సైకాలజీ

ఎథోలజీలో ప్రవర్తన యొక్క అధ్యయనం నిర్మాణాత్మక-డైనమిక్ విధానం ఆధారంగా నిర్వహించబడుతుంది. ఎథాలజీ యొక్క అతి ముఖ్యమైన విభాగాలు:

  1. ప్రవర్తన యొక్క పదనిర్మాణం - ప్రవర్తన యొక్క అంశాల వివరణ మరియు విశ్లేషణ (భంగిమలు మరియు కదలికలు);
  2. ఫంక్షనల్ విశ్లేషణ - ప్రవర్తన యొక్క బాహ్య మరియు అంతర్గత కారకాల విశ్లేషణ;
  3. తులనాత్మక అధ్యయనాలు — ప్రవర్తన యొక్క పరిణామ జన్యు విశ్లేషణ [Deryagina, Butovskaya, 1992, p. 6].

సిస్టమ్స్ అప్రోచ్ యొక్క ఫ్రేమ్‌వర్క్‌లో, ప్రవర్తన అనేది పర్యావరణంతో సంకర్షణ చెందుతున్నప్పుడు శరీరం యొక్క సమగ్ర సరైన ప్రతిస్పందనను అందించే పరస్పర సంబంధం ఉన్న భాగాల వ్యవస్థగా నిర్వచించబడింది; ఇది ఒక నిర్దిష్ట వ్యవధిలో జరిగే ప్రక్రియ [Deryagina, Butovskaya 1992, p.7]. వ్యవస్థ యొక్క భాగాలు పర్యావరణంలో మార్పుకు ప్రతిస్పందనగా సంభవించే శరీరం యొక్క "బాహ్య" మోటార్ ప్రతిచర్యలు. ఎథోలాజికల్ పరిశోధన యొక్క లక్ష్యం ప్రవర్తన యొక్క సహజమైన రూపాలు మరియు దీర్ఘకాలిక అభ్యాస ప్రక్రియలతో సంబంధం కలిగి ఉంటాయి (సామాజిక సంప్రదాయాలు, సాధన కార్యకలాపాలు, కమ్యూనికేషన్ యొక్క ఆచారాలు కాని రూపాలు).

ప్రవర్తన యొక్క ఆధునిక విశ్లేషణ క్రింది సూత్రాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది: 1) సోపానక్రమం; 2) చైతన్యం; 3) పరిమాణాత్మక అకౌంటింగ్; 4) ఒక క్రమబద్ధమైన విధానం, ప్రవర్తన యొక్క రూపాలు పరస్పరం అనుసంధానించబడి ఉన్నాయని పరిగణనలోకి తీసుకుంటుంది.

ప్రవర్తన క్రమానుగతంగా నిర్వహించబడుతుంది (టిన్బెర్గెన్, 1942). ప్రవర్తనా వ్యవస్థలో, కాబట్టి, ఏకీకరణ యొక్క వివిధ స్థాయిలు వేరు చేయబడతాయి:

  1. ప్రాథమిక మోటార్ చర్యలు;
  2. భంగిమ మరియు కదలిక;
  3. పరస్పర సంబంధం ఉన్న భంగిమలు మరియు కదలికల క్రమాలు;
  4. యాక్షన్ గొలుసుల సముదాయాలచే ప్రాతినిధ్యం వహించే బృందాలు;
  5. ఫంక్షనల్ గోళాలు అనేది ఒక నిర్దిష్ట రకమైన కార్యాచరణతో అనుబంధించబడిన సముదాయాల సముదాయాలు [పనోవ్, 1978].

ప్రవర్తనా వ్యవస్థ యొక్క కేంద్ర ఆస్తి అంతిమ లక్ష్యాన్ని సాధించడానికి దాని భాగాల యొక్క క్రమబద్ధమైన పరస్పర చర్య. మూలకాల మధ్య పరివర్తనల గొలుసుల ద్వారా సంబంధం అందించబడుతుంది మరియు ఈ వ్యవస్థ యొక్క పనితీరు కోసం ఒక నిర్దిష్ట ఎథోలాజికల్ మెకానిజమ్‌గా పరిగణించబడుతుంది [Deryagina, Butovskaya, 1992, p. తొమ్మిది].

మానవ ఎథోలజీ యొక్క ప్రాథమిక భావనలు మరియు పద్ధతులు జంతు ఎథోలజీ నుండి తీసుకోబడ్డాయి, అయితే అవి జంతు రాజ్యంలో ఇతర సభ్యులలో మనిషి యొక్క ప్రత్యేక స్థానాన్ని ప్రతిబింబించేలా రూపొందించబడ్డాయి. సాంస్కృతిక మానవ శాస్త్రానికి విరుద్ధంగా, ఎథోలజీ యొక్క ముఖ్యమైన లక్షణం ప్రత్యక్షంగా పాల్గొనని పరిశీలన యొక్క పద్ధతులను ఉపయోగించడం (అయితే పాల్గొనేవారి పరిశీలన యొక్క పద్ధతులు కూడా ఉపయోగించబడతాయి). గమనించినవారు దాని గురించి అనుమానించని విధంగా లేదా పరిశీలనల ప్రయోజనం గురించి ఎటువంటి ఆలోచన లేని విధంగా పరిశీలనలు నిర్వహించబడతాయి. ఎథోలజిస్ట్‌ల అధ్యయనం యొక్క సాంప్రదాయ వస్తువు ఒక జాతిగా మనిషిలో అంతర్లీనంగా ఉండే ప్రవర్తన. అశాబ్దిక ప్రవర్తన యొక్క సార్వత్రిక వ్యక్తీకరణల విశ్లేషణపై హ్యూమన్ ఎథాలజీ ప్రత్యేక శ్రద్ధ చూపుతుంది. పరిశోధన యొక్క రెండవ అంశం సామాజిక ప్రవర్తన యొక్క నమూనాల విశ్లేషణ (దూకుడు, పరోపకారం, సామాజిక ఆధిపత్యం, తల్లిదండ్రుల ప్రవర్తన).

ఒక ఆసక్తికరమైన ప్రశ్న ప్రవర్తన యొక్క వ్యక్తిగత మరియు సాంస్కృతిక వైవిధ్యం యొక్క సరిహద్దుల గురించి. ప్రయోగశాలలో ప్రవర్తనా పరిశీలనలు కూడా చేయవచ్చు. కానీ ఈ సందర్భంలో, అన్నింటికంటే, మేము అనువర్తిత ఎథాలజీ గురించి మాట్లాడుతున్నాము (మనోరోగచికిత్సలో ఎథోలాజికల్ పద్ధతుల ఉపయోగం, మానసిక చికిత్సలో లేదా నిర్దిష్ట పరికల్పన యొక్క ప్రయోగాత్మక పరీక్ష కోసం). [సమోఖ్వలోవ్ మరియు ఇతరులు., 1990; కాష్డాన్, 1998; గ్రుమ్మర్ మరియు ఇతరులు, 1998].

వ్యక్తిగత అభ్యాస ప్రక్రియలకు ఫైలోజెనెటిక్ అనుసరణల యొక్క వ్యతిరేకతకు దారితీసిన మానవ చర్యలు మరియు చర్యలు ఎలా మరియు ఎంతవరకు ప్రోగ్రామ్ చేయబడుతున్నాయి అనే ప్రశ్నలపై మానవ ఎథోలజీ మొదట దృష్టి సారిస్తే, ఇప్పుడు వివిధ సంస్కృతులలో ప్రవర్తన నమూనాల అధ్యయనంపై దృష్టి పెట్టబడింది (మరియు ఉపసంస్కృతులు), వ్యక్తిగత అభివృద్ధి ప్రక్రియలో ప్రవర్తన ఏర్పడే ప్రక్రియల విశ్లేషణ. ఈ విధంగా, ప్రస్తుత దశలో, ఈ శాస్త్రం ఫైలోజెనెటిక్ మూలాన్ని కలిగి ఉన్న ప్రవర్తనను మాత్రమే అధ్యయనం చేస్తుంది, కానీ సంస్కృతిలో ప్రవర్తనా సార్వత్రికాలను ఎలా మార్చవచ్చో కూడా పరిగణనలోకి తీసుకుంటుంది. తరువాతి పరిస్థితి ఎథోలజిస్టులు మరియు కళా చరిత్రకారులు, వాస్తుశిల్పులు, చరిత్రకారులు, సామాజిక శాస్త్రవేత్తలు మరియు మనస్తత్వవేత్తల మధ్య సన్నిహిత సహకారం అభివృద్ధికి దోహదపడింది. అటువంటి సహకారం ఫలితంగా, చారిత్రక విషయాల యొక్క సమగ్ర విశ్లేషణ ద్వారా ప్రత్యేకమైన ఎథోలాజికల్ డేటాను పొందవచ్చని చూపబడింది: క్రానికల్స్, ఇతిహాసాలు, క్రానికల్స్, సాహిత్యం, ప్రెస్, పెయింటింగ్, ఆర్కిటెక్చర్ మరియు ఇతర కళా వస్తువులు [Eibl-Eibesfeldt, 1989 ; డన్బార్ మరియు ఇతరులు, 1; డన్బార్ మరియు స్పూర్స్ 1995].

సామాజిక సంక్లిష్టత స్థాయిలు

ఆధునిక ఎథోలజీలో, సామాజిక జంతువులు మరియు మానవులలో వ్యక్తిగత వ్యక్తుల ప్రవర్తన ఎక్కువగా సామాజిక సందర్భంపై ఆధారపడి ఉంటుందని స్పష్టంగా పరిగణించబడుతుంది (హిందె, 1990). సామాజిక ప్రభావం సంక్లిష్టమైనది. అందువల్ల, R. హిండే [హిందే, 1987] సామాజిక సంక్లిష్టత యొక్క అనేక స్థాయిలను గుర్తించాలని ప్రతిపాదించారు. వ్యక్తితో పాటు, సామాజిక పరస్పర చర్యల స్థాయి, సంబంధాలు, సమూహం యొక్క స్థాయి మరియు సమాజ స్థాయి వేరుగా ఉంటాయి. అన్ని స్థాయిలు ఒకదానిపై ఒకటి పరస్పర ప్రభావాన్ని కలిగి ఉంటాయి మరియు భౌతిక వాతావరణం మరియు సంస్కృతి యొక్క స్థిరమైన ప్రభావంతో అభివృద్ధి చెందుతాయి. మరింత సంక్లిష్టమైన సామాజిక స్థాయిలో ప్రవర్తన యొక్క పనితీరు యొక్క నమూనాలను సంస్థ యొక్క దిగువ స్థాయి వద్ద ప్రవర్తన యొక్క వ్యక్తీకరణల మొత్తానికి తగ్గించలేమని స్పష్టంగా అర్థం చేసుకోవాలి [హిండే, 1987]. ప్రతి స్థాయిలో ప్రవర్తనా దృగ్విషయాన్ని వివరించడానికి ప్రత్యేక అదనపు భావన అవసరం. ఈ విధంగా, తోబుట్టువుల మధ్య దూకుడు పరస్పర చర్యలు ఈ ప్రవర్తనకు అంతర్లీనంగా ఉన్న తక్షణ ఉద్దీపనల పరంగా విశ్లేషించబడతాయి, అయితే తోబుట్టువుల మధ్య సంబంధాల యొక్క దూకుడు స్వభావాన్ని "తోబుట్టువుల పోటీ" భావన కోణం నుండి చూడవచ్చు.

ఈ విధానం యొక్క చట్రంలో ఒక వ్యక్తి యొక్క ప్రవర్తన సమూహంలోని ఇతర సభ్యులతో అతని పరస్పర చర్య యొక్క పర్యవసానంగా పరిగణించబడుతుంది. పరస్పర చర్య చేసే వ్యక్తులలో ప్రతి ఒక్కరికి ఈ పరిస్థితిలో భాగస్వామి యొక్క సంభావ్య ప్రవర్తన గురించి కొన్ని ఆలోచనలు ఉన్నాయని భావించబడుతుంది. ఒక వ్యక్తి తన జాతుల ఇతర ప్రతినిధులతో కమ్యూనికేషన్ యొక్క మునుపటి అనుభవం ఆధారంగా అవసరమైన ప్రాతినిధ్యాలను అందుకుంటాడు. స్పష్టంగా శత్రు స్వభావం కలిగిన ఇద్దరు తెలియని వ్యక్తుల పరిచయాలు తరచుగా ప్రదర్శనల శ్రేణికి మాత్రమే పరిమితం చేయబడతాయి. భాగస్వాముల్లో ఒకరు ఓటమిని అంగీకరించడానికి మరియు సమర్పణను ప్రదర్శించడానికి ఇటువంటి కమ్యూనికేషన్ సరిపోతుంది. నిర్దిష్ట వ్యక్తులు చాలాసార్లు సంభాషించినట్లయితే, వారి మధ్య కొన్ని సంబంధాలు తలెత్తుతాయి, ఇవి సామాజిక పరిచయాల యొక్క సాధారణ నేపథ్యానికి వ్యతిరేకంగా నిర్వహించబడతాయి. మానవులకు మరియు జంతువులకు సామాజిక వాతావరణం అనేది వ్యక్తుల చుట్టూ ఉండే ఒక రకమైన షెల్ మరియు వారిపై భౌతిక వాతావరణం యొక్క ప్రభావాన్ని మారుస్తుంది. జంతువులలో సాంఘికత పర్యావరణానికి సార్వత్రిక అనుసరణగా చూడవచ్చు. సామాజిక సంస్థ ఎంత క్లిష్టంగా మరియు అనువైనదో, ఇచ్చిన జాతికి చెందిన వ్యక్తులను రక్షించడంలో అది ఎక్కువ పాత్ర పోషిస్తుంది. సాంఘిక సంస్థ యొక్క ప్లాస్టిసిటీ అనేది చింపాంజీలు మరియు బోనోబోలతో మన సాధారణ పూర్వీకుల యొక్క ప్రాథమిక అనుసరణగా ఉపయోగపడుతుంది, ఇది హోమినైజేషన్ కోసం ప్రాథమిక అవసరాలను అందించింది [బుటోవ్స్కాయా మరియు ఫైన్‌బెర్గ్, 1993].

ఆధునిక ఎథోలజీ యొక్క అతి ముఖ్యమైన సమస్య జంతువులు మరియు మానవుల యొక్క సామాజిక వ్యవస్థలు ఎల్లప్పుడూ నిర్మాణాత్మకంగా ఉండటానికి మరియు చాలా తరచుగా క్రమానుగత సూత్రం ప్రకారం ఉండటానికి కారణాల కోసం అన్వేషణ. సమాజంలో సామాజిక సంబంధాల యొక్క సారాంశాన్ని అర్థం చేసుకోవడంలో ఆధిపత్య భావన యొక్క నిజమైన పాత్ర నిరంతరం చర్చించబడుతోంది [బెర్న్‌స్టెయిన్, 1981]. వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాల నెట్‌వర్క్‌లు జంతువులు మరియు మానవులలో బంధుత్వం మరియు పునరుత్పత్తి సంబంధాలు, ఆధిపత్య వ్యవస్థలు మరియు వ్యక్తిగత ఎంపిక పరంగా వివరించబడ్డాయి. అవి అతివ్యాప్తి చెందుతాయి (ఉదాహరణకు, ర్యాంక్, బంధుత్వం మరియు పునరుత్పత్తి సంబంధాలు), కానీ అవి ఒకదానికొకటి స్వతంత్రంగా కూడా ఉండవచ్చు (ఉదాహరణకు, ఆధునిక మానవ సమాజంలో తోటివారితో కుటుంబం మరియు పాఠశాలలో కౌమార సంబంధాల నెట్‌వర్క్‌లు).

వాస్తవానికి, జంతువులు మరియు మానవుల ప్రవర్తన యొక్క తులనాత్మక విశ్లేషణలో ప్రత్యక్ష సమాంతరాలను అన్ని జాగ్రత్తలతో ఉపయోగించాలి, ఎందుకంటే సామాజిక సంక్లిష్టత యొక్క అన్ని స్థాయిలు ఒకదానికొకటి ప్రభావితం చేస్తాయి. అనేక రకాల మానవ కార్యకలాపాలు నిర్దిష్టమైనవి మరియు ప్రతీకాత్మకమైనవి, ఇచ్చిన వ్యక్తి యొక్క సామాజిక అనుభవం మరియు సమాజం యొక్క సామాజిక-సాంస్కృతిక నిర్మాణం యొక్క లక్షణాల గురించి తెలుసుకోవడం ద్వారా మాత్రమే అర్థం చేసుకోవచ్చు [Eibl-Eibesfeldt, 1989]. సామాజిక సంస్థ అనేది మానవులతో సహా ప్రైమేట్‌ల ప్రవర్తనను అంచనా వేయడానికి మరియు వివరించడానికి పద్ధతుల ఏకీకరణ, ఇది సారూప్యత మరియు వ్యత్యాసం యొక్క ప్రాథమిక పారామితులను నిష్పాక్షికంగా అంచనా వేయడం సాధ్యం చేస్తుంది. R. హింద్ యొక్క పథకం మానవ మరియు జంతువుల ప్రవర్తన యొక్క తులనాత్మక విశ్లేషణ యొక్క అవకాశాలకు సంబంధించి జీవ మరియు సామాజిక శాస్త్రాల ప్రతినిధుల మధ్య ఉన్న ప్రధాన అపార్థాలను తొలగించడానికి మరియు నిజమైన సారూప్యతలను ఏ స్థాయి సంస్థలో చూడవచ్చో అంచనా వేయడానికి అనుమతిస్తుంది.

సమాధానం ఇవ్వూ