లింగ సిద్ధాంతం: ముందస్తు ఆలోచనలకు ముగింపు పలకడం

ఆదివారం ఫిబ్రవరి 2న మానిఫ్ పోర్ టౌస్ యొక్క చివరి ఎడిషన్ దాని యుద్ధ గుర్రాలలో ఒకటిగా నిలిచింది: లింగ సిద్ధాంతానికి నో. కొన్ని రోజుల ముందు, "పాఠశాల నుండి ఉపసంహరణ దినం" యొక్క సమిష్టి లక్ష్యంగా ఈ లింగ సిద్ధాంతం "సమానత్వం యొక్క ABCD" పరికరం వెనుక ఆకస్మికంగా ఉంది. లింగంపై పనిలో నిపుణుడు అన్నే-ఎమ్మాన్యుయేల్ బెర్గర్, ఈ ప్రశ్నలపై ఒక సిద్ధాంతం కానీ అధ్యయనాలు కానీ లేవని గుర్తుచేసుకున్నారు. అన్నింటికంటే మించి, ఈ పరిశోధన లైంగిక ఉదాసీనతను లక్ష్యంగా పెట్టుకోలేదని, జీవసంబంధమైన సెక్స్ మరియు సామాజిక మూస పద్ధతుల మధ్య సంబంధాన్ని కలిగి ఉందని ఆమె నొక్కి చెప్పింది.

– మనం లింగ సిద్ధాంతం గురించి మాట్లాడగలమా లేదా లింగ అధ్యయనాల గురించి మాట్లాడాలా?

సిద్ధాంతం అంటూ ఏమీ లేదు. పాశ్చాత్య విశ్వవిద్యాలయంలో 40 సంవత్సరాల క్రితం ప్రారంభించబడిన శాస్త్రీయ పరిశోధన, లింగ అధ్యయనాల యొక్క విస్తారమైన ఇంటర్ డిసిప్లినరీ ఫీల్డ్ ఉంది మరియు ఇది జీవశాస్త్రం నుండి తత్వశాస్త్రం వరకు మానవ శాస్త్రం, సామాజిక శాస్త్రం, చరిత్ర, మనస్తత్వశాస్త్రం, రాజకీయ శాస్త్రం, సాహిత్యం, చట్టం మరియు మరిన్నింటి ద్వారా విస్తరించి ఉంది. . నేడు, లింగ అధ్యయనాలు అకాడెమియా అంతటా ఉన్నాయి. ఈ రంగంలో నిర్వహించబడే అన్ని పనులు "సిద్ధాంతాలు", తక్కువ A సిద్ధాంతాన్ని ప్రతిపాదించడమే కాదు, స్త్రీ మరియు పురుష సామాజిక విభజన, స్త్రీపురుషుల మధ్య సంబంధాల యొక్క జ్ఞానాన్ని మరియు వివరణను మెరుగుపరచడం మరియు వారి సంబంధం. సమాజాలు, సంస్థలు, యుగాలు, ఉపన్యాసాలు మరియు గ్రంథాలలో అసమాన చికిత్స. దాదాపు ఒకటిన్నర శతాబ్దాల పాటు సామాజిక తరగతుల చరిత్ర, వారి రాజ్యాంగం, వారి ఘర్షణ, వాటి పరివర్తనపై పని చేయడం చాలా సాధారణమని మేము గుర్తించాము. అదేవిధంగా, కాలాలు మరియు సంస్కృతులలో స్త్రీలు మరియు పురుషుల మధ్య సంబంధాలు శాస్త్రీయ పరిశోధనకు సంబంధించినవి అని ప్రపంచాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి ఇది చట్టబద్ధమైనది మరియు ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది.

- ఈ పని ద్వారా పరిష్కరించబడిన సమస్యలు ఏమిటి?

ఇది చాలా విస్తృతమైన పరిశోధనా రంగం. సెక్స్ (క్రోమోజోమ్‌లు, గోనాడ్స్, హార్మోన్లు, అనాటమీ) మరియు సాంఘిక పాత్రలకు సంబంధించిన జీవసంబంధమైన లక్షణాల మధ్య, అవసరమైన సంబంధం లేదు అనే వాస్తవం నుండి మేము ప్రారంభిస్తాము. హార్మోన్ల లక్షణం, క్రోమోజోమ్‌ల పంపిణీ ఏదీ స్త్రీలను ఇంటి పనులకు మరియు పురుషులకు పబ్లిక్ గోళాన్ని నిర్వహించడానికి ఉద్దేశించబడదు.  ఈ విధంగా, ఉదాహరణకు, లింగ అధ్యయనాలలో, మేము రాజకీయ మరియు దేశీయ రంగాల మధ్య విభజన చరిత్ర, అరిస్టాటిల్ ద్వారా దాని సిద్ధాంతీకరణ, పాశ్చాత్య రాజకీయ చరిత్రను గుర్తించిన విధానం, ప్రపంచం కాకపోయినా మరియు దాని సామాజిక పరిణామాలను అధ్యయనం చేస్తాము. స్త్రీలు మరియు పురుషుల కోసం. చరిత్రకారులు, తత్వవేత్తలు, రాజకీయ శాస్త్రవేత్తలు, మానవ శాస్త్రవేత్తలు ఈ ప్రశ్నపై కలిసి పని చేస్తారు, వారి డేటా మరియు వారి విశ్లేషణలను మిళితం చేస్తారు. అదేవిధంగా, జీవసంబంధమైన సెక్స్ మరియు స్త్రీ లేదా పురుష ప్రవర్తన లేదా గుర్తింపును స్వీకరించడం మధ్య అవసరమైన సంబంధం లేదు, ఇది అనేక సందర్భాల్లో కనిపిస్తుంది. ప్రతి వ్యక్తి వివిధ నిష్పత్తులలో "స్త్రీ" మరియు "పురుష" లక్షణాలను కలిగి ఉంటాడు. మనస్తత్వశాస్త్రం దాని గురించి విషయాలను చెప్పగలదు మరియు వాస్తవానికి, మానసిక విశ్లేషణ అనేది ఒక శతాబ్దానికి పైగా ప్రభావవంతమైన మరియు ప్రేమపూర్వక సంబంధాలలో స్త్రీ మరియు పురుషుల ఆటలోకి తీసుకురావడంలో ఆసక్తిని కలిగి ఉంది.

కొందరు ఈ ఉద్యమం ప్రారంభమైనట్లు సిమోన్ డి బ్యూవోయిర్ యొక్క "ఒకరు స్త్రీగా పుట్టలేదు, ఒకరు ఒకరిగా మారతారు". మీరు ఏమనుకుంటున్నారు?

ఫ్రాన్స్ మరియు యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లో ఈ అధ్యయన రంగాన్ని తెరవడంలో సిమోన్ డి బ్యూవోయిర్ యొక్క రెండవ సెక్స్ ప్రారంభ పాత్ర పోషించింది. కానీ సిమోన్ డి బ్యూవోయిర్ దృక్పథం పూర్తిగా అసలైనది కాదు (XNUMXల నుండి ఫ్రాయిడ్‌లో ఇలాంటి సూత్రీకరణలను మేము కనుగొన్నాము), లేదా లింగ అధ్యయనాలలో వివాదాస్పదమైనది కాదు, ఇది ఏ శాస్త్రీయ రంగం వలె సజాతీయమైనది కాదు మరియు అనేక అంతర్గత చర్చలకు దారితీసింది. అంతేకాకుండా, ఈ వాక్యం యొక్క అర్థాన్ని దాని సందర్భం వెలుపల మనం అర్థం చేసుకోలేము. బ్యూవోయిర్ చెప్పలేదు, వాస్తవానికి, ఒకరు "ఆడ" పుట్టలేదు, మరియు వాస్తవానికి, ఆమె స్త్రీ శరీరం యొక్క జీవసంబంధమైన మరియు శరీర నిర్మాణ సంబంధమైన లక్షణాలకు సుదీర్ఘ విశ్లేషణలను కేటాయించింది. ఆమె చెప్పేదేమిటంటే, ఈ జీవ లక్షణాలు స్త్రీలు ఎదుర్కొనే చికిత్సలో అసమానతలను వివరించవు లేదా సమర్థించవు. వాస్తవానికి, జీవసంబంధమైన సెక్స్ మరియు లింగం మధ్య వ్యత్యాసాన్ని సిద్ధాంతీకరించడానికి మొదటి ప్రయత్నాలు 60 సంవత్సరాల వయస్సులో ఉన్నాయి. వారు హెర్మాఫ్రొడిటిజం (రెండు లింగాల లైంగిక లక్షణాలతో జన్మించడం) మరియు లింగమార్పిడి (మగ లేదా ఆడగా జన్మించినప్పటికీ, పుట్టిన లింగం నుండి వేరుగా ఉన్న లింగానికి చెందినవారుగా జీవించడం) అనే దృగ్విషయాలపై పనిచేస్తున్న అమెరికన్ వైద్యులు. ఈ రంగంలో మొదటి సిద్ధాంతాలను అందించింది. ఈ వైద్యులు విధ్వంసకరులు లేదా స్త్రీవాదులు కాదు. మానవులలో సెక్స్ మరియు లింగం మధ్య తప్పనిసరిగా యాదృచ్చికం ఉండదని వారు క్లినికల్ పరిశీలన నుండి ప్రారంభించారు. మనమందరం లింగం మరియు లింగం మధ్య వ్యత్యాసాన్ని ప్రాపంచిక మరియు సిద్ధాంతరహిత మార్గంలో చేస్తాము. మేము ఒక అమ్మాయి గురించి చెప్పినప్పుడు, ఆమె అబ్బాయిలాగా అలాంటి గౌరవంతో ప్రవర్తిస్తుంది మరియు దీనికి విరుద్ధంగా, ఈ వ్యక్తి యొక్క లింగం మరియు అతని పాత్ర లక్షణాల మధ్య వ్యత్యాసాన్ని మేము స్పష్టంగా గమనించాము. లింగం మరియు లింగం మధ్య యాదృచ్ఛికత లేదా లైంగిక వ్యక్తులను రెండు లింగాలుగా విభజించడం కూడా మానవ సంక్లిష్టతను లెక్కించడానికి సరిపోదని ఇవన్నీ చూపుతున్నాయి. సమాచారం లేని అభిప్రాయం సరళమైన మరియు పరిమిత సమాధానాలను ఇచ్చే చోట, లింగ అధ్యయనాలు ఈ అన్ని దృగ్విషయాల యొక్క సంక్లిష్టమైన మరియు ఖచ్చితమైన సూత్రీకరణలను అందిస్తాయి. అభిప్రాయాన్ని పునరుత్పత్తి చేయకపోవడం సైన్స్ పాత్ర.

లింగ గుర్తింపు అనేది సామాజికంగా మాత్రమే ఉంటుందని పరిశోధకులు వివరిస్తున్నారా మరియు ఈ కరెంట్ లింగంపై పని ముగిసే వరకు ఒక అవగాహనగా ఉంటుందని మేము భావిస్తున్నారా?

మనం సాధారణంగా "సెక్స్"గా సూచించేది కేవలం శారీరక ప్రమాణాలపై ఆధారపడిన వర్గం అనే ఆలోచనను ప్రశ్నించే పరిశోధకులు ఉన్నారు. వాస్తవానికి, మేము స్త్రీలు మరియు పురుషులను గుర్తించడానికి "రెండు లింగాల" గురించి మాట్లాడేటప్పుడు, వ్యక్తులు తమ లైంగిక లక్షణాలకు తమను తాము తగ్గించుకున్నట్లుగా మేము వ్యవహరిస్తాము మరియు వాస్తవానికి సంపాదించిన సామాజిక-సాంస్కృతిక లక్షణాలను మేము ఈ లక్షణాలను ఆపాదిస్తాము. . ఈ దుర్వినియోగ తగ్గింపు ప్రభావాలకు మరియు సామాజిక-రాజకీయ ఉపయోగాలకు వ్యతిరేకంగా పరిశోధకులు పని చేస్తున్నారు. మనం "లైంగిక భేదం" అని పిలుస్తున్నది చాలా తరచుగా జీవశాస్త్రంలో నిరాధారమైన వ్యత్యాసాల నుండి ఉత్పన్నమవుతుందని వారు సరిగ్గా నమ్ముతారు. మరియు వారు వ్యతిరేకంగా హెచ్చరిస్తున్నారు. పునరుత్పత్తిలో జీవసంబంధమైన లింగ భేదాలు లేదా శరీరధర్మ అసమానతలు ఉన్నాయని తిరస్కరించే ఆలోచన లేదు. ఈ ప్రశ్నలకు మా తీర్పులు మరియు మా సాధారణ చికిత్సలో, సహజ వ్యత్యాసాల కోసం లింగంతో (అందువలన సమాజాలు మరియు సంస్కృతులలో స్త్రీలు మరియు పురుషుల స్థానంతో) ముడిపడి ఉన్న వ్యత్యాసాలను మనం తీసుకుంటామని చూపించే ప్రశ్న ఇది.. ఈ లింగ భేదాలే కొంతమంది పరిశోధకులు అదృశ్యం కావాలని కోరుకుంటున్నారు. కానీ లింగ అధ్యయనాలలో, జీవశాస్త్రం మరియు సంస్కృతి పరస్పరం పరస్పరం పరస్పరం సంకర్షణ చెందే విధానం లేదా శరీర భేదాల భయం ద్వారా మనలో ఉత్పన్నమయ్యే మానసిక ప్రభావాలపై చర్చ సజీవమైనది పరివర్తనకు.

లింగంపై పనిచేయడానికి న్యూరోబయాలజీ ఏమి తీసుకువచ్చింది? 

ఖచ్చితంగా, మెదడు మరియు మెదడు ప్లాస్టిసిటీపై పని చేయడంతో, మేము మొదటగా, పురుషుల మెదడులకు మరియు స్త్రీల మెదడులకు మధ్య గణనీయమైన తేడాలు లేవని, అటువంటి రంగానికి లేదా అలాంటి సాధనకు మహిళలు అనర్హులుగా ఉండరని మేము నిరూపించగలము. నిజానికి, ఒక శతాబ్దం పాటు, అన్ని స్థాయిల విద్యలో మహిళలకు ప్రవేశం లభించినప్పటి నుండి, కళలు మరియు విజ్ఞాన రంగాలలో వారి సృజనాత్మకత యొక్క అపూర్వమైన విస్ఫోటనాన్ని మేము చూశాము; మరియు అన్నింటికంటే మనం మార్పులేని సెరిబ్రల్ లక్షణాలు లేవని నిరూపించే ప్రక్రియలో ఉన్నాము.  మానవ సంస్కృతులు నిరంతరం మారుతూ ఉంటే మరియు వాటితో పాటు లింగ పాత్రలు మారుతూ ఉంటే, మెదడు కూడా పరివర్తనకు గురవుతుంది. మొత్తం జీవి యొక్క ప్రతిచర్యలను మెదడు నియంత్రిస్తుంది, దీని అర్థం మనం స్త్రీలు మరియు పురుషుల స్వభావాన్ని ఉపయోగించుకోలేము. తరువాతి దాని వ్యక్తీకరణలలో స్థిరంగా లేదు మరియు ఇది రెండు లింగాలుగా కఠినంగా విభజించబడలేదు. ఈ కోణంలో జీవ నిర్ణయాత్మకత లేదు.  

విన్సెంట్ పీలాన్ తాను జెండర్ థియరీకి అనుకూలం కాదని, ABCDలకు దానితో సంబంధం లేదని వివరించడంలో తప్పు చేయలేదా?

పక్షపాతాన్ని తగ్గించడానికి, మనం అజ్ఞానాన్ని తగ్గించుకోవాలని 1789 నాటి మనిషి మరియు పౌరుల హక్కుల ప్రకటన యొక్క ఉపోద్ఘాతం చెబుతోంది. సమానత్వం యొక్క ABCDకి సంబంధించినది ఇదే. సైన్స్, అది ఏదైనా, ప్రశ్నలు అడగడం ద్వారా ప్రారంభమవుతుంది. జెండర్ స్టీరియోటైప్‌ల గురించి ప్రశ్నలు అడగడం సరిపోదు, కానీ అది ఆ దిశలో ఒక అడుగు. నా కుమార్తె, 14 ఏళ్ల కళాశాల విద్యార్థిని, పాఠశాల ఆవరణలో అబ్బాయిలు పరస్పరం చేసే అవమానాలు ఎల్లప్పుడూ తల్లులను (“మీ తల్లిని ఫక్ చేయండి” మరియు దాని రూపాంతరాలు) లక్ష్యంగా చేసుకుంటాయని నేను ఆశ్చర్యపోతున్నాను మరియు ఎప్పుడూ తండ్రులు కాదు, ఉదాహరణకు , లేదా పాఠశాల ఉపాధ్యాయులు, సాధారణ పేరు మరియు సరైన పేరు మధ్య వ్యత్యాసాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి, వారి విద్యార్థులను "ప్రసిద్ధ వ్యక్తుల" పేర్లను ఇవ్వమని అడగండి,  నేను చెప్పాను, అవును, పాఠశాలలో చేయవలసిన పని ఉంది మరియు మీరు ముందుగానే ప్రారంభించాలి. విన్సెంట్ పెయిలన్ విషయానికొస్తే, అతను చేసిన తప్పు ఏమిటంటే, లింగం యొక్క "ఒక" సిద్ధాంతం ఉందని దాని పట్ల తన వ్యతిరేకతను ప్రకటించడం ద్వారా దానిని గుర్తించడం. సహజంగానే, ఈ రంగంలో పని యొక్క గొప్పతనం మరియు వైవిధ్యం అతనికి తెలియదు.