డాక్టర్ విల్ టటిల్: పశువుల సంస్కృతి మన మనస్సును బలహీనపరిచింది

మేము విల్ టటిల్ యొక్క PhD పుస్తకం యొక్క సంక్షిప్త రీటెల్లింగ్‌తో కొనసాగుతాము. ఈ పుస్తకం ఒక భారీ తాత్విక రచన, ఇది హృదయం మరియు మనస్సు కోసం సులభమైన మరియు ప్రాప్యత రూపంలో ప్రదర్శించబడింది. 

"విచారకరమైన వ్యంగ్యం ఏమిటంటే, మనం తరచుగా అంతరిక్షంలోకి చూస్తాము, ఇంకా తెలివైన జీవులు ఉన్నాయా అని ఆశ్చర్యపోతాము, మన చుట్టూ వేలాది జాతుల మేధో జీవులు ఉన్నాయి, వారి సామర్థ్యాలను మనం కనుగొనడం, అభినందించడం మరియు గౌరవించడం ఇంకా నేర్చుకోలేదు ..." - ఇక్కడ ఉంది పుస్తకం యొక్క ప్రధాన ఆలోచన. 

రచయిత డైట్ ఫర్ వరల్డ్ పీస్ నుండి ఆడియోబుక్‌ను రూపొందించారు. మరియు అతను పిలవబడే డిస్క్‌ను కూడా సృష్టించాడు , అతను ప్రధాన ఆలోచనలు మరియు సిద్ధాంతాలను వివరించాడు. మీరు "ది వరల్డ్ పీస్ డైట్" సారాంశం యొక్క మొదటి భాగాన్ని చదవవచ్చు . ఒక వారం క్రితం మేము అనే పుస్తకంలోని ఒక అధ్యాయాన్ని తిరిగి చెప్పడం ప్రచురించాము . ఈ రోజు మనం విల్ టటిల్ యొక్క మరొక థీసిస్‌ను ప్రచురిస్తాము, దానిని మేము ఈ క్రింది విధంగా సూచిస్తాము: 

పాస్టోరల్ సంస్కృతి మన మనస్సులను బలహీనపరిచింది 

మనం జంతువులను బానిసత్వంపై ఆధారపడిన సంస్కృతికి చెందినవారము, జంతువులను ఒక వస్తువుగా మాత్రమే చూస్తాము. ఈ సంస్కృతి సుమారు 10 వేల సంవత్సరాల క్రితం ఉద్భవించింది. భూమిపై వందల వేల సంవత్సరాల మానవ జీవితంతో పోలిస్తే - ఇది చాలా కాలం కాదని గమనించాలి. 

పది వేల సంవత్సరాల క్రితం, ఇప్పుడు ఇరాక్‌లో, మానవుడు మొదట పశువుల పెంపకంలో పాల్గొనడం ప్రారంభించాడు. అతను జంతువులను ఆకర్షించడం మరియు బానిసలుగా చేయడం ప్రారంభించాడు: మేకలు, గొర్రెలు, ఆవులు, ఒంటెలు మరియు గుర్రాలు. ఇది మన సంస్కృతిలో ఒక మలుపు. మనిషి భిన్నంగా మారాడు: అతను క్రూరమైన మరియు క్రూరంగా ఉండటానికి అనుమతించే లక్షణాలను తనలో తాను పెంపొందించుకోవలసి వచ్చింది. జీవులపై హింసాత్మక చర్యలను ప్రశాంతంగా నిర్వహించడానికి ఇది అవసరం. చిన్నతనం నుండే పురుషులకు ఈ లక్షణాలను నేర్పించడం ప్రారంభించారు. 

మనం జంతువులను బానిసలుగా చేసినప్పుడు, వాటిలో అద్భుతమైన జీవులను - మన స్నేహితులు మరియు గ్రహం మీద ఉన్న పొరుగువారిని చూడకుండా, జంతువులను ఒక వస్తువుగా వర్ణించే లక్షణాలను మాత్రమే వాటిలో చూడమని మనల్ని మనం బలవంతం చేస్తాము. అదనంగా, ఈ "వస్తువులు" ఇతర మాంసాహారుల నుండి రక్షించబడాలి మరియు అందువల్ల అన్ని ఇతర జంతువులు మనకు ముప్పుగా భావించబడతాయి. మన సంపదకు ముప్పు. దోపిడీ జంతువులు మన ఆవులు మరియు గొర్రెలపై దాడి చేయవచ్చు లేదా పచ్చిక బయళ్లలో ప్రత్యర్థులుగా మారవచ్చు, మన బానిస జంతువుల మాదిరిగానే అదే వృక్షసంపదను తింటాయి. మేము వారిని ద్వేషించడం ప్రారంభించాము మరియు వారందరినీ చంపాలనుకుంటున్నాము: ఎలుగుబంట్లు, తోడేళ్ళు, కొయెట్‌లు. 

పైగా, మన కోసం మారిన జంతువులు (చెప్పే నిర్వచనం!) పశువులు మన గౌరవాన్ని పూర్తిగా కోల్పోతాయి మరియు మనం బందిఖానాలో ఉంచేవిగా, కాస్ట్రేట్ చేసే, వాటి శరీర భాగాలను కత్తిరించే, వాటిని బ్రాండ్ చేసేవిగా మనకు కనిపిస్తాయి.

మనకు పశువులుగా మారిన జంతువులు మన గౌరవాన్ని పూర్తిగా కోల్పోతాయి మరియు మనం బందీగా ఉంచే అసహ్యకరమైన వస్తువులుగా మనకు కనిపిస్తాయి, మలబద్ధకం, వాటి శరీర భాగాలను కత్తిరించి, బ్రాండ్ చేసి వాటిని మన ఆస్తిగా పరిరక్షిస్తాయి. జంతువులు కూడా మన సంపద యొక్క వ్యక్తీకరణగా మారతాయి. 

విల్ టటిల్, "క్యాపిటల్" మరియు "క్యాపిటలిజం" అనే పదాలు లాటిన్ పదం "క్యాపిటా" నుండి వచ్చాయని మేము మీకు గుర్తు చేస్తున్నాము - తల, పశువుల తల. ఇప్పుడు మనం విస్తృతంగా ఉపయోగించే మరో పదం - పెక్యునియరీ ("డబ్బు" అనే విశేషణం), లాటిన్ పదం పెక్యునియా (పెక్యునియా) నుండి వచ్చింది - జంతువు - ఆస్తి. 

అందువల్ల, ప్రాచీన మతసంబంధ సంస్కృతిలో సంపద, ఆస్తి, ప్రతిష్ట మరియు సామాజిక స్థానం పూర్తిగా మనిషికి చెందిన పశువుల తలల సంఖ్యను బట్టి నిర్ణయించబడిందని చూడటం సులభం. జంతువులు సంపద, ఆహారం, సామాజిక స్థానం మరియు హోదాను సూచిస్తాయి. అనేకమంది చరిత్రకారులు మరియు మానవ శాస్త్రవేత్తల బోధనల ప్రకారం, జంతు బానిసత్వం యొక్క అభ్యాసం స్త్రీ బానిసత్వం యొక్క అభ్యాసానికి నాంది పలికింది. స్త్రీలను కూడా పురుషులు ఆస్తిగా పరిగణించడం ప్రారంభించారు, మరేమీ లేదు. పచ్చిక బయళ్ల తర్వాత సమాజంలో అంతఃపురాలు కనిపించాయి. 

జంతువులపై ఉపయోగించే హింస దాని పరిధిని విస్తరించింది మరియు మహిళలపై ఉపయోగించడం ప్రారంభమైంది. మరియు కూడా వ్యతిరేకంగా ... ప్రత్యర్థి పశువుల పెంపకందారులు. ఎందుకంటే వారి సంపద మరియు ప్రభావాన్ని పెంచడానికి ప్రధాన మార్గం పశువుల మందలను పెంచడం. వేరొక గడ్డిబీడు నుండి జంతువులను దొంగిలించడం వేగవంతమైన మార్గం. మొదటి యుద్ధాలు ఇలా మొదలయ్యాయి. భూములు మరియు పచ్చిక బయళ్ల కోసం మానవ ప్రాణనష్టంతో క్రూరమైన యుద్ధాలు. 

సంస్కృతంలో "యుద్ధం" అనే పదానికి అక్షరార్థంగా ఎక్కువ పశువులను పొందాలనే కోరిక అని డాక్టర్ టటిల్ పేర్కొన్నాడు. జంతువులు, తెలియకుండానే, భయంకరమైన, రక్తపాత యుద్ధాలకు కారణమయ్యాయి. జంతువులను మరియు వాటి పచ్చిక బయళ్ల కోసం భూములను స్వాధీనం చేసుకోవడం కోసం, వాటికి నీరు పెట్టడానికి నీటి వనరుల కోసం యుద్ధాలు. ప్రజల సంపద మరియు ప్రభావం పశువుల మందల పరిమాణాన్ని బట్టి కొలుస్తారు. ఈ గ్రామీణ సంస్కృతి నేటికీ కొనసాగుతోంది. 

ప్రాచీన మతసంబంధమైన ఆచారాలు మరియు మనస్తత్వం మధ్యప్రాచ్యం నుండి మధ్యధరా సముద్రం వరకు, అక్కడ నుండి మొదట యూరప్ మరియు తరువాత అమెరికా వరకు వ్యాపించింది. ఇంగ్లండ్, ఫ్రాన్స్, స్పెయిన్ నుండి అమెరికాకు వచ్చిన వారు ఒంటరిగా రాలేదు - వారు తమ సంస్కృతిని తమతో పాటు తెచ్చుకున్నారు. అతని "ఆస్తి" - ఆవులు, గొర్రెలు, మేకలు, గుర్రాలు. 

ప్రపంచ వ్యాప్తంగా పాస్టోరల్ సంస్కృతి కొనసాగుతోంది. US ప్రభుత్వం, అనేక ఇతర దేశాల వలె, పశువుల ప్రాజెక్టుల అభివృద్ధికి గణనీయమైన నిధులను కేటాయిస్తుంది. జంతువుల బానిసత్వం మరియు దోపిడీ యొక్క డిగ్రీ మాత్రమే పెరుగుతోంది. చాలా జంతువులు ఇకపై సుందరమైన పచ్చికభూములలో కూడా మేయవు, అవి కాన్సంట్రేషన్ క్యాంపులలో చాలా కఠినమైన పరిస్థితులలో బంధించబడ్డాయి మరియు ఆధునిక పొలాల యొక్క విషపూరిత వాతావరణానికి లోబడి ఉంటాయి. ఇటువంటి దృగ్విషయం మానవ సమాజంలో సామరస్యం లేకపోవటం యొక్క పర్యవసానంగా కాదని, ఈ సామరస్యం లేకపోవడానికి ప్రధాన కారణం అని విల్ టటిల్ ఖచ్చితంగా చెప్పాడు. 

మన సంస్కృతి మతసంబంధమైనదని అర్థం చేసుకోవడం మన మనస్సులను విముక్తులను చేస్తుంది. మానవ సమాజంలో నిజమైన విప్లవం 8-10 మిలియన్ సంవత్సరాల క్రితం మనం జంతువులను పట్టుకోవడం మరియు వాటిని సరుకులుగా మార్చడం ప్రారంభించినప్పుడు జరిగింది. ఆ తర్వాత జరిగిన "విప్లవాలు" అని పిలవబడేవి - శాస్త్రీయ విప్లవం, పారిశ్రామిక విప్లవం మరియు మొదలైనవి - "సామాజిక" అని పిలవకూడదు ఎందుకంటే అవి బానిసత్వం మరియు హింస యొక్క అదే సామాజిక పరిస్థితులలో జరిగాయి. అన్ని తరువాతి విప్లవాలు మన సంస్కృతి యొక్క పునాదిని ఎప్పుడూ తాకలేదు, కానీ, దీనికి విరుద్ధంగా, దానిని బలోపేతం చేసింది, మన మతసంబంధ మనస్తత్వాన్ని బలపరిచింది మరియు జంతువులను తినే అభ్యాసాన్ని విస్తరించింది. ఈ అభ్యాసం జీవుల స్థితిని బంధించడానికి, దోపిడీ చేయడానికి, చంపడానికి మరియు తినడానికి ఉనికిలో ఉన్న సరుకుగా తగ్గించింది. నిజమైన విప్లవం అటువంటి అభ్యాసాన్ని సవాలు చేస్తుంది. 

విల్ టటిల్ నిజమైన విప్లవం అన్నింటిలో మొదటిది కరుణ యొక్క విప్లవం, ఆత్మ యొక్క మేల్కొలుపు విప్లవం, శాకాహార విప్లవం అని భావిస్తాడు. శాకాహారం అనేది జంతువులను ఒక వస్తువుగా పరిగణించని తత్వశాస్త్రం, కానీ వాటిని మన గౌరవానికి మరియు దయకు తగిన జీవులుగా చూస్తుంది. ప్రతి ఒక్కరూ మరింత లోతుగా ఆలోచిస్తే, వారు అర్థం చేసుకుంటారని డాక్టర్ ఖచ్చితంగా నమ్ముతారు: జంతువులను తినే వ్యక్తుల పరస్పర గౌరవం ఆధారంగా న్యాయమైన సమాజాన్ని సాధించడం అసాధ్యం. ఎందుకంటే జంతువులను తినడానికి హింస, హృదయ కాఠిన్యం మరియు తెలివిగల జీవుల హక్కులను తిరస్కరించే సామర్థ్యం అవసరం. 

మనం ఇతర తెలివిగల మరియు చేతన జీవులకు (అనవసరంగా!) బాధ మరియు బాధలను కలిగిస్తున్నామని తెలిస్తే మనం ఎప్పుడూ సానుకూలంగా జీవించలేము. మా ఆహార ఎంపికల ద్వారా నిర్దేశించబడిన హత్య యొక్క నిరంతర అభ్యాసం, మనల్ని రోగలక్షణంగా సున్నితంగా మార్చింది. సమాజంలో శాంతి మరియు సామరస్యం, మన భూమిపై శాంతి జంతువులకు సంబంధించి మన నుండి శాంతిని కోరుతుంది. 

కొనసాగుతుంది.