2012లో, ప్రొఫెసర్ ఆలివర్ స్కాట్ కర్రీ నైతికత యొక్క నిర్వచనంపై ఆసక్తి కనబరిచారు. ఒకసారి, ఆక్స్‌ఫర్డ్ యూనివర్శిటీలో మానవ శాస్త్ర క్లాస్‌లో, అతను తన విద్యార్థులను నైతికతను ఎలా అర్థం చేసుకున్నాడో చర్చించడానికి ఆహ్వానించాడు. సమూహం విభజించబడింది: నైతికత అందరికీ ఒకేలా ఉంటుందని కొందరు తీవ్రంగా ఒప్పించారు; ఇతరులు - ఆ నైతికత ప్రతి ఒక్కరికీ భిన్నంగా ఉంటుంది.
"నేను గ్రహించాను, స్పష్టంగా, ఇప్పటివరకు ప్రజలు ఈ ప్రశ్నకు ఖచ్చితంగా సమాధానం ఇవ్వలేకపోయారు, అందువల్ల నేను నా స్వంత పరిశోధన చేయాలని నిర్ణయించుకున్నాను" అని కర్రీ చెప్పారు.
ఏడు సంవత్సరాల తర్వాత, ఇప్పుడు ఆక్స్‌ఫర్డ్ ఇన్‌స్టిట్యూట్ ఫర్ కాగ్నిటివ్ అండ్ ఎవల్యూషనరీ ఆంత్రోపాలజీలో సీనియర్ ఫెలో అయిన కర్రీ, ప్రపంచంలోని వివిధ ప్రాంతాలలో నైతికత అంటే ఏమిటి మరియు అది ఎలా భిన్నంగా ఉంటుంది (లేదా లేదు) అనే సంక్లిష్టమైన మరియు అస్పష్టమైన ప్రశ్నకు సమాధానాన్ని అందించగలడు. .
కరెంట్ ఆంత్రోపాలజీలో ఇటీవల ప్రచురించిన ఒక వ్యాసంలో, కర్రీ ఇలా వ్రాశాడు: “మానవ సహకారంలో నైతికత ఉంది. మానవ సమాజంలోని ప్రజలందరూ ఒకే విధమైన సామాజిక సమస్యలను ఎదుర్కొంటారు మరియు వాటిని పరిష్కరించడానికి ఒకే విధమైన నైతిక నియమాలను ఉపయోగిస్తారు. ప్రతి ఒక్కరూ, ప్రతిచోటా, ఒక సాధారణ నైతిక నియమావళిని కలిగి ఉంటారు. ఉమ్మడి ప్రయోజనాల కోసం సహకారం కోసం ప్రయత్నించాల్సిన విషయం అనే ఆలోచనకు ప్రతి ఒక్కరూ మద్దతు ఇస్తారు.
అధ్యయనం సమయంలో, కర్రీ బృందం 600 విభిన్న సమాజాల నుండి 60 కంటే ఎక్కువ మూలాలలో నీతి యొక్క ఎథ్నోగ్రాఫిక్ వివరణలను అధ్యయనం చేసింది, దీని ఫలితంగా వారు క్రింది సార్వత్రిక నైతిక నియమాలను గుర్తించగలిగారు:
మీ కుటుంబానికి సహాయం చేయండి
మీ సంఘానికి సహాయం చేయండి
సేవ కోసం ఒక సేవతో ప్రతిస్పందించండి
·ధైర్యంగా ఉండు
· పెద్దలను గౌరవించండి
ఇతరులతో పంచుకోండి
ఇతరుల ఆస్తిని గౌరవించండి
సంస్కృతులలో, ఈ ఏడు సామాజిక ప్రవర్తనలు 99,9% సమయం నైతికంగా మంచివిగా పరిగణించబడుతున్నాయని పరిశోధకులు కనుగొన్నారు. ఏది ఏమయినప్పటికీ, వివిధ కమ్యూనిటీలలోని వ్యక్తులు విభిన్నంగా ప్రాధాన్యతనిస్తారని కర్రీ పేర్కొన్నాడు, అయినప్పటికీ చాలా సందర్భాలలో అన్ని నైతిక విలువలు ఒక విధంగా లేదా మరొక విధంగా మద్దతు ఇస్తాయి.
కానీ కట్టుబాటు నుండి నిష్క్రమించిన కొన్ని సందర్భాలు కూడా ఉన్నాయి. ఉదాహరణకు, ఫెడరేటెడ్ స్టేట్స్ ఆఫ్ మైక్రోనేషియాలోని ప్రధాన జాతి సమూహం అయిన చూకేస్‌లో, “ఒక వ్యక్తి యొక్క ఆధిపత్యాన్ని ప్రదర్శించడానికి మరియు ఇతరుల శక్తికి అతను భయపడడు అని బహిరంగంగా దొంగిలించడం ఆచారం.” ఈ సమూహాన్ని అధ్యయనం చేసిన పరిశోధకులు ఏడు సార్వత్రిక నైతిక నియమాలు ఈ ప్రవర్తనకు కూడా వర్తిస్తాయని నిర్ధారించారు: “ఒక రకమైన సహకారం (ధైర్యవంతంగా ఉండటం, ఇది ధైర్యం యొక్క అభివ్యక్తి కానప్పటికీ) మరొకదానిపై (గౌరవం) ప్రబలంగా ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది. ఆస్తి)" అని వారు రాశారు.
అనేక అధ్యయనాలు ఇప్పటికే నిర్దిష్ట సమూహాలలో కొన్ని నైతిక నియమాలను పరిశీలించాయి, అయితే ఇంత పెద్ద నమూనా సమాజాలలో ఎవరూ నైతిక నియమాలను అధ్యయనం చేయడానికి ప్రయత్నించలేదు. మరియు కర్రీ నిధులు పొందడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు, అతని ఆలోచన చాలా స్పష్టంగా లేదా నిరూపించడానికి చాలా అసాధ్యం అని పదేపదే కొట్టివేయబడింది.
నైతికత సార్వత్రికమా లేదా సాపేక్షమా అనేది శతాబ్దాలుగా చర్చనీయాంశమైంది. 17వ శతాబ్దంలో, జాన్ లాక్ ఇలా వ్రాశాడు: "... మనకు నైతికత యొక్క సాధారణ సూత్రం, ధర్మం యొక్క నియమం స్పష్టంగా లేదు, ఇది అనుసరించబడుతుంది మరియు మానవ సమాజంచే నిర్లక్ష్యం చేయబడదు."
తత్వవేత్త డేవిడ్ హ్యూమ్ అంగీకరించలేదు. నైతిక తీర్పులు "ప్రకృతి మానవాళి అందరికీ విశ్వవ్యాప్తం చేసిందనే సహజమైన భావన" నుండి వచ్చాయని మరియు మానవ సమాజం సత్యం, న్యాయం, ధైర్యం, నిరాడంబరత, స్థిరత్వం, స్నేహం, సానుభూతి, పరస్పర ఆప్యాయత మరియు విశ్వసనీయత కోసం స్వాభావికమైన కోరికను కలిగి ఉందని పేర్కొన్నాడు.
కర్రీ కథనాన్ని విమర్శిస్తూ, యేల్ యూనివర్సిటీలో సైకాలజీ మరియు కాగ్నిటివ్ సైన్స్ ప్రొఫెసర్ పాల్ బ్లూమ్, నైతికత యొక్క నిర్వచనంపై మేము ఏకాభిప్రాయానికి దూరంగా ఉన్నామని చెప్పారు. ఇది న్యాయం మరియు న్యాయం గురించినా, లేదా "జీవుల సంక్షేమాన్ని మెరుగుపరచడం" గురించి? దీర్ఘకాలిక లాభం కోసం వ్యక్తులతో పరస్పరం వ్యవహరించడం గురించి లేదా పరోపకారం గురించి?
నైతిక తీర్పులు ఎలా చేయాలో మరియు నైతికత గురించి మన ఆలోచనలను రూపొందించడంలో మన మనస్సు, భావోద్వేగాలు, సామాజిక శక్తులు మొదలైనవి ఏ పాత్ర పోషిస్తాయో వివరించడానికి అధ్యయనం యొక్క రచయితలు చాలా తక్కువ పని చేశారని బ్లూమ్ చెప్పారు. "ప్రవృత్తి, అంతర్ దృష్టి, ఆవిష్కరణలు మరియు సంస్థల సమాహారం" కారణంగా నైతిక తీర్పులు సార్వత్రికమైనవి అని వ్యాసం వాదించినప్పటికీ, రచయితలు "సహజంగా ఉన్నదేమిటో, అనుభవం ద్వారా నేర్చుకున్నది మరియు వ్యక్తిగత ఎంపిక వల్ల ఎలాంటి ఫలితాలు వస్తాయో పేర్కొనలేదు."
కాబట్టి నైతికత యొక్క ఏడు సార్వత్రిక నియమాలు ఖచ్చితమైన జాబితా కాకపోవచ్చు. కానీ, కర్రీ చెప్పినట్లుగా, ప్రపంచాన్ని “మనం మరియు వారు” అని విభజించి, ప్రపంచంలోని వివిధ ప్రాంతాలకు చెందిన వ్యక్తులు చాలా తక్కువగా ఉన్నారని విశ్వసించే బదులు, మనం చాలావరకు సారూప్య నైతికతతో ఐక్యంగా ఉన్నామని గుర్తుంచుకోవడం విలువ.