేసుకోవడం సులభం అనిపిస్తుంది, ప్రతి ఒక్కరూ తమ స్వంత మార్గంలో, స్పృహతో ఇంకా పని చేయని సరళమైన రూపంలో, బాహ్యంగా సాంఘికీకరించబడిన మూడవ అమ్మాయి కంటే వారి ఆత్మల అంతర్గత జీవితాన్ని గడుపుతారు.
మనం చూడగలిగినట్లుగా, వాస్తవానికి ప్రతి బిడ్డకు దాని స్వంత బలాలు మరియు బలహీనతలు బాగా నిర్వచించబడిన మానసిక, ఆధ్యాత్మిక మరియు నైతిక ఇబ్బందులకు పూర్వస్థితి రూపంలో ఉంటాయి. వారు ఒక వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిగత స్వభావం మరియు అతనిని ఏర్పరిచే విద్యా వ్యవస్థలో, అతను పెరిగే వాతావరణంలో రెండింటిలోనూ పాతుకుపోయారు.
ఒక వయోజన అధ్యాపకుడు పిల్లలను గమనించగలగాలి: కొన్ని కార్యకలాపాలకు వారి ప్రాధాన్యతలను, ముఖ్యమైన ప్రదేశాల ఎంపిక, వారి ప్రవర్తనను గమనిస్తే, అతను పిల్లవాడు ఎదుర్కొనే అభివృద్ధి దశ యొక్క లోతైన పనులను కనీసం పాక్షికంగా విప్పగలడు. పిల్లవాడు వాటిని ఎక్కువ లేదా తక్కువ విజయంతో పరిష్కరించడానికి ప్రయత్నిస్తాడు. ఒక వయోజన ఈ పనిలో అతనికి తీవ్రంగా సహాయపడవచ్చు, దాని అవగాహన స్థాయిని పెంచడం, ఎక్కువ ఆధ్యాత్మిక ఎత్తుకు పెంచడం, కొన్నిసార్లు సాంకేతిక సలహాలు ఇవ్వడం. మేము పుస్తకం యొక్క తరువాతి అధ్యాయాలలో ఈ అంశానికి తిరిగి వస్తాము.
ఒకే వయస్సులో ఉన్న వివిధ రకాల పిల్లలు తరచుగా కొన్ని రకాల కాలక్షేపాలకు సారూప్య వ్యసనాలను అభివృద్ధి చేస్తారు, తల్లిదండ్రులు సాధారణంగా ఎక్కువ ప్రాముఖ్యతను ఇవ్వరు లేదా దీనికి విరుద్ధంగా, వాటిని వింతగా భావిస్తారు. అయితే, జాగ్రత్తగా పరిశీలించేవారికి, అవి చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంటాయి. ఒక పిల్లవాడు తన బాల్యంలో తెలియకుండా చేసే ఆట చర్యలలో కొత్త జీవిత ఆవిష్కరణలను అకారణంగా అర్థం చేసుకోవడానికి మరియు అనుభవించే ప్రయత్నాలను ఈ పిల్లల వినోదాలు వ్యక్తపరుస్తాయని తరచుగా తేలింది.
ఏడు లేదా తొమ్మిదేళ్ల వయస్సులో తరచుగా ప్రస్తావించబడిన అభిరుచులలో ఒకటి చెరువులు మరియు కుంటల దగ్గర నీటితో సమయం గడపడం, ఇక్కడ పిల్లలు టాడ్పోల్స్, చేపలు, కొత్తిమీరలు, ఈత బీటిల్స్‌ను గమనించి పట్టుకోవడం.
“నేను వేసవిలో సముద్ర తీరం వెంబడి గంటల తరబడి తిరుగుతూ చిన్న చిన్న జీవులను ఒక కూజాలో పట్టుకున్నాను - దోషాలు, పీతలు, చేపలు. శ్రద్ధ ఏకాగ్రత చాలా ఎక్కువగా ఉంది, ఇమ్మర్షన్ దాదాపు పూర్తయింది, నేను పూర్తిగా సమయం గురించి మర్చిపోయాను.
“నాకు ఇష్టమైన ప్రవాహం Mgu నదిలోకి ప్రవహించింది మరియు చేపలు దాని నుండి ప్రవాహంలోకి ఈదుకున్నాయి. వాళ్ళు రాళ్ల కింద దాక్కున్నప్పుడు నేను నా చేతులతో పట్టుకున్నాను.
“డాచా వద్ద, నేను గుంటలో టాడ్‌పోల్స్‌తో గజిబిజి చేయడం ఇష్టపడ్డాను. నేను ఒంటరిగా మరియు కంపెనీలో చేసాను. నేను పాత ఇనుప డబ్బా కోసం వెతుకుతున్నాను మరియు దానిలో టాడ్పోల్స్ నాటాను. కానీ వాటిని అక్కడ ఉంచడానికి మాత్రమే కూజా అవసరం, కానీ నేను వాటిని నా చేతులతో పట్టుకున్నాను. నేను దీన్ని పగలు మరియు రాత్రంతా చేయగలను.
“తీరానికి సమీపంలో ఉన్న మా నది బురదగా ఉంది, గోధుమ రంగు నీటితో ఉంది. నేను తరచూ నడక మార్గాలపై పడుకుని నీటిలోకి చూస్తూ ఉంటాను. అక్కడ నిజమైన వింత రాజ్యం ఉంది: పొడవైన బొచ్చుగల ఆల్గే మరియు వివిధ అద్భుతమైన జీవులు వాటి మధ్య ఈత కొడతాయి, చేపలు మాత్రమే కాదు, కొన్ని రకాల బహుళ-కాళ్ల దోషాలు, కటిల్ ఫిష్, ఎరుపు ఈగలు. నేను వారి సమృద్ధిని చూసి ఆశ్చర్యపోయాను మరియు ప్రతి ఒక్కరూ తమ వ్యాపారం గురించి ఉద్దేశపూర్వకంగా ఎక్కడో తేలుతున్నారు. అత్యంత భయంకరమైనది ఈత బీటిల్స్, క్రూరమైన వేటగాళ్ళు. వారు పులుల వలె ఈ నీటి ప్రపంచంలో ఉన్నారు. నేను వాటిని ఒక కూజాతో పట్టుకోవడం అలవాటు చేసుకున్నాను, ఆపై వారిలో ముగ్గురు నా ఇంట్లో ఒక కూజాలో నివసించారు. వారికి పేర్లు కూడా ఉండేవి. వాటికి పురుగులు తినిపించాం. అవి ఎంత దోపిడీగా, వేగంగా ఉన్నాయో గమనించడం ఆసక్తికరంగా ఉంది మరియు ఈ బ్యాంకులో కూడా వారు అక్కడ నాటిన ప్రతి ఒక్కరినీ పరిపాలించారు. అప్పుడు మేము వాటిని విడుదల చేసాము,
“మేము సెప్టెంబరులో టౌరైడ్ గార్డెన్‌లో నడక కోసం వెళ్ళాము, నేను అప్పటికే మొదటి తరగతికి వెళ్ళాను. అక్కడ, ఒక పెద్ద చెరువు మీద, ఒడ్డుకు సమీపంలో పిల్లల కోసం ఒక కాంక్రీట్ ఓడ ఉంది, మరియు దాని దగ్గర లోతు తక్కువగా ఉంది. అక్కడ చాలా మంది పిల్లలు చిన్న చేపలు పట్టుకుంటున్నారు. వాళ్ళని పట్టుకోవడం పిల్లలకి అనిపించడం, ఇది సాధ్యమేనా అని నాకు ఆశ్చర్యంగా అనిపించింది. నేను గడ్డిలో ఒక కూజాను కనుగొన్నాను మరియు దానిని కూడా ప్రయత్నించాను. నా జీవితంలో మొదటిసారి, నేను నిజంగా ఒకరి కోసం వేటాడాను. నేను రెండు చేపలను పట్టుకోవడం నాకు చాలా షాక్ ఇచ్చింది. వారు తమ నీటిలో ఉన్నారు, అవి చాలా చురుకైనవి, మరియు నేను పూర్తిగా అనుభవం లేనివాడిని, నేను వారిని పట్టుకున్నాను. ఇది ఎలా జరిగిందో నాకు స్పష్టంగా తెలియలేదు. నేను అప్పటికే మొదటి తరగతిలో ఉన్నందున అలా అని నేను అనుకున్నాను.
ఈ సాక్ష్యాలలో, రెండు ప్రధాన ఇతివృత్తాలు దృష్టిని ఆకర్షిస్తాయి: వారి స్వంత ప్రపంచంలో నివసిస్తున్న చిన్న చురుకైన జీవుల ఇతివృత్తం, ఇది పిల్లలచే గమనించబడుతుంది మరియు వాటిని వేటాడటం యొక్క థీమ్.
చిన్న నివాసులతో కూడిన ఈ నీటి రాజ్యం పిల్లల కోసం ఏమిటో అనుభూతి చెందడానికి ప్రయత్నిద్దాం.
మొదటిది, ఇది భిన్నమైన ప్రపంచం అని స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది, ఇది పిల్లవాడు ఉన్న ప్రపంచం నుండి వేరు చేయబడింది, నీటి యొక్క మృదువైన ఉపరితలం ద్వారా, ఇది రెండు వాతావరణాల కనిపించే సరిహద్దు. ఇది పదార్థం యొక్క భిన్నమైన అనుగుణ్యత కలిగిన ప్రపంచం, దాని నివాసులు మునిగిపోతారు: నీరు ఉంది మరియు ఇక్కడ మనకు గాలి ఉంది. ఇది భిన్నమైన మాగ్నిట్యూడ్‌లతో కూడిన ప్రపంచం - మనతో పోలిస్తే, నీటిలో ఉన్న ప్రతిదీ చాలా చిన్నది; మాకు చెట్లు ఉన్నాయి, వాటిలో ఆల్గే ఉన్నాయి మరియు అక్కడ నివసించేవారు కూడా చిన్నవారు. వారి ప్రపంచం సులభంగా కనిపిస్తుంది, మరియు పిల్లవాడు దానిని తక్కువగా చూస్తాడు. మానవ ప్రపంచంలో ప్రతిదీ చాలా పెద్దది, మరియు పిల్లవాడు చాలా ఇతర వ్యక్తులను దిగువ నుండి చూస్తాడు. మరియు నీటి ప్రపంచంలోని నివాసులకు, అతను ఒక భారీ దిగ్గజం, వారిలో వేగంగా కూడా పట్టుకోగల శక్తిమంతుడు.
ఏదో ఒక సమయంలో, టాడ్‌పోల్స్‌తో ఉన్న గుంటకు సమీపంలో ఉన్న పిల్లవాడు ఇది స్వతంత్ర సూక్ష్మదర్శిని అని తెలుసుకుంటాడు, దానిలోకి చొరబడి అతను తన కోసం పూర్తిగా కొత్త పాత్రలో ఉంటాడు - ఒక ఇంపీరియస్.
ఈత బీటిల్స్‌ను పట్టుకున్న అమ్మాయిని గుర్తుచేసుకుందాం: అన్నింటికంటే, ఆమె నీటి రాజ్యం యొక్క అత్యంత వేగవంతమైన మరియు దోపిడీ పాలకులపై తన దృష్టిని పెట్టింది మరియు వాటిని ఒక కూజాలో పట్టుకుని, వారి ఉంపుడుగత్తె అయ్యింది. ఒకరి స్వంత శక్తి మరియు అధికారం యొక్క ఈ ఇతివృత్తం, ఇది పిల్లలకి చాలా ముఖ్యమైనది, సాధారణంగా చిన్న జీవులతో అతని సంబంధాలలో అతనిచే పని చేయబడుతుంది. అందువల్ల చిన్న పిల్లలకు కీటకాలు, నత్తలు, చిన్న కప్పల పట్ల గొప్ప ఆసక్తి, వారు చూడటానికి మరియు పట్టుకోవడానికి కూడా ఇష్టపడతారు.
రెండవది, నీటి ప్రపంచం పిల్లల కోసం భూమిలాగా మారుతుంది, అక్కడ అతను తన వేట ప్రవృత్తిని సంతృప్తి పరచగలడు - ట్రాకింగ్, వెంబడించడం, వేటాడటం, అతని మూలకంలో ఉన్న చాలా వేగవంతమైన ప్రత్యర్థితో పోటీపడటం వంటి అభిరుచి. అబ్బాయిలు మరియు అమ్మాయిలు ఇద్దరూ దీన్ని చేయడానికి సమానంగా ఆసక్తి చూపుతున్నారని తేలింది. అంతేకాకుండా, తమ చేతులతో చేపలను పట్టుకునే మూలాంశం, చాలా మంది ఇన్ఫార్మర్లచే నిరంతరం పునరావృతమవుతుంది, ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది. వేటాడే వస్తువుతో ప్రత్యక్ష శారీరక సంబంధంలోకి ప్రవేశించాలనే కోరిక ఇక్కడ ఉంది (ఒకరిపై ఒకరు ఉన్నట్లు), మరియు పెరిగిన సైకోమోటర్ సామర్థ్యాల యొక్క సహజమైన అనుభూతి: శ్రద్ధ ఏకాగ్రత, ప్రతిచర్య వేగం, సామర్థ్యం. రెండోది చిన్నపిల్లలకు అందుబాటులో లేని కొత్త, ఉన్నత స్థాయి కదలికల నియంత్రణను యువ విద్యార్థులచే సాధించడాన్ని సూచిస్తుంది.
కానీ సాధారణంగా, ఈ నీటి వేట తన పెరుగుతున్న బలం మరియు విజయవంతమైన చర్యల కోసం పిల్లల దృశ్య సాక్ష్యం (ఎర రూపంలో) ఇస్తుంది.
"నీటి రాజ్యం" అనేది ఒక పిల్లవాడు తన కోసం కనుగొన్న లేదా సృష్టించుకునే అనేక సూక్ష్మ ప్రపంచాలలో ఒకటి.
మేము ఇప్పటికే చాప్టర్ 3 లో చెప్పాము, ఒక ప్లేట్ గంజి కూడా పిల్లల కోసం అలాంటి "ప్రపంచం" అవుతుంది, ఇక్కడ ఒక చెంచా, బుల్డోజర్ వంటిది, రోడ్లు మరియు కాలువలను సుగమం చేస్తుంది.
అలాగే మంచం కింద ఇరుకైన స్థలం భయంకరమైన జీవులు నివసించే అగాధంలా అనిపించవచ్చు.
చిన్న వాల్‌పేపర్ నమూనాలో, పిల్లవాడు మొత్తం ప్రకృతి దృశ్యాన్ని చూడగలడు.
భూమి నుండి పొడుచుకు వచ్చిన కొన్ని రాళ్ళు ఉగ్రమైన సముద్రంలో అతనికి ద్వీపాలుగా మారుతాయి.
పిల్లవాడు తన చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచంలోని ప్రాదేశిక ప్రమాణాల యొక్క మానసిక పరివర్తనలో నిరంతరం నిమగ్నమై ఉంటాడు. నిష్పక్షపాతంగా చిన్న పరిమాణంలో ఉన్న వస్తువులు, అతను టెలిస్కోప్‌లోకి చూస్తున్నట్లుగా - వాటిపై తన దృష్టిని మళ్లించడం ద్వారా మరియు పూర్తిగా భిన్నమైన ప్రాదేశిక వర్గాల్లో చూసే వాటిని అర్థం చేసుకోవడం ద్వారా అతను చాలాసార్లు విస్తరించగలడు.
సాధారణంగా, ప్రయోగాత్మక మనస్తత్వశాస్త్రంలో తెలిసిన ఒక దృగ్విషయం వంద సంవత్సరాలుగా ప్రసిద్ది చెందింది, దీనిని "ప్రామాణిక యొక్క పునఃపరిశీలన" అని పిలుస్తారు. ఒక వ్యక్తి తన దగ్గరి దృష్టిని ఒక నిర్దిష్ట సమయానికి మళ్లించే ఏదైనా వస్తువు అతనికి నిజంగా ఉన్నదానికంటే పెద్దదిగా అనిపించడం ప్రారంభిస్తుంది. పరిశీలకుడు తన స్వంత మానసిక శక్తితో అతనికి ఆహారం ఇస్తున్నట్లు అనిపిస్తుంది.
అదనంగా, చూసే విధానంలో పెద్దలు మరియు పిల్లల మధ్య తేడాలు ఉన్నాయి. ఒక వయోజన దృశ్య క్షేత్రం యొక్క స్థలాన్ని తన కళ్ళతో మెరుగ్గా కలిగి ఉంటుంది మరియు దాని పరిమితుల్లో ఒకదానితో ఒకటి వ్యక్తిగత వస్తువుల పరిమాణాలను పరస్పరం అనుసంధానించగలడు. అతను దూరంగా లేదా సమీపంలో ఏదైనా పరిగణించాల్సిన అవసరం ఉంటే, అతను దృశ్య అక్షాలను తీసుకురావడం లేదా విస్తరించడం ద్వారా దీన్ని చేస్తాడు - అంటే, అతను తన కళ్ళతో ప్రవర్తిస్తాడు మరియు అతని మొత్తం శరీరంతో ఆసక్తి ఉన్న వస్తువు వైపు కదలడు.
ప్రపంచంలోని పిల్లల దృశ్య చిత్రం మొజాయిక్. మొదట, పిల్లవాడు ప్రస్తుతం చూస్తున్న వస్తువు ద్వారా మరింత "పట్టుకున్నాడు". అతను పెద్దవాడిలాగా, తన దృశ్య దృష్టిని పంపిణీ చేయలేడు మరియు మేధోపరంగా కనిపించే ఫీల్డ్ యొక్క పెద్ద ప్రాంతాన్ని ఒకేసారి ప్రాసెస్ చేయలేడు. పిల్లల కోసం, ఇది ప్రత్యేక సెమాంటిక్ ముక్కలను కలిగి ఉంటుంది. రెండవది, అతను అంతరిక్షంలో చురుకుగా కదలడానికి ఇష్టపడతాడు: అతను ఏదైనా పరిగణించాల్సిన అవసరం ఉంటే, అతను వెంటనే పరిగెత్తడానికి ప్రయత్నిస్తాడు, దగ్గరగా వంగి - దూరం నుండి చిన్నదిగా అనిపించినది తక్షణమే పెరుగుతుంది, మీరు మీ ముక్కును అందులో పాతిపెట్టినట్లయితే వీక్షణ క్షేత్రాన్ని నింపుతుంది. అంటే, కనిపించే ప్రపంచం యొక్క మెట్రిక్, వ్యక్తిగత వస్తువుల పరిమాణం, పిల్లల కోసం చాలా వేరియబుల్. పిల్లల అవగాహనలో పరిస్థితి యొక్క దృశ్యమాన చిత్రాన్ని అనుభవం లేని డ్రాఫ్ట్స్‌మాన్ చేసిన సహజ చిత్రంతో పోల్చవచ్చని నేను భావిస్తున్నాను: అతను కొన్ని ముఖ్యమైన వివరాలను గీయడంపై దృష్టి పెట్టిన వెంటనే, అది చాలా పెద్దదిగా మారుతుంది. డ్రాయింగ్ యొక్క ఇతర మూలకాల యొక్క మొత్తం అనుపాతానికి హాని. బాగా, మరియు కారణం లేకుండా కాదు, వాస్తవానికి, పిల్లల స్వంత డ్రాయింగ్‌లలో, కాగితపు షీట్‌లోని వ్యక్తిగత వస్తువుల చిత్రాల పరిమాణాల నిష్పత్తి పిల్లలకి ఎక్కువ కాలం ముఖ్యమైనది కాదు. ప్రీస్కూలర్ల కోసం, డ్రాయింగ్‌లోని ఒకటి లేదా మరొక పాత్ర యొక్క విలువ నేరుగా డ్రాఫ్ట్స్‌మన్ అతనికి జోడించే ప్రాముఖ్యతపై ఆధారపడి ఉంటుంది. పురాతన ఈజిప్టులోని చిత్రాలలో, పురాతన చిహ్నాలలో లేదా మధ్య యుగాల చిత్రలేఖనంలో వలె.
చిన్నదానిలో పెద్దదాన్ని చూడగల పిల్లల సామర్థ్యం, అతని ఊహలో కనిపించే స్థలం యొక్క స్థాయిని మార్చడం, పిల్లవాడు దానికి అర్థాన్ని తెచ్చే మార్గాల ద్వారా కూడా నిర్ణయించబడుతుంది. కనిపించేదాన్ని ప్రతీకాత్మకంగా అర్థం చేసుకోగల సామర్థ్యం, పిల్లవాడిని కవి మాటలలో, "జెల్లీ డిష్‌పై సముద్రం యొక్క వాలుగా ఉన్న చెంప ఎముకలను" చూపించడానికి అనుమతిస్తుంది, ఉదాహరణకు, సూప్ గిన్నెలో నీటి అడుగున ప్రపంచం ఉన్న సరస్సును చూడటానికి. . ఈ బిడ్డలో, జపనీస్ తోటలను సృష్టించే సంప్రదాయం ఆధారంగా ఉన్న సూత్రాలు అంతర్గతంగా దగ్గరగా ఉంటాయి. అక్కడ, మరగుజ్జు చెట్లు మరియు రాళ్లతో కూడిన చిన్న భూభాగంలో, అడవి మరియు పర్వతాలతో కూడిన ప్రకృతి దృశ్యం యొక్క ఆలోచన మూర్తీభవించింది. అక్కడ, మార్గాల్లో, రేక్ నుండి చక్కగా పొడవైన కమ్మీలతో ఇసుక నీటి ప్రవాహాలను సూచిస్తుంది మరియు టావోయిజం యొక్క తాత్విక ఆలోచనలు ద్వీపాల వలె ఇక్కడ మరియు అక్కడక్కడ చెల్లాచెదురుగా ఉన్న ఒంటరి రాళ్లలో గుప్తీకరించబడ్డాయి.
జపనీస్ తోటల సృష్టికర్తల వలె, పిల్లలు గ్రహించిన వస్తువులు గ్రహించబడే ప్రాదేశిక కోఆర్డినేట్ల వ్యవస్థను ఏకపక్షంగా మార్చగల సార్వత్రిక మానవ సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉంటారు.
పెద్దల కంటే చాలా తరచుగా, పిల్లలు ఒకరికొకరు నిర్మించబడిన వివిధ ప్రపంచాల ఖాళీలను సృష్టిస్తారు. వారు ఏదో పెద్ద లోపల చిన్నదాన్ని చూడగలరు, ఆపై ఈ చిన్నదాని ద్వారా, మాయా విండో ద్వారా, వారు తమ కళ్ళ ముందు పెరుగుతున్న మరొక అంతర్గత ప్రపంచాన్ని చూడటానికి ప్రయత్నిస్తారు, దానిపై వారి దృష్టిని కేంద్రీకరించడం విలువ. ఈ దృగ్విషయాన్ని ఆత్మాశ్రయమైన “పల్సేషన్ ఆఫ్ స్పేస్” అని పిలుద్దాం.
"పల్సేషన్ ఆఫ్ స్పేస్" అనేది దృక్కోణంలో మార్పు, ఇది పరిశీలకుడు సంఘటనలను గ్రహించే ప్రాదేశిక-సింబాలిక్ కోఆర్డినేట్ సిస్టమ్‌లో మార్పుకు దారితీస్తుంది. ఇది గమనించిన వస్తువుల యొక్క సాపేక్ష పరిమాణాల స్కేల్‌లో మార్పు, ఇది దృష్టిని దేనికి మళ్లిస్తుంది మరియు పరిశీలకుడు వస్తువులకు ఏ అర్థాన్ని ఇస్తాడు అనే దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఆత్మాశ్రయ అనుభవజ్ఞుడైన "స్పేస్ పల్సేషన్" అనేది దృశ్యమాన అవగాహన యొక్క ఉమ్మడి పని మరియు ఆలోచన యొక్క సింబాలిక్ ఫంక్షన్ కారణంగా ఉంది - ఒక వ్యక్తి యొక్క స్వాభావిక సామర్థ్యం ఒక సమన్వయ వ్యవస్థను స్థాపించడానికి మరియు అది నిర్ణయించిన పరిమితుల్లో కనిపించే వాటికి అర్ధాన్ని ఇస్తుంది.
పిల్లలు, పెద్దల కంటే ఎక్కువ స్థాయిలో, వారి దృక్కోణాన్ని మార్చుకునే సౌలభ్యం ద్వారా వర్గీకరించబడతారని నమ్మడానికి కారణం ఉంది, ఇది "స్పేస్ పల్సేషన్" యొక్క క్రియాశీలతకు దారితీస్తుంది. పెద్దలలో, వ్యతిరేకత నిజం: కనిపించే ప్రపంచం యొక్క అలవాటు చిత్రం యొక్క దృఢమైన ఫ్రేమ్‌వర్క్, వయోజన వ్యక్తి మార్గనిర్దేశం చేస్తుంది, అతనిని దాని పరిమితుల్లో చాలా బలంగా ఉంచుతుంది.
సృజనాత్మక వ్యక్తులు, దీనికి విరుద్ధంగా, వారి చిన్ననాటి సహజమైన జ్ఞాపకార్థం వారి కళాత్మక భాష యొక్క వ్యక్తీకరణ యొక్క కొత్త రూపాల మూలాన్ని తరచుగా చూస్తారు. ప్రముఖ సినీ దర్శకుడు ఆండ్రీ తార్కోవ్‌స్కీ అలాంటి వారికి చెందినవాడు. అతని చిత్రాలలో, పైన వివరించిన “పల్సేషన్ ఆఫ్ స్పేస్” చాలా తరచుగా ఒక కళాత్మక పరికరంగా ఉపయోగించబడుతుంది, ఇది ఒక వ్యక్తి భౌతిక ప్రపంచం నుండి అతను ఇక్కడ మరియు ఇప్పుడు ఉన్న చోట ఒక పిల్లవాడిలా ఎలా “తేలాడుతాడో” స్పష్టంగా చూపించడానికి. అతని ప్రియమైన ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచాలు. నోస్టాల్జియా చిత్రం నుండి ఇక్కడ ఒక ఉదాహరణ. దాని కథానాయకుడు ఇటలీలో పని చేస్తున్న ఇంటిలో ఉన్న రష్యన్ వ్యక్తి. చివరి సన్నివేశాలలో ఒకదానిలో, అతను వర్షం సమయంలో శిథిలమైన భవనంలో కనిపిస్తాడు, అక్కడ కురిసిన వర్షం తర్వాత పెద్ద నీటి కుంటలు ఏర్పడతాయి. హీరో వారిలో ఒకరిని చూడటం ప్రారంభిస్తాడు. అతను తన దృష్టితో మరింత ఎక్కువగా అక్కడకి ప్రవేశిస్తాడు - కెమెరా లెన్స్ నీటి ఉపరితలం వద్దకు చేరుకుంటుంది. అకస్మాత్తుగా, సిరామరకానికి దిగువన ఉన్న భూమి మరియు గులకరాళ్లు మరియు దాని ఉపరితలంపై కాంతి యొక్క మెరుపు వాటి రూపురేఖలను మారుస్తుంది మరియు వాటి నుండి ఒక రష్యన్ ప్రకృతి దృశ్యం, దూరం నుండి కనిపించే విధంగా, ముందు, సుదూర పొలాలలో కొండ మరియు పొదలతో నిర్మించబడింది. , ఒక దారి. బాల్యంలో హీరోని గుర్తుకు తెచ్చే ఒక మాతృమూర్తి పిల్లలతో కొండపై కనిపిస్తుంది. కెమెరా వారిని వేగంగా మరియు దగ్గరగా చేరుకుంటుంది - హీరో యొక్క ఆత్మ ఎగురుతుంది, దాని మూలాలకు తిరిగి వస్తుంది - దాని స్వదేశానికి, అది ఉద్భవించిన రిజర్వు ప్రదేశాలకు.
వాస్తవానికి, అటువంటి నిష్క్రమణల సౌలభ్యం, విమానాలు - ఒక సిరామరకంలోకి, ఒక చిత్రంలోకి (వి. నబోకోవ్ యొక్క «ఫీట్»ని గుర్తుంచుకోండి, ఒక డిష్‌లోకి (P. ట్రావర్స్ ద్వారా «మేరీ పాపిన్స్»), లుకింగ్ గ్లాస్‌లోకి, ఆలిస్‌తో జరిగింది. , దృష్టిని ఆకర్షించే ఏదైనా ఊహించదగిన ప్రదేశంలో చిన్న పిల్లల లక్షణం లక్షణం. దాని ప్రతికూల పక్షం అతని మానసిక జీవితంపై పిల్లల బలహీనమైన మానసిక నియంత్రణ. అందువల్ల సమ్మోహన వస్తువు పిల్లల ఆత్మను మంత్రముగ్ధులను చేసే మరియు ఆకర్షించే సౌలభ్యం / 1 పరిమితులు, అది తనను తాను మరచిపోయేలా బలవంతం చేస్తుంది "నేను" యొక్క తగినంత బలం ఒక వ్యక్తి యొక్క మానసిక సమగ్రతను నిలుపుకోదు — మనం ఇప్పటికే చర్చించిన చిన్ననాటి భయాన్ని గుర్తుచేసుకుందాం: నేను తిరిగి రాగలనా? ఈ బలహీనతలు కూడా కొనసాగవచ్చు స్వీయ-అవగాహన ప్రక్రియలో పని చేయని మనస్సుతో, ఒక నిర్దిష్ట మానసిక మేకప్ యొక్క పెద్దలు.
రోజువారీ జీవితంలో నిర్మించబడిన వివిధ ప్రపంచాలను గమనించడం, గమనించడం, అనుభవించడం, సృష్టించడం వంటి పిల్లల సామర్థ్యం యొక్క సానుకూల వైపు ప్రకృతి దృశ్యంతో అతని ఆధ్యాత్మిక సంభాషణ యొక్క గొప్పతనం మరియు లోతు, ఈ పరిచయంలో గరిష్ట వ్యక్తిగతంగా ముఖ్యమైన సమాచారాన్ని పొందగల సామర్థ్యం మరియు భావాన్ని సాధించగల సామర్థ్యం. ప్రపంచంతో ఐక్యత. అంతేకాకుండా, ప్రకృతి దృశ్యం యొక్క బాహ్యంగా నిరాడంబరమైన మరియు స్పష్టంగా దయనీయమైన అవకాశాలతో కూడా ఇవన్నీ జరగవచ్చు.
బహుళ ప్రపంచాలను కనుగొనే మానవ సామర్థ్యం యొక్క అభివృద్ధిని అవకాశంగా వదిలివేయవచ్చు - ఇది మన ఆధునిక సంస్కృతిలో చాలా తరచుగా జరుగుతుంది. లేదా మీరు ఒక వ్యక్తిని గ్రహించడం, నిర్వహించడం మరియు అనేక తరాల ప్రజల సంప్రదాయం ద్వారా ధృవీకరించబడిన సాంస్కృతిక రూపాలను అందించడం నేర్పించవచ్చు. ఉదాహరణకు, జపనీస్ గార్డెన్స్‌లో జరిగే ధ్యాన ధ్యానంలో శిక్షణ, మేము ఇప్పటికే చర్చించాము.
పిల్లలు ల్యాండ్‌స్కేప్‌తో తమ సంబంధాన్ని ఎలా ఏర్పరుచుకుంటారు అనే కథ, మేము వ్యక్తిగత ప్రదేశాలను కాదు, మొత్తం ప్రాంతాన్ని అన్వేషించడానికి ప్రత్యేక పిల్లల పర్యటనల క్లుప్త వివరణతో అధ్యాయాన్ని ముగించకపోతే అసంపూర్ణంగా ఉంటుంది. ఈ (సాధారణంగా సమూహం) విహారయాత్రల లక్ష్యాలు మరియు స్వభావం పిల్లల వయస్సుపై ఎక్కువగా ఆధారపడి ఉంటాయి. ఇప్పుడు మనం దేశంలో లేదా గ్రామంలో చేపట్టే పాదయాత్రల గురించి మాట్లాడుతాము. నగరంలో ఇది ఎలా జరుగుతుంది, పాఠకుడు 11వ అధ్యాయంలోని విషయాలను కనుగొంటారు.
ఆరు లేదా ఏడు సంవత్సరాల వయస్సు గల చిన్న పిల్లలు "హైక్" అనే ఆలోచనతో ఎక్కువగా ఆకర్షితులవుతారు. అవి సాధారణంగా దేశంలో నిర్వహించబడతాయి. వారు ఒక సమూహంలో సేకరిస్తారు, వారితో ఆహారాన్ని తీసుకుంటారు, ఇది త్వరలో సమీప హాల్ట్‌లో తింటారు, ఇది సాధారణంగా చిన్న మార్గం యొక్క చివరి పాయింట్ అవుతుంది. వారు ప్రయాణీకుల యొక్క కొన్ని లక్షణాలను తీసుకుంటారు - బ్యాక్‌ప్యాక్‌లు, మ్యాచ్‌లు, దిక్సూచి, స్టిక్‌లను ట్రావెల్ స్టాఫ్‌లుగా తీసుకుంటారు మరియు వారు ఇంకా వెళ్లని దిశలో వెళతారు. "ఓపెన్ ఫీల్డ్" లోకి వెళ్లడానికి - పిల్లలు తమ ప్రయాణంలో బయలుదేరినట్లు భావించాలి మరియు సుపరిచితమైన ప్రపంచం యొక్క సింబాలిక్ సరిహద్దును దాటాలి. ఇది సమీప కొండ వెనుక ఒక తోట లేదా క్లియరింగ్ అని పట్టింపు లేదు మరియు వయోజన ప్రమాణాల ప్రకారం దూరం చాలా చిన్నది, కొన్ని పదుల మీటర్ల నుండి కిలోమీటరు వరకు. ముఖ్యమైనది ఏమిటంటే, స్వచ్ఛందంగా ఇంటిని విడిచిపెట్టి, జీవిత మార్గాల్లో ప్రయాణీకుడిగా మారగల ఉత్తేజకరమైన అనుభవం. సరే, మొత్తం ఎంటర్‌ప్రైజ్ పెద్ద గేమ్‌లా నిర్వహించబడుతుంది.
మరో విషయం తొమ్మిదేళ్ల తర్వాత పిల్లలు. సాధారణంగా ఈ వయస్సులో, పిల్లవాడు తన ఉపయోగం కోసం టీనేజ్ బైక్‌ను అందుకుంటాడు. ఇది యుక్తవయస్సు యొక్క మొదటి దశకు చేరుకోవడానికి చిహ్నం. ఇది మొదటి పెద్ద మరియు ఆచరణాత్మకంగా విలువైన ఆస్తి, దీని యొక్క సంపూర్ణ యజమాని చైల్డ్. యువ సైక్లిస్ట్‌కు అవకాశాల పరంగా, ఈ ఈవెంట్ పెద్దలకు కారును కొనుగోలు చేయడానికి సమానంగా ఉంటుంది. అంతేకాకుండా, తొమ్మిది సంవత్సరాల వయస్సు తర్వాత, పిల్లల తల్లిదండ్రులు వారి ప్రాదేశిక పరిమితులను గమనించదగ్గ విధంగా మృదువుగా చేస్తారు మరియు జిల్లా అంతటా సుదీర్ఘ సైకిల్ సవారీలు చేయకుండా పిల్లల సమూహాలను ఏమీ నిరోధించలేదు. (మేము వేసవి దేశ జీవితం గురించి మాట్లాడుతున్నాము.) సాధారణంగా ఈ వయస్సులో, పిల్లలు స్వలింగ సంస్థలలో సమూహం చేయబడతారు. కొత్త రోడ్లు మరియు స్థలాలను అన్వేషించడానికి అమ్మాయిలు మరియు అబ్బాయిలు ఇద్దరూ అభిరుచిని పంచుకుంటారు. కానీ బాల్య సమూహాలలో, పోటీ యొక్క స్ఫూర్తి మరింత స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది (ఎంత వేగంగా, ఎంత దూరం, బలహీనమైనది లేదా బలహీనమైనది కాదు మొదలైనవి) మరియు సైకిల్ పరికరం మరియు రైడింగ్ టెక్నిక్ "చేతులు లేకుండా", రకాలు రెండింటికి సంబంధించిన సాంకేతిక సమస్యలపై ఆసక్తి. బ్రేకింగ్, చిన్న జంప్‌ల నుండి సైకిల్‌పై దూకడం మొదలైనవి). అమ్మాయిలు ఎక్కడికి వెళతారు మరియు ఏమి చూస్తారు అనే దానిపై ఎక్కువ ఆసక్తి చూపుతారు.
తొమ్మిది మరియు పన్నెండు సంవత్సరాల మధ్య వయస్సు గల పిల్లలకు ఉచిత సైక్లింగ్‌లో రెండు ప్రధాన రకాలు ఉన్నాయి: 'అన్వేషణ' మరియు 'తనిఖీ'. మొదటి రకం నడక యొక్క ముఖ్య ఉద్దేశ్యం ఇప్పటికీ ప్రయాణించని రోడ్లు మరియు కొత్త ప్రదేశాల ఆవిష్కరణ. అందువల్ల, ఈ వయస్సు పిల్లలు సాధారణంగా వారి తల్లిదండ్రుల కంటే వారు నివసించే స్థలం యొక్క విస్తృత పరిసరాలను చాలా మెరుగ్గా ఊహించుకుంటారు.
"తనిఖీ" నడకలు సాధారణమైనవి, కొన్నిసార్లు ప్రసిద్ధ ప్రదేశాలకు రోజువారీ పర్యటనలు. పిల్లలు కంపెనీలో మరియు ఒంటరిగా అలాంటి ప్రయాణాలకు వెళ్ళవచ్చు. వారి ప్రధాన లక్ష్యం వారికి ఇష్టమైన మార్గాలలో ఒకదానిలో నడపడం మరియు "అన్నీ ఎలా ఉన్నాయి", ప్రతిదీ సరిగ్గా ఉందా మరియు అక్కడ జీవితం ఎలా సాగిపోతుందో చూడటం. ఈ పర్యటనలు పెద్దలకు సమాచారం లేనప్పటికీ, పిల్లలకు గొప్ప మానసిక ప్రాముఖ్యతను కలిగి ఉంటాయి.
ఇది భూభాగం యొక్క ఒక రకమైన మాస్టర్స్ చెక్ - ప్రతిదీ స్థానంలో ఉంది, ప్రతిదీ క్రమంలో ఉంది - మరియు అదే సమయంలో రోజువారీ వార్తా నివేదికను అందుకుంటుంది - నాకు తెలుసు, ఈ ప్రదేశాలలో ఈ కాలంలో జరిగిన ప్రతిదాన్ని నేను చూశాను.
ఇది బిడ్డ మరియు ప్రకృతి దృశ్యం మధ్య ఇప్పటికే ఏర్పడిన అనేక సూక్ష్మమైన ఆధ్యాత్మిక సంబంధాలను బలోపేతం చేయడం మరియు పునరుజ్జీవింపజేయడం - అంటే, పిల్లల మధ్య ఒక ప్రత్యేక రకమైన కమ్యూనికేషన్ మరియు అతనికి దగ్గరగా మరియు ప్రియమైనది, కానీ తక్షణ వాతావరణానికి చెందినది కాదు. ఇంటి జీవితం, కానీ ప్రపంచంలోని ప్రదేశంలో చెల్లాచెదురుగా ఉంది.
పిల్లల "సామాజిక జీవితం" యొక్క ఆవిర్భావములలో ఒకటైన ప్రీటీన్ పిల్లల కోసం ఇటువంటి పర్యటనలు ప్రపంచంలోకి ప్రవేశించడానికి అవసరమైన రూపం.
కానీ ఈ "తనిఖీలు" లో మరొక థీమ్ ఉంది, లోపల లోతైన దాగి ఉంది. పిల్లవాడు తాను నివసించే ప్రపంచం స్థిరంగా మరియు స్థిరంగా ఉండేలా చూసుకోవడం చాలా ముఖ్యం అని తేలింది. అతను నిశ్చలంగా నిలబడాలి మరియు జీవితం యొక్క వైవిధ్యం అతని ప్రాథమిక పునాదులను కదిలించకూడదు. ఇది "ఒకరి స్వంత", "అదే" ప్రపంచంగా గుర్తించబడటం ముఖ్యం.
ఈ విషయంలో, పిల్లవాడు తన తల్లి నుండి కోరుకునే దానినే తన స్థానిక ప్రదేశాల నుండి కోరుకుంటాడు - అతని ఉనికిలో ఉనికి యొక్క మార్పులేని మరియు స్థిరత్వం. మేము ఇప్పుడు పిల్లల ఆత్మ యొక్క లోతులను అర్థం చేసుకోవడానికి చాలా ముఖ్యమైన అంశాన్ని చర్చిస్తున్నందున, మేము ఒక చిన్న మానసిక డైగ్రెషన్ చేస్తాము.
చాలా మంది చిన్నపిల్లల తల్లులు తల్లి తన రూపాన్ని గమనించదగ్గ విధంగా మార్చినప్పుడు తమ పిల్లలు ఇష్టపడరని చెప్పారు: ఆమె కొత్త దుస్తులలో మారుతుంది, మేకప్ వేసుకుంటుంది. రెండు సంవత్సరాల పిల్లలతో, విషయాలు వివాదానికి కూడా రావచ్చు. కాబట్టి, ఒక అబ్బాయి తల్లి తన కొత్త దుస్తులను చూపించింది, అతిథుల రాక కోసం ధరించింది. అతను ఆమెను జాగ్రత్తగా చూసాడు, విపరీతంగా ఏడ్చాడు, ఆపై ఆమె పాత డ్రెస్సింగ్ గౌను తెచ్చాడు, అందులో ఆమె ఎప్పుడూ ఇంటికి వెళ్లి, ఆమె దానిని ధరించేలా ఆమె చేతుల్లో పెట్టడం ప్రారంభించాడు. ఒప్పించడం సహాయం చేయలేదు. అసలు తన తల్లిని చూడాలని, వేరొకరి అత్తని కాదు.
ఐదు లేదా ఏడు సంవత్సరాల వయస్సు ఉన్న పిల్లలు తమ తల్లి ముఖంపై మేకప్ ఎలా ఇష్టపడరు అని తరచుగా ప్రస్తావిస్తారు, ఎందుకంటే దీని కారణంగా, తల్లి ఏదో ఒకవిధంగా భిన్నంగా ఉంటుంది.
మరియు తల్లి "దుస్తులు ధరించి" మరియు తనలా కనిపించనప్పుడు యువకులు కూడా ఇష్టపడరు.
మేము పదేపదే చెప్పినట్లుగా, పిల్లల కోసం తల్లి అనేది అతని ప్రపంచం ఉన్న అక్షం మరియు అత్యంత ముఖ్యమైన మైలురాయి, ఇది ఎల్లప్పుడూ మరియు ప్రతిచోటా తక్షణమే గుర్తించబడాలి మరియు అందువల్ల శాశ్వత లక్షణాలను కలిగి ఉండాలి. ఆమె ప్రదర్శన యొక్క వైవిధ్యం పిల్లలలో ఆమె జారిపోతుందనే అంతర్గత భయాన్ని కలిగిస్తుంది మరియు అతను ఆమెను కోల్పోతాడు, ఇతరుల నేపథ్యానికి వ్యతిరేకంగా ఆమెను గుర్తించలేడు.
(మార్గం ద్వారా, అధికార నాయకులు, తల్లిదండ్రుల వ్యక్తుల వలె భావించి, వారికి లోబడి ఉన్న ప్రజల మనస్తత్వశాస్త్రంలో చిన్నపిల్లల లక్షణాలను బాగా అర్థం చేసుకున్నారు. అందువల్ల, వారు తమ రూపాన్ని మార్చడానికి ఎట్టి పరిస్థితుల్లోనూ ప్రయత్నించారు, రాష్ట్ర పునాదుల స్థిరత్వం యొక్క చిహ్నాలు. జీవితం.)
అందువల్ల, స్థానిక ప్రదేశాలు మరియు తల్లి పిల్లల కోరికతో ఐక్యంగా ఉంటాయి, ఆదర్శంగా, అవి శాశ్వతమైనవి, మారవు మరియు అందుబాటులో ఉంటాయి.
వాస్తవానికి, జీవితం కొనసాగుతుంది మరియు ఇళ్ళు పెయింట్ చేయబడతాయి మరియు కొత్తవి నిర్మించబడుతున్నాయి, పాత చెట్లు నరికివేయబడతాయి, కొత్తవి నాటబడతాయి, అయితే ఈ మార్పులన్నీ స్థానిక సారాంశాన్ని రూపొందించే ప్రధాన విషయం ఉన్నంత వరకు ఆమోదయోగ్యమైనవి. ప్రకృతి దృశ్యం చెక్కుచెదరకుండా ఉంటుంది. ప్రతిదీ కూలిపోయినందున దాని సహాయక అంశాలను మార్చడం లేదా నాశనం చేయడం మాత్రమే అవసరం. ఒక వ్యక్తికి ఈ ప్రదేశాలు గ్రహాంతరంగా మారినట్లు అనిపిస్తుంది, ప్రతిదీ మునుపటిలా లేదు మరియు అతని ప్రపంచం అతని నుండి తీసివేయబడింది.
అతని బాల్యంలో చాలా ముఖ్యమైన సంవత్సరాలు గడిచిన ప్రదేశాలలో ఇటువంటి మార్పులు ముఖ్యంగా బాధాకరమైనవి. అప్పుడు ఒక వ్యక్తి తనకు ప్రియమైన మరియు ఇప్పుడు అతని జ్ఞాపకార్థం మాత్రమే మిగిలి ఉన్న ఆ చిన్నారి ప్రపంచం యొక్క నిజమైన ప్రదేశంలో ఎప్పటికీ కోల్పోయిన అనాథగా భావించబడతాడు.