విల్ (W. జేమ్స్)

సంకల్ప చర్యలు. కోరిక, కోరిక, సంకల్పం అనేది అందరికీ తెలిసిన స్పృహ స్థితి, కానీ ఏ నిర్వచనానికీ అనుకూలంగా ఉండదు. ఈ క్షణంలో మనం అనుభవించని, లేని, చేయని అన్ని రకాల పనులను అనుభవించాలని, కలిగి ఉండాలని కోరుకుంటాము. ఏదైనా కోరికతో మన కోరికల వస్తువు సాధించలేనిది అని గ్రహించినట్లయితే, మనం కేవలం కోరుకుంటాము; మన కోరికల లక్ష్యం సాధించగలదని మాకు ఖచ్చితంగా తెలిస్తే, అది నెరవేరాలని మేము కోరుకుంటున్నాము మరియు అది వెంటనే లేదా మేము కొన్ని ప్రాథమిక చర్యలను చేసిన తర్వాత నిర్వహించబడుతుంది.

మన కోరికల యొక్క ఏకైక లక్ష్యాలు, మనం వెంటనే, వెంటనే గ్రహించడం, మన శరీరం యొక్క కదలిక. మనం ఏ భావాలను అనుభవించాలనుకుంటున్నామో, మనం ఏ ఆస్తుల కోసం ప్రయత్నిస్తున్నామో, మన లక్ష్యం కోసం కొన్ని ప్రాథమిక కదలికలు చేయడం ద్వారా మాత్రమే వాటిని సాధించగలము. ఈ వాస్తవం చాలా స్పష్టంగా ఉంది మరియు అందువల్ల ఉదాహరణలు అవసరం లేదు: కాబట్టి మనం సంకల్పం యొక్క మా అధ్యయనం యొక్క ప్రారంభ బిందువుగా తక్షణ బాహ్య వ్యక్తీకరణలు శారీరక కదలికలు మాత్రమే అనే ప్రతిపాదనను తీసుకోవచ్చు. మనం ఇప్పుడు వాలిషనల్ కదలికలు చేసే యంత్రాంగాన్ని పరిగణించాలి.

సంకల్ప చర్యలు మన జీవి యొక్క ఏకపక్ష విధులు. మేము ఇప్పటివరకు పరిగణించిన కదలికలు ఆటోమేటిక్ లేదా రిఫ్లెక్స్ చర్యల రకం, అంతేకాకుండా, వాటిని ప్రదర్శించే వ్యక్తి (కనీసం తన జీవితంలో మొదటిసారి వాటిని చేసే వ్యక్తి) ద్వారా దాని ప్రాముఖ్యతను ఊహించని చర్యలు. మనం ఇప్పుడు అధ్యయనం చేయడం ప్రారంభించిన కదలికలు, ఉద్దేశపూర్వకంగా మరియు ఉద్దేశపూర్వకంగా కోరిక యొక్క వస్తువుగా ఉండటం, అవి ఎలా ఉండాలనే దానిపై పూర్తి అవగాహనతో రూపొందించబడ్డాయి. దీని నుండి వాలిషనల్ కదలికలు జీవి యొక్క ప్రాధమిక విధిని కాకుండా ఉత్పన్నాన్ని సూచిస్తాయి. సంకల్పం యొక్క మనస్తత్వ శాస్త్రాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి గుర్తుంచుకోవలసిన మొదటి ప్రతిపాదన ఇది. రిఫ్లెక్స్, మరియు సహజమైన కదలిక మరియు భావోద్వేగం రెండూ ప్రాథమిక విధులు. నరాల కేంద్రాలు చాలా ఏర్పాటయ్యాయి, కొన్ని ఉద్దీపనలు కొన్ని భాగాలలో వాటి ఉత్సర్గకు కారణమవుతాయి మరియు మొదటి సారి అలాంటి ఉత్సర్గను అనుభవించడం పూర్తిగా కొత్త అనుభవాన్ని అనుభవిస్తుంది.

ఒకసారి నేను నా చిన్న కొడుకుతో ప్లాట్‌ఫారమ్‌పై ఉన్నప్పుడు ఒక ఎక్స్‌ప్రెస్ రైలు స్టేషన్‌లోకి దూసుకెళ్లింది. ప్లాట్‌ఫారమ్ అంచుకు కొంచెం దూరంలో నిలబడి ఉన్న నా అబ్బాయి, రైలు శబ్దానికి భయపడి, వణికిపోయాడు, అడపాదడపా ఊపిరి పీల్చుకోవడం ప్రారంభించాడు, లేతగా మారిపోయాడు, ఏడుపు ప్రారంభించాడు, చివరికి నా దగ్గరకు పరుగెత్తి ముఖం దాచుకున్నాడు. రైలు కదులుతున్నట్లుగానే ఆ పిల్లవాడు తన ప్రవర్తనకు దాదాపు ఆశ్చర్యపోయాడనడంలో సందేహం లేదు, మరియు అతని ప్రక్కన నిలబడి ఉన్న నా కంటే అతని ప్రవర్తన చూసి ఆశ్చర్యపోయాను. వాస్తవానికి, అటువంటి ప్రతిచర్యను మనం కొన్ని సార్లు అనుభవించిన తర్వాత, మేము దాని ఫలితాలను ఆశించడం నేర్చుకుంటాము మరియు చర్యలు మునుపటిలా అసంకల్పితంగా ఉన్నప్పటికీ, అటువంటి సందర్భాలలో మన ప్రవర్తనను అంచనా వేయడం ప్రారంభిస్తాము. కానీ సంకల్ప చర్యలో మనం చర్యను ముందుగా చూడవలసి వస్తే, దూరదృష్టి యొక్క బహుమతి ఉన్న జీవి మాత్రమే వెంటనే సంకల్ప చర్యను చేయగలదని, ఎప్పుడూ రిఫ్లెక్స్ లేదా సహజమైన కదలికలను చేయదు.

కానీ మనం అనుభవించే సంచలనాలను ఊహించలేనట్లే, మనం ఎలాంటి కదలికలు చేయగలమో ముందుగా చూడగలిగే ప్రవచనాత్మక బహుమతి మనకు లేదు. తెలియని అనుభూతులు కనిపించే వరకు మనం వేచి ఉండాలి; అదే విధంగా, మన శరీరం యొక్క కదలికలు ఏమి కలిగి ఉంటాయో తెలుసుకోవడానికి మనం అసంకల్పిత కదలికల శ్రేణిని చేయాలి. సాధ్యాసాధ్యాలు వాస్తవ అనుభవం ద్వారా మనకు తెలుసు. మనం అనుకోకుండా, రిఫ్లెక్స్ లేదా ఇన్‌స్టింక్ట్‌తో కొంత కదలికను చేసిన తర్వాత, అది మెమరీలో ఒక జాడను మిగిల్చిన తర్వాత, మేము ఈ కదలికను మళ్లీ చేయాలని కోరుకోవచ్చు, ఆపై మేము దానిని ఉద్దేశపూర్వకంగా చేస్తాము. కానీ ఇంతకు ముందెన్నడూ చేయకుండా ఒక నిర్దిష్ట ఉద్యమం చేయాలని మనం ఎలా కోరుకుంటున్నామో అర్థం చేసుకోవడం అసాధ్యం. కాబట్టి, స్వచ్ఛంద, స్వచ్ఛంద కదలికల ఆవిర్భావానికి మొదటి షరతు ఏమిటంటే, మనం వాటికి అనుగుణమైన కదలికలను అసంకల్పిత పద్ధతిలో పదేపదే చేసిన తర్వాత మన జ్ఞాపకశక్తిలో మిగిలి ఉన్న ఆలోచనల ప్రాథమిక సంచితం.

ఉద్యమం గురించి రెండు రకాల ఆలోచనలు

కదలికల గురించిన ఆలోచనలు రెండు రకాలు: ప్రత్యక్ష మరియు పరోక్ష. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, శరీరంలోని కదిలే భాగాలలో కదలిక ఆలోచన, కదలిక సమయంలో మనకు తెలిసిన ఆలోచన లేదా మన శరీరం యొక్క కదలిక ఆలోచన, ఈ కదలిక కనిపించేది, మనకు వినబడుతుంది లేదా శరీరంలోని ఇతర భాగాలపై ఒక నిర్దిష్ట ప్రభావాన్ని (బ్లో, ప్రెజర్, స్క్రాచింగ్) కలిగి ఉంటుంది.

కదిలే భాగాలలో కదలిక యొక్క ప్రత్యక్ష అనుభూతులను కైనెస్తెటిక్ అని పిలుస్తారు, వాటి జ్ఞాపకాలను కైనెస్తెటిక్ ఆలోచనలు అంటారు. కైనెస్తెటిక్ ఆలోచనల సహాయంతో, మన శరీరంలోని సభ్యులు ఒకరికొకరు సంభాషించే నిష్క్రియ కదలికల గురించి మనకు తెలుసు. మీరు కళ్ళు మూసుకుని పడుకుని ఉంటే, మరియు ఎవరైనా నిశ్శబ్దంగా మీ చేయి లేదా కాలు యొక్క స్థానాన్ని మార్చినట్లయితే, మీ అవయవానికి ఇచ్చిన స్థానం గురించి మీకు తెలుసు, ఆపై మీరు మరొక చేయి లేదా కాలుతో కదలికను పునరుత్పత్తి చేయవచ్చు. అదే విధంగా, రాత్రిపూట హఠాత్తుగా మేల్కొన్న వ్యక్తి, చీకటిలో పడుకుని, తన శరీరం యొక్క స్థితిని తెలుసుకుంటాడు. కనీసం సాధారణ కేసులైనా ఇదే పరిస్థితి. కానీ మన శరీరంలోని అవయవాలలోని నిష్క్రియ కదలికలు మరియు అన్ని ఇతర అనుభూతుల యొక్క అనుభూతులు కోల్పోయినప్పుడు, కుడి కన్ను మరియు ఎడమ వైపున శ్రవణ అనుభూతులను మాత్రమే కలిగి ఉన్న ఒక బాలుడి ఉదాహరణపై స్ట్రుమ్పెల్ వివరించిన రోగలక్షణ దృగ్విషయం మనకు ఉంది. చెవి (ఇన్: డ్యుచెస్ ఆర్కైవ్ ఫర్ క్లిన్. మెడిసిన్ , XXIII).

"రోగి యొక్క అవయవాలను అతని దృష్టిని ఆకర్షించకుండా అత్యంత శక్తివంతంగా తరలించవచ్చు. కీళ్ళు, ముఖ్యంగా మోకాళ్లలో అసాధారణంగా బలమైన అసాధారణ సాగతీతతో మాత్రమే, రోగికి అస్పష్టమైన నిస్తేజమైన ఉద్రిక్తత అనుభూతిని కలిగి ఉంటుంది, అయితే ఇది కూడా చాలా అరుదుగా ఖచ్చితమైన రీతిలో స్థానీకరించబడింది. తరచుగా, రోగికి కళ్లకు గంతలు కట్టి, మేము అతనిని గది చుట్టూ తీసుకువెళ్లాము, టేబుల్‌పై పడుకోబెట్టాము, అతని చేతులు మరియు కాళ్ళకు చాలా అద్భుతమైన మరియు చాలా అసౌకర్య భంగిమలను ఇచ్చాము, కాని రోగి దీని గురించి ఏమీ అనుమానించలేదు. అతని కళ్లలోని రుమాలు తీసేసి, అతని శరీరాన్ని ఏ స్థితిలో ఉంచారో చూపించినప్పుడు అతని ముఖంలో ఆశ్చర్యం వర్ణించడం కష్టం. ప్రయోగం సమయంలో అతని తల క్రిందికి వేలాడదీయబడినప్పుడు మాత్రమే అతను మైకము గురించి ఫిర్యాదు చేయడం ప్రారంభించాడు, కానీ అతను దాని కారణాన్ని వివరించలేకపోయాడు.

తదనంతరం, మా కొన్ని అవకతవకలతో సంబంధం ఉన్న శబ్దాల నుండి, మేము అతనిపై ప్రత్యేకంగా ఏదో చేస్తున్నామని అతను కొన్నిసార్లు ఊహించడం ప్రారంభించాడు ... కండరాల అలసట యొక్క భావన అతనికి పూర్తిగా తెలియదు. మేం కళ్లకు గంతలు కట్టి చేతులు పైకెత్తి ఆ పొజిషన్ లో పట్టుకోమని అడగ్గానే కష్టపడకుండా చేశాడు. కానీ ఒకటి లేదా రెండు నిమిషాల తర్వాత అతని చేతులు వణుకుతున్నాయి మరియు అతనికి కనిపించకుండా, తగ్గించబడ్డాయి మరియు అతను వాటిని అదే స్థితిలో ఉంచుతున్నట్లు చెప్పుకుంటూనే ఉన్నాడు. అతని వేళ్లు నిష్క్రియంగా కదలకుండా ఉన్నాయో లేదో, అతను గమనించలేకపోయాడు. అతను తన చేతిని బిగించి, విప్పుతున్నట్లు అతను నిరంతరం ఊహించాడు, వాస్తవానికి అది పూర్తిగా కదలకుండా ఉంది.

ఏదైనా మూడవ రకమైన మోటారు ఆలోచనలు ఉన్నాయని అనుకోవడానికి ఎటువంటి కారణం లేదు.

కాబట్టి, స్వచ్ఛంద ఉద్యమం చేయడానికి, రాబోయే ఉద్యమానికి అనుగుణంగా మనం ప్రత్యక్ష (కినెస్తెటిక్) లేదా మధ్యవర్తిత్వ ఆలోచనను మనస్సులో పిలవాలి. కొంతమంది మనస్తత్వవేత్తలు ఈ సందర్భంలో కండరాల సంకోచానికి అవసరమైన ఆవిష్కరణ స్థాయి గురించి ఒక ఆలోచన అవసరమని సూచించారు. వారి అభిప్రాయం ప్రకారం, ఉత్సర్గ సమయంలో మోటారు కేంద్రం నుండి మోటారు నరాల వరకు ప్రవహించే నరాల ప్రవాహం అన్ని ఇతర అనుభూతుల నుండి భిన్నమైన సుయి జెనెరిస్ (విచిత్రమైన) అనుభూతిని కలిగిస్తుంది. రెండోది సెంట్రిపెటల్ కరెంట్‌ల కదలికలతో అనుసంధానించబడి ఉంటుంది, అయితే ఇన్నర్వేషన్ యొక్క భావన అపకేంద్ర ప్రవాహాలతో అనుసంధానించబడి ఉంటుంది మరియు ఈ అనుభూతికి ముందు ఈ అనుభూతి లేకుండా ఒక్క కదలిక కూడా మనచే మానసికంగా ఊహించబడదు. ఇన్నర్వేషన్ ఫీలింగ్, ఇచ్చిన కదలికను నిర్వహించాల్సిన శక్తి స్థాయిని మరియు దానిని నిర్వహించడానికి అత్యంత అనుకూలమైన ప్రయత్నాన్ని సూచిస్తుంది. కానీ చాలా మంది మనస్తత్వవేత్తలు ఇన్నర్వేషన్ ఫీలింగ్ యొక్క ఉనికిని తిరస్కరించారు మరియు వాస్తవానికి అవి సరైనవి, ఎందుకంటే దాని ఉనికికి అనుకూలంగా ఎటువంటి ఘన వాదనలు చేయలేము.

మనం ఒకే కదలికను చేసినప్పుడు, అసమాన ప్రతిఘటన ఉన్న వస్తువులకు సంబంధించి, వాస్తవానికి మనం అనుభవించే వివిధ స్థాయిల ప్రయత్నాలన్నీ మన ఛాతీ, దవడలు, ఉదరం మరియు సానుభూతితో కూడిన సంకోచాలు జరిగే శరీరంలోని ఇతర భాగాల నుండి వచ్చే సెంట్రిపెటల్ ప్రవాహాల కారణంగా ఉంటాయి. మనం చేసే ప్రయత్నం గొప్పగా ఉన్నప్పుడు కండరాలు. ఈ సందర్భంలో, సెంట్రిఫ్యూగల్ కరెంట్ యొక్క ఆవిష్కరణ యొక్క డిగ్రీ గురించి తెలుసుకోవలసిన అవసరం లేదు. స్వీయ-పరిశీలన ద్వారా, ఈ సందర్భంలో కండరాల నుండి, వాటి జోడింపుల నుండి, ప్రక్కనే ఉన్న కీళ్ల నుండి మరియు ఫారింక్స్ యొక్క సాధారణ ఉద్రిక్తత నుండి వచ్చే సెంట్రిపెటల్ ప్రవాహాల సహాయంతో అవసరమైన ఉద్రిక్తత స్థాయిని మేము పూర్తిగా నిర్ణయిస్తాము. , ఛాతీ మరియు మొత్తం శరీరం. మనం ఒక నిర్దిష్ట స్థాయి ఉద్రిక్తతను ఊహించినప్పుడు, సెంట్రిపెటల్ కరెంట్‌లతో అనుబంధించబడిన ఈ సంక్లిష్టమైన సంచలనాలు, మన స్పృహ యొక్క వస్తువును ఏర్పరుస్తాయి, ఖచ్చితమైన మరియు విభిన్నమైన మార్గంలో మనం ఈ కదలికను ఏ శక్తితో ఉత్పత్తి చేయాలి మరియు ఎంత గొప్ప ప్రతిఘటనను కలిగి ఉండాలి. మేము అధిగమించాలి.

పాఠకుడు తన ఇష్టాన్ని ఒక నిర్దిష్ట కదలికకు మళ్లించడానికి ప్రయత్నించనివ్వండి మరియు ఈ దిశలో ఏమి ఉందో గమనించడానికి ప్రయత్నించండి. ఇచ్చిన ఉద్యమం చేసినప్పుడు ఆయన అనుభవించే అనుభూతుల ప్రాతినిధ్యం తప్ప ఇంకేమైనా ఉందా? మన స్పృహ క్షేత్రం నుండి మానసికంగా ఈ అనుభూతులను వేరుచేస్తే, కరెంట్‌ని యాదృచ్ఛికంగా మళ్లించకుండా, సరైన కండరాలను సరైన స్థాయి తీవ్రతతో ఆవిష్కరింపజేసే వివేకవంతమైన సంకేతం, పరికరం లేదా మార్గదర్శక మార్గాలను మనం ఇప్పటికీ కలిగి ఉంటాము. ఏవైనా కండరాలు ఉన్నాయా? ? ఉద్యమం యొక్క తుది ఫలితానికి ముందు వచ్చే ఈ సంచలనాలను వేరు చేయండి మరియు మన సంకల్పం ప్రవాహాన్ని నిర్దేశించే దిశల గురించి ఆలోచనల శ్రేణిని పొందే బదులు, మీ మనస్సులో సంపూర్ణ శూన్యత ఉంటుంది, అది కంటెంట్ లేకుండా నిండి ఉంటుంది. నేను పాల్ కాకుండా పీటర్ అని వ్రాయాలనుకుంటే, నా పెన్ను యొక్క కదలికలు నా వేళ్ళలో కొన్ని అనుభూతుల ఆలోచనలు, కొన్ని శబ్దాలు, కాగితంపై కొన్ని సంకేతాలు - మరియు ఇంకేమీ లేవు. నేను పీటర్ అని కాకుండా పాల్ అని ఉచ్చరించాలనుకుంటే, ఉచ్చారణకు ముందు నేను విన్న నా స్వరం యొక్క శబ్దాలు మరియు నాలుక, పెదవులు మరియు గొంతులోని కొన్ని కండరాల అనుభూతుల గురించి ఆలోచనలు ఉంటాయి. ఈ సంచలనాలన్నీ సెంట్రిపెటల్ ప్రవాహాలతో అనుసంధానించబడి ఉన్నాయి; ఈ అనుభూతుల ఆలోచన, ఇది సంకల్పానికి సాధ్యమైన నిశ్చయత మరియు సంపూర్ణతను ఇస్తుంది మరియు చర్యకు మధ్య, మూడవ రకమైన మానసిక దృగ్విషయాలకు చోటు లేదు.

సంకల్పం యొక్క చట్టం యొక్క కూర్పు చట్టం అమలు చేయబడుతుందనే సమ్మతి యొక్క నిర్దిష్ట మూలకాన్ని కలిగి ఉంటుంది - నిర్ణయం «అది ఉండనివ్వండి!». మరియు నాకు, మరియు పాఠకులకు, ఎటువంటి సందేహం లేకుండా, ఈ మూలకం స్వచ్ఛంద చర్య యొక్క సారాంశాన్ని వర్ణిస్తుంది. క్రింద మనం “అలానే ఉండండి!” అనే విషయాన్ని నిశితంగా పరిశీలిస్తాము. పరిష్కారం ఉంది. ప్రస్తుత క్షణానికి మనం దానిని పక్కన పెట్టవచ్చు, ఎందుకంటే ఇది సంకల్పం యొక్క అన్ని చర్యలలో చేర్చబడింది మరియు అందువల్ల వాటి మధ్య ఏర్పడే తేడాలను సూచించదు. కదిలేటప్పుడు, ఉదాహరణకు, కుడి చేతితో లేదా ఎడమతో, అది గుణాత్మకంగా భిన్నంగా ఉంటుందని ఎవరూ వాదించరు.

ఈ విధంగా, స్వీయ పరిశీలన ద్వారా, ఉద్యమానికి ముందు మానసిక స్థితి అది కలిగించే అనుభూతుల గురించి ఉద్యమానికి ముందు ఆలోచనలలో మాత్రమే ఉంటుందని మేము కనుగొన్నాము, దాని ప్రకారం (కొన్ని సందర్భాల్లో) సంకల్పం యొక్క ఆదేశం, దాని ప్రకారం ఉద్యమం మరియు దానితో సంబంధం ఉన్న సంచలనాలను నిర్వహించాలి; సెంట్రిఫ్యూగల్ నరాల ప్రవాహాలతో సంబంధం ఉన్న ప్రత్యేక సంచలనాల ఉనికిని ఊహించడానికి ఎటువంటి కారణం లేదు.

అందువల్ల, మన స్పృహ యొక్క మొత్తం కంటెంట్, దానిని కంపోజ్ చేసే అన్ని పదార్థాలు - కదలిక యొక్క అనుభూతులు, అలాగే అన్ని ఇతర అనుభూతులు - స్పష్టంగా పరిధీయ మూలం మరియు ప్రధానంగా పరిధీయ నరాల ద్వారా మన స్పృహ ప్రాంతంలోకి చొచ్చుకుపోతాయి.

తరలించడానికి అంతిమ కారణం

మోటారు డిశ్చార్జ్‌కు నేరుగా ముందుగా వచ్చే మన స్పృహలో ఆ ఆలోచనను కదలికకు తుది కారణం అని పిలుద్దాం. ప్రశ్న ఏమిటంటే: తక్షణ మోటారు ఆలోచనలు మాత్రమే కదలికకు కారణాలుగా పనిచేస్తాయా లేదా అవి మోటారు ఆలోచనలకు మధ్యవర్తిత్వం వహించవచ్చా? తక్షణ మరియు మధ్యవర్తిత్వ మోటార్ ఆలోచనలు కదలికకు చివరి కారణం కాగలవని ఎటువంటి సందేహం లేదు. ఒక నిర్దిష్ట కదలికతో మన పరిచయం ప్రారంభంలో ఉన్నప్పటికీ, మనం దానిని ఉత్పత్తి చేయడం నేర్చుకుంటున్నప్పుడు, మన స్పృహలో ప్రత్యక్ష మోటారు ఆలోచనలు తెరపైకి వస్తాయి, కానీ తరువాత ఇది అలా కాదు.

సాధారణంగా చెప్పాలంటే, సమయం గడిచేకొద్దీ, తక్షణ మోటారు ఆలోచనలు స్పృహలో మరింత ఎక్కువగా వెనక్కి తగ్గడం ఒక నియమంగా పరిగణించబడుతుంది మరియు మనం ఒక రకమైన కదలికను ఎంత ఎక్కువగా నేర్చుకుంటామో, అంత తరచుగా మధ్యవర్తిత్వం వహించే మోటార్ ఆలోచనలు దానికి చివరి కారణం. మన స్పృహ ప్రాంతంలో, మనకు అత్యంత ఆసక్తి కలిగించే ఆలోచనలు ప్రధాన పాత్ర పోషిస్తాయి; వీలైనంత త్వరగా మిగతావన్నీ వదిలించుకోవడానికి మేము ప్రయత్నిస్తాము. కానీ, సాధారణంగా చెప్పాలంటే, తక్షణ మోటార్ ఆలోచనలు ముఖ్యమైన ఆసక్తిని కలిగి ఉండవు. మా ఉద్యమం నిర్దేశించబడిన లక్ష్యాలపై మేము ప్రధానంగా ఆసక్తి కలిగి ఉన్నాము. ఈ లక్ష్యాలు చాలా వరకు, ఇచ్చిన కదలిక కంటిలో, చెవిలో, కొన్నిసార్లు చర్మంపై, ముక్కులో, అంగిలిలో కలిగించే ముద్రలతో ముడిపడి ఉన్న పరోక్ష సంచలనాలు. ఈ లక్ష్యాలలో ఒకదానిని ప్రదర్శించడం సంబంధిత నాడీ ఉత్సర్గతో దృఢంగా ముడిపడి ఉందని మేము ఇప్పుడు ఊహిస్తే, ఆవిష్కరణ యొక్క తక్షణ ప్రభావాల గురించి ఆలోచించడం అనేది సంకల్పం యొక్క చర్య యొక్క అమలును ఆలస్యం చేసే మూలకం అని తేలింది. మనము పైన మాట్లాడుతున్న ఆవిష్కరణ యొక్క భావనగా. మన స్పృహకు ఈ ఆలోచన అవసరం లేదు, ఎందుకంటే ఉద్యమం యొక్క అంతిమ లక్ష్యాన్ని ఊహించడం సరిపోతుంది.

అందువల్ల ప్రయోజనం యొక్క ఆలోచన స్పృహ యొక్క రాజ్యాన్ని మరింత ఎక్కువగా స్వాధీనం చేసుకుంటుంది. ఏ సందర్భంలోనైనా, కైనెస్తెటిక్ ఆలోచనలు తలెత్తితే, అవి సజీవ కైనెస్తీటిక్ అనుభూతులలో శోషించబడతాయి, అవి వెంటనే వాటిని అధిగమించి, వాటి స్వతంత్ర ఉనికి గురించి మనకు తెలియదు. నేను వ్రాసేటప్పుడు, అక్షరాలను చూడటం మరియు నా పెన్ను యొక్క కదలిక యొక్క అనుభూతుల నుండి వేరుగా ఉన్న నా వేళ్ళలో కండరాల ఉద్రిక్తత గురించి నాకు గతంలో తెలియదు. నేను ఒక పదాన్ని వ్రాసే ముందు, అది నా చెవులలో ధ్వనించినట్లుగా నేను వింటాను, కానీ సంబంధిత దృశ్య లేదా మోటార్ ఇమేజ్ పునరుత్పత్తి లేదు. కదలికలు వారి మానసిక ఉద్దేశాలను అనుసరించే వేగం కారణంగా ఇది జరుగుతుంది. సాధించాల్సిన నిర్దిష్ట లక్ష్యాన్ని గుర్తించి, దాని అమలుకు అవసరమైన మొదటి కదలికతో అనుబంధించబడిన కేంద్రాన్ని మేము వెంటనే ఆవిష్కరిస్తాము, ఆపై మిగిలిన కదలికల గొలుసు రిఫ్లెక్సివ్‌గా నిర్వహించబడుతుంది (పేజి 47 చూడండి).

సంకల్పం యొక్క శీఘ్ర మరియు నిర్ణయాత్మక చర్యలకు సంబంధించి ఈ పరిశీలనలు చాలా చెల్లుబాటు అవుతాయని పాఠకుడు అంగీకరిస్తారు. వాటిలో, చర్య యొక్క చాలా ప్రారంభంలో మాత్రమే మేము సంకల్పం యొక్క ప్రత్యేక నిర్ణయాన్ని ఆశ్రయిస్తాము. ఒక వ్యక్తి తనకు తానుగా ఇలా అంటాడు: "మనం బట్టలు మార్చుకోవాలి" - మరియు వెంటనే అసంకల్పితంగా తన ఫ్రాక్ కోటు తీసివేస్తాడు, సాధారణ మార్గంలో అతని వేళ్లు నడుము కోటు యొక్క బటన్లను విప్పడం ప్రారంభిస్తాయి. లేదా, ఉదాహరణకు, మేము మనకు ఇలా చెప్పుకుంటాము: "మేము క్రిందికి వెళ్ళాలి" - మరియు వెంటనే లేచి, వెళ్లి, తలుపు హ్యాండిల్‌ని పట్టుకోండి, మొదలైనవి, uXNUMXbuXNUMXb లక్ష్యం యొక్క శ్రేణితో అనుబంధించబడిన లక్ష్యంతో మాత్రమే మార్గనిర్దేశం చేయబడుతుంది. వరుసగా ఉత్పన్నమయ్యే సంచలనాలు నేరుగా దానికి దారితీస్తాయి.

స్పష్టంగా, మేము ఒక నిర్దిష్ట లక్ష్యం కోసం ప్రయత్నిస్తున్నాము, వాటితో సంబంధం ఉన్న అనుభూతులపై మన దృష్టిని కేంద్రీకరించినప్పుడు మన కదలికలలో సరికాని మరియు అనిశ్చితిని ప్రవేశపెడతామని మనం భావించాలి. ఉదాహరణకు, లాగ్‌పై నడవడానికి మనం మంచి సామర్థ్యం కలిగి ఉన్నాము, మన కాళ్ళ స్థానానికి తక్కువ శ్రద్ధ చూపుతాము. మన మనస్సులో స్పర్శ మరియు మోటారు (ప్రత్యక్ష) అనుభూతుల కంటే దృశ్య (మధ్యవర్తిత్వం) ఎక్కువగా ఉన్నప్పుడు మనం విసిరి, పట్టుకుంటాము, షూట్ చేస్తాము మరియు మరింత ఖచ్చితంగా కొట్టాము. లక్ష్యం వైపు మన కళ్లను మళ్లించండి మరియు మీరు విసిరే వస్తువును చేతికి అందజేస్తుంది, చేతి కదలికలపై దృష్టి పెట్టండి - మరియు మీరు లక్ష్యాన్ని చేధించలేరు. సౌత్‌గార్డ్ కదలిక కోసం స్పర్శ ఉద్దేశ్యాల ద్వారా కాకుండా దృశ్యమానం ద్వారా పెన్సిల్ కొనతో తాకడం ద్వారా ఒక చిన్న వస్తువు యొక్క స్థానాన్ని మరింత ఖచ్చితంగా గుర్తించగలనని కనుగొన్నాడు. మొదటి సందర్భంలో, అతను ఒక చిన్న వస్తువు వైపు చూశాడు మరియు దానిని పెన్సిల్‌తో తాకడానికి ముందు, అతని కళ్ళు మూసుకున్నాడు. రెండవదానిలో, అతను కళ్ళు మూసుకుని ఉన్న వస్తువును టేబుల్ మీద ఉంచాడు, ఆపై, దాని నుండి తన చేతిని కదిలించి, దానిని మళ్లీ తాకడానికి ప్రయత్నించాడు. సగటు లోపాలు (మేము అత్యంత అనుకూలమైన ఫలితాలతో ప్రయోగాలను మాత్రమే పరిగణలోకి తీసుకుంటే) రెండవ సందర్భంలో 17,13 mm మరియు మొదటి (దృష్టి కోసం) మాత్రమే 12,37 mm. ఈ తీర్మానాలు స్వీయ పరిశీలన ద్వారా పొందబడతాయి. వివరించిన చర్యలు ఏ శారీరక విధానం ద్వారా నిర్వహించబడతాయో తెలియదు.

XIX అధ్యాయంలో వివిధ వ్యక్తులలో పునరుత్పత్తి మార్గాలలో వైవిధ్యం ఎంత గొప్పదో మనం చూశాము. పునరుత్పత్తి రకం «స్పర్శ» (ఫ్రెంచ్ మనస్తత్వవేత్తల వ్యక్తీకరణ ప్రకారం) చెందిన వ్యక్తులలో, నేను సూచించిన దానికంటే కైనెస్తెటిక్ ఆలోచనలు చాలా ప్రముఖ పాత్ర పోషిస్తాయి. సాధారణంగా, మేము వేర్వేరు వ్యక్తుల మధ్య ఈ విషయంలో చాలా ఏకరూపతను ఆశించకూడదు మరియు వారిలో ఎవరు ఇచ్చిన మానసిక దృగ్విషయానికి విలక్షణమైన ప్రతినిధి అని వాదించకూడదు.

కదలికకు ముందు మరియు దాని స్వచ్ఛంద స్వభావాన్ని నిర్ణయించే మోటార్ ఆలోచన ఏమిటో నేను ఇప్పుడు స్పష్టం చేశానని ఆశిస్తున్నాను. ఇచ్చిన కదలికను ఉత్పత్తి చేయడానికి అవసరమైన ఆవిష్కరణ యొక్క ఆలోచన కాదు. ఇది ఇంద్రియ ముద్రల (ప్రత్యక్ష లేదా పరోక్ష — కొన్నిసార్లు సుదీర్ఘమైన చర్యల శ్రేణి) యొక్క మానసిక అంచనా, ఇది ఇచ్చిన కదలిక ఫలితంగా ఉంటుంది. ఈ మానసిక నిరీక్షణ కనీసం వారు ఎలా ఉంటారో నిర్ణయిస్తుంది. ఇచ్చిన కదలికను కూడా నిర్ణయించినట్లు నేను ఇప్పటివరకు వాదించాను. నిస్సందేహంగా, చాలా మంది పాఠకులు దీనితో ఏకీభవించరు, ఎందుకంటే తరచుగా సంకల్ప చర్యలలో, స్పష్టంగా, ఒక ఉద్యమం యొక్క మానసిక నిరీక్షణకు సంకల్పం యొక్క ప్రత్యేక నిర్ణయం, దాని సమ్మతిని జోడించడం అవసరం. నేను ఇంతవరకు చేసిన ఈ సంకల్ప నిర్ణయాన్ని పక్కనపెట్టాను; దాని విశ్లేషణ మా అధ్యయనం యొక్క రెండవ ముఖ్యమైన అంశంగా ఉంటుంది.

ఐడియోమోటర్ చర్య

అనే ప్రశ్నకు మనం సమాధానం చెప్పవలసి ఉంటుంది, దాని సరైన ఫలితాల ఆలోచన ఉద్యమం ప్రారంభానికి ముందు కదలికకు తగిన కారణం కావచ్చు లేదా ఉద్యమం ఇంకా కొన్ని అదనపు మానసిక మూలకం రూపంలో ఉండాలి నిర్ణయం, సమ్మతి, సంకల్పం యొక్క ఆదేశం లేదా మరొక సారూప్య స్పృహ స్థితి? నేను ఈ క్రింది సమాధానం ఇస్తున్నాను. కొన్నిసార్లు అలాంటి ఆలోచన సరిపోతుంది, కానీ కొన్నిసార్లు అదనపు మానసిక మూలకం యొక్క జోక్యం ప్రత్యేక నిర్ణయం లేదా కదలికకు ముందు సంకల్పం యొక్క ఆదేశం రూపంలో అవసరం. చాలా సందర్భాలలో, సరళమైన చర్యలలో, సంకల్పం యొక్క ఈ నిర్ణయం ఉండదు. మరింత సంక్లిష్టమైన పాత్ర యొక్క కేసులు మేము తరువాత వివరంగా పరిగణించబడతాయి.

ఇప్పుడు మనం సంకల్ప చర్య యొక్క విలక్షణమైన ఉదాహరణకి వెళ్దాం, ఐడియోమోటర్ చర్య అని పిలవబడేది, దీనిలో కదలిక యొక్క ఆలోచన సంకల్పం యొక్క ప్రత్యేక నిర్ణయం లేకుండా నేరుగా రెండోది కారణమవుతుంది. ప్రతిసారీ మేము వెంటనే, సంకోచం లేకుండా, కదలిక యొక్క ఆలోచనతో దీన్ని నిర్వహిస్తాము, మేము ఒక ఐడియోమోటర్ చర్యను చేస్తాము. ఈ సందర్భంలో, ఉద్యమం యొక్క ఆలోచన మరియు దాని సాక్షాత్కారానికి మధ్య, మనకు మధ్యస్థంగా ఏమీ తెలియదు. వాస్తవానికి, ఈ కాలంలో, నరములు మరియు కండరాలలో వివిధ శారీరక ప్రక్రియలు జరుగుతాయి, కానీ వాటి గురించి మనకు ఖచ్చితంగా తెలియదు. మేము ఇప్పటికే చేసిన చర్య గురించి ఆలోచించడానికి మాకు సమయం ఉంది - స్వీయ పరిశీలన మనకు ఇక్కడ ఇస్తుంది. కార్పెంటర్, మొదటిసారిగా ఉపయోగించిన (నాకు తెలిసినంత వరకు) "ఇడియోమోటర్ యాక్షన్" అనే వ్యక్తీకరణను, నేను తప్పుగా భావించకపోతే, అరుదైన మానసిక దృగ్విషయాల సంఖ్యకు సూచించాడు. వాస్తవానికి, ఇది కేవలం సాధారణ మానసిక ప్రక్రియ, ఏదైనా బాహ్య దృగ్విషయం ద్వారా ముసుగు చేయబడదు. సంభాషణ సమయంలో, నేను నేలపై పిన్ లేదా నా స్లీవ్‌పై దుమ్మును గమనించాను. సంభాషణకు అంతరాయం కలగకుండా, నేను పిన్ లేదా దుమ్ము దులిపేస్తాను. ఈ చర్యల గురించి నాలో ఎటువంటి నిర్ణయాలు తలెత్తవు, అవి ఒక నిర్దిష్ట అవగాహన మరియు మనస్సులో పరుగెత్తే మోటారు ఆలోచన యొక్క ముద్రతో నిర్వహించబడతాయి.

నేను టేబుల్ వద్ద కూర్చొని, అప్పుడప్పుడు నా ముందు ప్లేట్‌కి చేయి చాచి, గింజ లేదా ద్రాక్ష గుత్తిని తీసుకొని తినేటప్పుడు నేను అదే విధంగా ప్రవర్తిస్తాను. నేను ఇప్పటికే డిన్నర్ పూర్తి చేసాను మరియు మధ్యాహ్నం సంభాషణలో నేను ఏమి చేస్తున్నానో నాకు తెలియదు, కానీ కాయలు లేదా బెర్రీలను చూడటం మరియు వాటిని తీసుకునే అవకాశం గురించి నశ్వరమైన ఆలోచన, స్పష్టంగా ప్రాణాంతకం, నాలో కొన్ని చర్యలకు కారణమవుతుంది. . ఈ సందర్భంలో, వాస్తవానికి, మన జీవితంలోని ప్రతి గంట నిండిన మరియు బయటి నుండి అంత వేగంతో ప్రవహించే ముద్రల ద్వారా మనలో ఏర్పడే అన్ని అలవాటు చర్యలలో వలె, సంకల్పం యొక్క ఏదైనా ప్రత్యేక నిర్ణయానికి చర్యలు ముందుగా ఉండవు. రిఫ్లెక్స్ లేదా ఏకపక్ష చర్యల సంఖ్యకు ఇది లేదా ఇలాంటి చర్యను ఆపాదించాలా వద్దా అని నిర్ణయించడం మాకు తరచుగా కష్టం. Lotze ప్రకారం, మేము చూస్తాము

“మేము పియానోను వ్రాసినప్పుడు లేదా ప్లే చేసినప్పుడు, చాలా క్లిష్టమైన కదలికలు ఒకదానికొకటి త్వరగా భర్తీ చేస్తాయి; మనలో ఈ కదలికలను రేకెత్తించే ప్రతి ఉద్దేశ్యాలు ఒక్క సెకనుకు మించకుండా మనకు గ్రహించబడతాయి; ఈ సమయ విరామం మనలో ఎటువంటి సంకల్ప చర్యలను రేకెత్తించడానికి చాలా చిన్నది, మన స్పృహలో ఒకదానికొకటి త్వరగా భర్తీ చేసే మానసిక కారణాలకు అనుగుణంగా ఇతర కదలికలను వరుసగా ఉత్పత్తి చేయాలనే సాధారణ కోరిక తప్ప. ఈ విధంగా మేము మా రోజువారీ కార్యకలాపాలన్నీ నిర్వహిస్తాము. మేము నిలబడి, నడిచినప్పుడు, మాట్లాడేటప్పుడు, ప్రతి వ్యక్తి చర్యకు సంకల్పం యొక్క ప్రత్యేక నిర్ణయం అవసరం లేదు: మేము వాటిని నిర్వహిస్తాము, మన ఆలోచనల ద్వారా మాత్రమే మార్గనిర్దేశం చేస్తాము" ("మెడిజినిస్చే సైకాలజీ").

ఈ సందర్భాలలో, మన మనస్సులో వ్యతిరేక ఆలోచన లేనప్పుడు మనం ఆపకుండా, సంకోచం లేకుండా వ్యవహరిస్తాము. గాని మన స్పృహలో కదలికకు చివరి కారణం తప్ప మరేమీ లేదు, లేదా మన చర్యలకు అంతరాయం కలిగించనిది ఏదైనా ఉంది. వేడి చేయని గదిలో అతిశీతలమైన ఉదయం మంచం నుండి లేవడం ఎలా ఉంటుందో మాకు తెలుసు: అటువంటి బాధాకరమైన పరీక్షకు వ్యతిరేకంగా మన స్వభావం తిరుగుబాటు చేస్తుంది. చాలా మంది ప్రతి రోజూ ఉదయం ఒక గంట సేపు మంచం మీద పడుకుని బలవంతంగా లేచి ఉంటారు. మనం పడుకున్నప్పుడు, ఎంత ఆలస్యంగా లేస్తామో, పగటిపూట మనం నిర్వర్తించాల్సిన విధులు దీని వల్ల ఎలా బాధపడతాయో ఆలోచిస్తాం; మనలో మనం ఇలా చెప్పుకుంటాము: ఇది దెయ్యానికి అది ఏమిటో తెలుసు! నేను చివరకు లేవాలి! ” - మొదలైనవి కానీ ఒక వెచ్చని మంచం మాకు చాలా ఆకర్షిస్తుంది, మరియు మేము మళ్ళీ అసహ్యకరమైన క్షణం ప్రారంభంలో ఆలస్యం.

ఇలాంటి పరిస్థితుల్లో మనం ఎలా లేవాలి? వ్యక్తిగత అనుభవం ద్వారా ఇతరులను తీర్పు తీర్చడానికి నన్ను అనుమతించినట్లయితే, చాలా వరకు మనం అలాంటి సందర్భాలలో ఎటువంటి అంతర్గత పోరాటం లేకుండా, సంకల్ప నిర్ణయాలను ఆశ్రయించకుండానే పెరుగుతామని నేను చెబుతాను. మేము అకస్మాత్తుగా ఇప్పటికే మంచం నుండి బయటపడ్డాము; వేడి మరియు చలి గురించి మరచిపోతూ, రాబోయే రోజుతో సంబంధం ఉన్న వివిధ ఆలోచనలను మన ఊహలలో సగం నిద్రపోతాము; అకస్మాత్తుగా వారిలో ఒక ఆలోచన మెరిసింది: “బస్తా, అబద్ధం చెబితే చాలు!” అదే సమయంలో, వ్యతిరేక పరిశీలనలు తలెత్తలేదు - మరియు వెంటనే మేము మా ఆలోచనకు అనుగుణంగా కదలికలు చేస్తాము. వేడి మరియు చలి యొక్క అనుభూతుల యొక్క వ్యతిరేకత గురించి స్పష్టంగా తెలుసు కాబట్టి, మన చర్యలను స్తంభింపజేసే అనిశ్చితిని మనలో మనం రేకెత్తించాము మరియు మంచం నుండి బయటపడాలనే కోరిక కోరికగా మారకుండా మనలో సాధారణ కోరికగా మిగిలిపోయింది. చర్యను నిలుపుదల చేసే ఆలోచన తొలగించబడిన వెంటనే, అసలు ఆలోచన (లేవవలసిన అవసరం) వెంటనే సంబంధిత కదలికలకు కారణమైంది.

ఈ సందర్భంలో, కోరిక యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క అన్ని ప్రాథమిక అంశాలను సూక్ష్మచిత్రంలో కలిగి ఉన్నట్లు నాకు అనిపిస్తుంది. నిజమే, ఈ పనిలో అభివృద్ధి చేయబడిన సంకల్పం యొక్క మొత్తం సిద్ధాంతం, సారాంశంలో, వ్యక్తిగత స్వీయ-పరిశీలన నుండి తీసుకోబడిన వాస్తవాల చర్చలో నేను ధృవీకరించాను: ఈ వాస్తవాలు నా తీర్మానాల సత్యాన్ని నాకు ఒప్పించాయి మరియు అందువల్ల నేను దానిని నిరుపయోగంగా భావిస్తున్నాను. పైన పేర్కొన్న నిబంధనలను ఏవైనా ఇతర ఉదాహరణలతో వివరించండి. నా తీర్మానాల సాక్ష్యం బలహీనపడింది, స్పష్టంగా, చాలా మోటారు ఆలోచనలు సంబంధిత చర్యలతో కలిసి ఉండవు. కానీ, మనం క్రింద చూడబోతున్నట్లుగా, మినహాయింపు లేకుండా, అటువంటి సందర్భాలలో, ఇచ్చిన మోటారు ఆలోచనతో పాటు, మొదటి దాని కార్యాచరణను స్తంభింపజేసే మరొక ఆలోచన స్పృహలో ఉంది. కానీ ఆలస్యం కారణంగా చర్య పూర్తిగా పూర్తి కానప్పటికీ, అది పాక్షికంగా నిర్వహించబడుతుంది. దీని గురించి లోట్జే చెప్పేది ఇక్కడ ఉంది:

“బిలియర్డ్ ప్లేయర్‌లను అనుసరించడం లేదా ఫెన్సర్‌లను చూడటం, మేము మా చేతులతో బలహీనమైన సారూప్య కదలికలను చేస్తాము; పేలవంగా చదువుకున్న వ్యక్తులు, ఏదో గురించి మాట్లాడటం, నిరంతరం సంజ్ఞలు చేయడం; కొన్ని యుద్ధం యొక్క సజీవ వర్ణనను ఆసక్తితో చదవడం, మేము వివరించిన సంఘటనలలో ఉన్నట్లుగా, మొత్తం కండరాల వ్యవస్థ నుండి కొంచెం వణుకు అనుభూతి చెందుతాము. మనం కదలికలను ఎంత స్పష్టంగా ఊహించడం ప్రారంభిస్తామో, మన కండరాల వ్యవస్థపై మోటారు ఆలోచనల ప్రభావం మరింత గుర్తించదగినది; మన స్పృహ యొక్క ప్రాంతాన్ని పూరించే సంక్లిష్టమైన అదనపు ఆలోచనలు, బాహ్య చర్యలలోకి ప్రవేశించడం ప్రారంభించిన మోటారు చిత్రాలను దాని నుండి స్థానభ్రంశం చేసేంతవరకు అది బలహీనపడుతుంది. "ఆలోచనలను చదవడం", ఇది ఇటీవల చాలా నాగరికంగా మారింది, ఇది కండరాల సంకోచాల నుండి ఆలోచనలను ఊహించడం సారాంశం: మోటార్ ఆలోచనల ప్రభావంతో, మేము కొన్నిసార్లు మన ఇష్టానికి వ్యతిరేకంగా సంబంధిత కండరాల సంకోచాలను ఉత్పత్తి చేస్తాము.

కాబట్టి, మేము ఈ క్రింది ప్రతిపాదనను చాలా నమ్మదగినదిగా పరిగణించవచ్చు. కదలిక యొక్క ప్రతి ప్రాతినిధ్యం కొంతవరకు సంబంధిత కదలికకు కారణమవుతుంది, ఇది మన స్పృహ రంగంలో మొదటి దానితో పాటుగా ఏ ఇతర ప్రాతినిధ్యంతో ఆలస్యం కానప్పుడు చాలా తీవ్రంగా వ్యక్తమవుతుంది.

ఈ చివరి ప్రాతినిధ్యం యొక్క రిటార్డింగ్ ప్రభావం తప్పనిసరిగా తొలగించబడినప్పుడు సంకల్పం యొక్క ప్రత్యేక నిర్ణయం, ఉద్యమానికి దాని సమ్మతి కనిపిస్తుంది. కానీ అన్ని సరళమైన సందర్భాల్లో ఈ పరిష్కారం అవసరం లేదని రీడర్ ఇప్పుడు చూడగలరు. <...> కదలిక అనేది మన స్పృహలో ఉత్పన్నమైన సంచలనం లేదా ఆలోచనకు జోడించాల్సిన ప్రత్యేకమైన డైనమిక్ మూలకం కాదు. మేము గ్రహించే ప్రతి ఇంద్రియ ముద్ర నాడీ కార్యకలాపాల యొక్క నిర్దిష్ట ఉత్తేజంతో ముడిపడి ఉంటుంది, ఇది తప్పనిసరిగా ఒక నిర్దిష్ట కదలికను అనుసరించాలి. మన అనుభూతులు మరియు ఆలోచనలు, మాట్లాడటానికి, నరాల ప్రవాహాల ఖండన యొక్క పాయింట్లు, దీని యొక్క తుది ఫలితం కదలిక మరియు ఇది ఒక నాడిలో ఉద్భవించడానికి చాలా సమయం లేదు, ఇప్పటికే మరొక నాడిలోకి ప్రవేశించింది. వాకింగ్ అభిప్రాయం; స్పృహ అనేది తప్పనిసరిగా చర్యకు ప్రాథమికమైనది కాదు, కానీ రెండోది మన “సంకల్ప శక్తి” యొక్క ఫలితం అయి ఉండాలి, మనం ఒక నిర్దిష్ట చర్య గురించి నిరవధికంగా సుదీర్ఘ కాలం పాటు మోయకుండా ఆలోచించినప్పుడు ఆ నిర్దిష్ట సందర్భంలో సహజ లక్షణం. అది బయటకు. కానీ ఈ ప్రత్యేక కేసు సాధారణ ప్రమాణం కాదు; ఇక్కడ చట్టం యొక్క అరెస్టు ఆలోచనల యొక్క వ్యతిరేక ప్రవాహం ద్వారా నిర్వహించబడుతుంది.

ఆలస్యం తొలగించబడినప్పుడు, మేము అంతర్గత ఉపశమనం పొందుతాము - ఇది అదనపు ప్రేరణ, సంకల్పం యొక్క నిర్ణయం, దీనికి ధన్యవాదాలు సంకల్ప చర్య. ఆలోచనలో - ఉన్నత క్రమంలో, ఇటువంటి ప్రక్రియలు నిరంతరం జరుగుతూనే ఉంటాయి. ఈ ప్రక్రియ ఉనికిలో లేని చోట, ఆలోచన మరియు మోటారు ఉత్సర్గ సాధారణంగా ఎటువంటి ఇంటర్మీడియట్ మానసిక చర్య లేకుండా ఒకదానికొకటి నిరంతరం అనుసరిస్తాయి. కదలిక అనేది ఒక ఇంద్రియ ప్రక్రియ యొక్క సహజ ఫలితం, దాని గుణాత్మక కంటెంట్‌తో సంబంధం లేకుండా, రిఫ్లెక్స్ విషయంలో మరియు భావోద్వేగం యొక్క బాహ్య అభివ్యక్తిలో మరియు వాలిషనల్ కార్యకలాపాలలో.

అందువల్ల, ఐడియోమోటర్ చర్య అసాధారణమైన దృగ్విషయం కాదు, దీని యొక్క ప్రాముఖ్యతను తక్కువగా అంచనా వేయవలసి ఉంటుంది మరియు దీని కోసం ప్రత్యేక వివరణను వెతకాలి. ఇది సాధారణ రకమైన చేతన చర్యల క్రింద సరిపోతుంది మరియు సంకల్పం యొక్క ప్రత్యేక నిర్ణయానికి ముందు ఉన్న ఆ చర్యలను వివరించడానికి మేము దానిని ప్రారంభ బిందువుగా తీసుకోవాలి. ఉద్యమం యొక్క అరెస్టు, అలాగే అమలు, ప్రత్యేక కృషి లేదా సంకల్పం యొక్క ఆదేశం అవసరం లేదని నేను గమనించాను. కానీ కొన్నిసార్లు ఒక చర్యను అరెస్టు చేయడానికి మరియు నిర్వహించడానికి ప్రత్యేక సంకల్ప ప్రయత్నం అవసరం. సరళమైన సందర్భాల్లో, మనస్సులో తెలిసిన ఆలోచన యొక్క ఉనికి కదలికను కలిగిస్తుంది, మరొక ఆలోచన ఉనికిని ఆలస్యం చేస్తుంది. మీ వేలిని నిఠారుగా ఉంచండి మరియు అదే సమయంలో మీరు దానిని వంగి ఉన్నారని ఆలోచించడానికి ప్రయత్నించండి. ఒక నిమిషంలో అతను కొంచెం వంగి ఉన్నట్లు మీకు అనిపిస్తుంది, అయినప్పటికీ అతనిలో గుర్తించదగిన కదలిక లేదు, ఎందుకంటే అతను వాస్తవానికి కదలకుండా ఉన్నాడు అనే ఆలోచన కూడా మీ స్పృహలో భాగం. మీ తల నుండి దాన్ని తీసివేయండి, మీ వేలి కదలిక గురించి ఆలోచించండి - తక్షణమే ఎటువంటి ప్రయత్నం లేకుండా ఇది ఇప్పటికే మీరు పూర్తి చేసారు.

అందువలన, మేల్కొలుపు సమయంలో ఒక వ్యక్తి యొక్క ప్రవర్తన రెండు వ్యతిరేక నాడీ శక్తుల ఫలితం. కొన్ని అనూహ్యమైన బలహీనమైన నరాల ప్రవాహాలు, మెదడు కణాలు మరియు ఫైబర్స్ ద్వారా నడుస్తూ, మోటార్ కేంద్రాలను ఉత్తేజపరుస్తాయి; ఇతర సమానమైన బలహీనమైన ప్రవాహాలు మునుపటి కార్యాచరణలో జోక్యం చేసుకుంటాయి: కొన్నిసార్లు ఆలస్యం చేయడం, కొన్నిసార్లు వాటిని తీవ్రతరం చేయడం, వాటి వేగం మరియు దిశను మార్చడం. చివరికి, ఈ ప్రవాహాలన్నీ త్వరగా లేదా తరువాత నిర్దిష్ట మోటారు కేంద్రాల గుండా వెళ్ళాలి, మరియు మొత్తం ప్రశ్న ఏమిటంటే: ఒక సందర్భంలో అవి ఒకదాని గుండా వెళతాయి, మరొకటి - ఇతర మోటారు కేంద్రాల ద్వారా, మూడవది అవి ఒకదానికొకటి సమతుల్యం చేస్తాయి. చాలా సేపటి వరకు. మరొకటి, బయటి పరిశీలకుడికి అవి మోటారు కేంద్రాల గుండా వెళ్ళనట్లు అనిపిస్తుంది. అయితే, ఫిజియాలజీ కోణం నుండి, ఒక సంజ్ఞ, కనుబొమ్మల మార్పు, ఒక నిట్టూర్పు అనేది శరీర కదలికల వలె అదే కదలికలని మనం మరచిపోకూడదు. రాజు ముఖంలో మార్పు కొన్నిసార్లు ఒక విషయంపై భయంకరమైన ప్రభావాన్ని చూపుతుంది; మరియు మన ఆలోచనల యొక్క అద్భుతమైన బరువులేని ప్రవాహంతో పాటు వచ్చే నాడీ ప్రవాహాల ఫలితంగా ఏర్పడిన మన బాహ్య కదలికలు తప్పనిసరిగా ఆకస్మికంగా మరియు ఉద్రేకపూరితంగా ఉండకూడదు, వాటి గూయీ పాత్ర ద్వారా స్పష్టంగా కనిపించకూడదు.

ఉద్దేశపూర్వక చర్య

ఇప్పుడు మనం ఉద్దేశపూర్వకంగా ప్రవర్తించినప్పుడు లేదా మన స్పృహ ముందు వ్యతిరేక లేదా సమానంగా అనుకూలమైన ప్రత్యామ్నాయాల రూపంలో అనేక వస్తువులు ఉన్నప్పుడు మనలో ఏమి జరుగుతుందో కనుగొనడం ప్రారంభించవచ్చు. ఆలోచన యొక్క వస్తువులలో ఒకటి మోటార్ ఆలోచన కావచ్చు. స్వతహాగా, ఇది కదలికకు కారణమవుతుంది, కానీ ఒక నిర్దిష్ట సమయంలో ఆలోచన యొక్క కొన్ని వస్తువులు ఆలస్యం చేస్తాయి, అయితే ఇతరులు దీనికి విరుద్ధంగా, దాని అమలుకు దోహదం చేస్తారు. ఫలితం అనిశ్చితి అని పిలువబడే ఒక రకమైన అంతర్గత చంచల భావన. అదృష్టవశాత్తూ, ఇది అందరికీ చాలా సుపరిచితం, కానీ దానిని వివరించడం పూర్తిగా అసాధ్యం.

ఇది కొనసాగినంత కాలం మరియు మన దృష్టి అనేక ఆలోచనా వస్తువుల మధ్య హెచ్చుతగ్గులకు లోనవుతున్నంత కాలం, వారు చెప్పినట్లుగా, మేము ఆలోచిస్తాము: చివరకు, కదలిక కోసం ప్రారంభ కోరిక పైచేయి సాధించినప్పుడు లేదా చివరకు ఆలోచన యొక్క వ్యతిరేక అంశాలచే అణచివేయబడినప్పుడు, మేము నిర్ణయించుకుంటాము. ఈ లేదా ఆ సంకల్ప నిర్ణయం తీసుకోవాలా. తుది చర్యను ఆలస్యం చేసే లేదా అనుకూలంగా చేసే ఆలోచనా వస్తువులు ఇచ్చిన నిర్ణయానికి కారణాలు లేదా ఉద్దేశ్యాలు అంటారు.

ఆలోచన ప్రక్రియ అనంతమైన సంక్లిష్టమైనది. దాని యొక్క ప్రతి క్షణంలో, మన స్పృహ అనేది ఒకదానితో ఒకటి పరస్పర చర్య చేసే ఉద్దేశ్యాల యొక్క అత్యంత సంక్లిష్టమైన సంక్లిష్టత. ఈ సంక్లిష్టమైన వస్తువు యొక్క సంపూర్ణత గురించి మనకు కొంత అస్పష్టంగా తెలుసు, ఇప్పుడు దానిలోని కొన్ని భాగాలు, తరువాత ఇతరులు మన దృష్టికి వచ్చే మార్పులను బట్టి మరియు మన ఆలోచనల “అనుబంధ ప్రవాహాన్ని” బట్టి తెరపైకి వస్తాయి. కానీ ఆధిపత్య ఉద్దేశాలు మన ముందు ఎంత తీవ్రంగా కనిపించినా మరియు వాటి ప్రభావంతో మోటారు ఉత్సర్గ ప్రారంభం ఎంత దగ్గరగా ఉన్నా, మసకబారిన స్పృహ ఆలోచనా వస్తువులు, నేపథ్యంలో ఉంటాయి మరియు మనం పైన పేర్కొన్న మానసిక ఓవర్‌టోన్‌లను ఏర్పరుస్తాయి (చాప్టర్ XI చూడండి. ), మా అనిశ్చితి ఉన్నంత వరకు చర్యను ఆలస్యం చేయండి. ఇది వారాలు, నెలలు కూడా లాగవచ్చు, కొన్నిసార్లు మన మనస్సులను ఆక్రమించవచ్చు.

చర్య యొక్క ఉద్దేశ్యాలు, నిన్న మాత్రమే చాలా ప్రకాశవంతంగా మరియు నమ్మదగినవిగా అనిపించాయి, ఈ రోజు ఇప్పటికే లేతగా, సజీవంగా లేవు. కానీ ఈ రోజు లేదా రేపు ఆ చర్య మనచే నిర్వహించబడదు. ఇవన్నీ నిర్ణయాత్మక పాత్ర పోషించవని ఏదో చెబుతుంది; బలహీనంగా అనిపించిన ఉద్దేశ్యాలు బలపడతాయి మరియు బలమైనవి అన్ని అర్థాలను కోల్పోతాయి; ఉద్దేశ్యాల మధ్య మనం ఇంకా తుది సమతుల్యతను చేరుకోలేదని, వాటిలో దేనికీ ప్రాధాన్యత ఇవ్వకుండా ఇప్పుడు మనం వాటిని తూకం వేయాలి మరియు తుది నిర్ణయం మన మనస్సులో పరిపక్వం చెందే వరకు వీలైనంత ఓపికగా వేచి ఉండండి. భవిష్యత్తులో సాధ్యమయ్యే రెండు ప్రత్యామ్నాయాల మధ్య ఈ హెచ్చుతగ్గులు దాని స్థితిస్థాపకత లోపల భౌతిక శరీరం యొక్క హెచ్చుతగ్గులను పోలి ఉంటాయి: శరీరంలో అంతర్గత ఉద్రిక్తత ఉంది, కానీ బాహ్య చీలిక లేదు. అటువంటి స్థితి భౌతిక శరీరంలో మరియు మన స్పృహలో నిరవధికంగా కొనసాగుతుంది. స్థితిస్థాపకత యొక్క చర్య ఆగిపోయినట్లయితే, ఆనకట్ట విచ్ఛిన్నమైతే మరియు నరాల ప్రవాహాలు త్వరగా సెరిబ్రల్ కార్టెక్స్‌లోకి చొచ్చుకుపోతే, డోలనాలు ఆగిపోతాయి మరియు పరిష్కారం ఏర్పడుతుంది.

నిర్ణయాత్మకత వివిధ మార్గాల్లో వ్యక్తమవుతుంది. నేను చాలా విలక్షణమైన సంకల్పాల యొక్క సంక్షిప్త వివరణను ఇవ్వడానికి ప్రయత్నిస్తాను, కానీ వ్యక్తిగత స్వీయ-పరిశీలన నుండి మాత్రమే సేకరించిన మానసిక దృగ్విషయాలను నేను వివరిస్తాను. ఈ దృగ్విషయాలను ఏ కారణవాదం, ఆధ్యాత్మిక లేదా భౌతికంగా నియంత్రిస్తుంది అనే ప్రశ్న క్రింద చర్చించబడుతుంది.

నిర్ణయం యొక్క ఐదు ప్రధాన రకాలు

విలియం జేమ్స్ ఐదు ప్రధాన రకాల సంకల్పాలను గుర్తించాడు: సహేతుకమైన, యాదృచ్ఛిక, హఠాత్తు, వ్యక్తిగత, దృఢ సంకల్పం. చూడండి →

ప్రయత్నం యొక్క భావన వంటి మానసిక దృగ్విషయం యొక్క ఉనికిని ఏ విధంగానూ తిరస్కరించకూడదు లేదా ప్రశ్నించకూడదు. కానీ దాని ప్రాముఖ్యతను అంచనా వేయడంలో, గొప్ప భిన్నాభిప్రాయాలు ఉన్నాయి. ఆధ్యాత్మిక కారణవాదం యొక్క ఉనికి, స్వేచ్ఛా సంకల్పం మరియు సార్వత్రిక నిర్ణయాత్మకత వంటి ముఖ్యమైన ప్రశ్నల పరిష్కారం దాని అర్థం యొక్క స్పష్టీకరణతో అనుసంధానించబడి ఉంది. దీని దృష్ట్యా, మనం సంకల్ప ప్రయత్నాన్ని అనుభవించే పరిస్థితులను ప్రత్యేకంగా జాగ్రత్తగా పరిశీలించాలి.

కృషి భావం

స్పృహ (లేదా దానితో సంబంధం ఉన్న నాడీ ప్రక్రియలు) సహజంగా ఉద్వేగభరితమైనవని నేను పేర్కొన్నప్పుడు, నేను జోడించి ఉండాలి: తగినంత తీవ్రతతో. స్పృహ రాష్ట్రాలు కదలికను కలిగించే వాటి సామర్థ్యంలో విభిన్నంగా ఉంటాయి. ఆచరణలో కొన్ని అనుభూతుల తీవ్రత గుర్తించదగిన కదలికలను కలిగించే శక్తిలేనిది, ఇతరుల తీవ్రత కనిపించే కదలికలను కలిగిస్తుంది. 'ఆచరణలో' అన్నప్పుడు 'సాధారణ పరిస్థితుల్లో' అని అర్థం. ఇటువంటి పరిస్థితులు కార్యకలాపాలలో అలవాటయి ఉండవచ్చు, ఉదాహరణకు, డోయిస్ ఫార్ నియంటే (ఏమీ చేయని మధురమైన అనుభూతి), ఇది మనలో ప్రతి ఒక్కరిలో కొంత బద్ధకాన్ని కలిగిస్తుంది, ఇది ఒక సహాయంతో మాత్రమే అధిగమించబడుతుంది. సంకల్పం యొక్క శక్తివంతమైన ప్రయత్నం; అటువంటి సహజమైన జడత్వం యొక్క భావన, నరాల కేంద్రాలచే అంతర్గత ప్రతిఘటన యొక్క భావన, నటనా శక్తి ఒక నిర్దిష్ట స్థాయి ఉద్రిక్తతకు చేరుకునే వరకు ఉత్సర్గను అసాధ్యం చేస్తుంది మరియు దానిని దాటి వెళ్ళదు.

ఈ పరిస్థితులు వేర్వేరు వ్యక్తులలో మరియు ఒకే వ్యక్తిలో వేర్వేరు సమయాల్లో భిన్నంగా ఉంటాయి. నరాల కేంద్రాల జడత్వం పెరగవచ్చు లేదా తగ్గవచ్చు మరియు తదనుగుణంగా, చర్యలో అలవాటు ఆలస్యం పెరుగుతుంది లేదా బలహీనపడుతుంది. దీనితో పాటు, ఆలోచన మరియు ఉద్దీపనల యొక్క కొన్ని ప్రక్రియల తీవ్రత తప్పనిసరిగా మారాలి మరియు కొన్ని అనుబంధ మార్గాలు ఎక్కువ లేదా తక్కువ ప్రయాణించగలవు. దీని నుండి కొన్ని ఉద్దేశ్యాలలో చర్యకు ప్రేరణను ప్రేరేపించే సామర్థ్యం ఇతరులతో పోల్చినప్పుడు ఎందుకు మారుతుందో స్పష్టంగా తెలుస్తుంది. సాధారణ పరిస్థితులలో బలహీనంగా పనిచేసే ఉద్దేశ్యాలు బలమైన నటనగా మారినప్పుడు మరియు సాధారణ పరిస్థితులలో మరింత బలంగా పనిచేసే ఉద్దేశ్యాలు బలహీనంగా పనిచేయడం ప్రారంభించినప్పుడు, సాధారణంగా శ్రమ లేకుండా చేసే చర్యలు లేదా సాధారణంగా శ్రమతో సంబంధం లేని చర్యకు దూరంగా ఉండటం, అసాధ్యమవుతుంది లేదా ప్రయత్నం యొక్క వ్యయంతో మాత్రమే నిర్వహించబడుతుంది (అలాంటి పరిస్థితిలో ఏదైనా కట్టుబడి ఉంటే). ప్రయత్నం యొక్క భావన యొక్క మరింత వివరణాత్మక విశ్లేషణలో ఇది స్పష్టమవుతుంది.