దాదాపు ఏకగ్రీవ అభిప్రాయం ప్రకారం, ఒక వ్యక్తిలో ఉండే వివిధ రకాల వ్యక్తిత్వాలు మరియు దీనికి సంబంధించి, ఒక వ్యక్తి యొక్క వివిధ రకాల ఆత్మగౌరవం భౌతిక వ్యక్తిత్వంతో క్రమానుగత స్థాయి రూపంలో సూచించబడుతుంది. దిగువన, పైభాగంలో ఆధ్యాత్మికం మరియు వివిధ రకాల పదార్థాలు (మన శరీరం వెలుపల ఉన్నాయి). ) మరియు మధ్య సామాజిక వ్యక్తులు. తరచుగా మనల్ని మనం జాగ్రత్తగా చూసుకోవాలనే సహజ వంపు వ్యక్తిత్వంలోని వివిధ అంశాలను విస్తరించాలని కోరుకునేలా చేస్తుంది; మనం విజయవంతం కావాలని ఆశించని వాటిని మాత్రమే మనలో అభివృద్ధి చేసుకోవడానికి మనం ఉద్దేశపూర్వకంగా నిరాకరిస్తాము. ఈ విధంగా, మన పరోపకారం అనేది "అవసరమైన ధర్మం" మరియు సినిక్స్, నైతికత రంగంలో మన పురోగతిని వివరిస్తూ, పూర్తిగా కారణం లేకుండా కాదు, నక్క మరియు ద్రాక్ష గురించి బాగా తెలిసిన కథను గుర్తుకు తెచ్చుకుంటారు. కానీ మానవజాతి యొక్క నైతిక వికాసం యొక్క గమనం అలాంటిదే, మరియు చివరికి మన కోసం మనం నిలుపుకోగలిగిన వ్యక్తిత్వాలు (మన కోసం) అంతర్గత మెరిట్‌లలో ఉత్తమమైనవి అని అంగీకరిస్తే, అప్పుడు మనకు ఎటువంటి కారణం ఉండదు. మేము వారి అత్యున్నత విలువను అటువంటి బాధాకరమైన రీతిలో అర్థం చేసుకున్నామని ఫిర్యాదు చేయండి.
వాస్తవానికి, మన వ్యక్తిత్వాలలోని తక్కువ రకాలను ఉన్నతమైన వాటికి లోబడి ఉంచడం నేర్చుకునే ఏకైక మార్గం ఇది కాదు. ఈ సమర్పణలో, నిస్సందేహంగా, నైతిక మూల్యాంకనం ఒక నిర్దిష్ట పాత్రను పోషిస్తుంది మరియు చివరకు, ఇతర వ్యక్తుల చర్యల గురించి మేము వ్యక్తం చేసిన తీర్పులకు ఇక్కడ చిన్న ప్రాముఖ్యత లేదు. మన (మానసిక) స్వభావం యొక్క అత్యంత ఆసక్తికరమైన చట్టాలలో ఒకటి, ఇతరులలో మనకు అసహ్యంగా అనిపించే కొన్ని లక్షణాలను మనలో మనం గమనించడం ఆనందించండి. మరొక వ్యక్తి యొక్క శారీరక అపరిశుభ్రత, అతని దురాశ, ఆశయం, కోపము, అసూయ, నిరంకుశత్వం లేదా అహంకారం ఎవరిలోనూ సానుభూతిని రేకెత్తించలేవు. పూర్తిగా నాకే వదిలేశాను, బహుశా ఈ అభిరుచులు అభివృద్ధి చెందడానికి నేను ఇష్టపూర్వకంగా అనుమతించి ఉండవచ్చు మరియు చాలా కాలం తర్వాత మాత్రమే అలాంటి వ్యక్తి ఇతరులలో ఆక్రమించాల్సిన స్థానాన్ని నేను అభినందిస్తున్నాను. కానీ నేను నిరంతరం ఇతర వ్యక్తుల గురించి తీర్పులు చెప్పవలసి ఉంటుంది కాబట్టి, గోర్విచ్ చెప్పినట్లుగా, నేను ఇతరుల అభిరుచులను అద్దంలో చూడటం నేర్చుకుంటాను, నా స్వంత ప్రతిబింబం, మరియు నేను వారి గురించి ఎలా భావిస్తున్నానో దానికి భిన్నంగా ఆలోచించడం ప్రారంభించాను. . అదే సమయంలో, బాల్యం నుండి బోధించబడిన నైతిక సూత్రాలు మనలో ప్రతిబింబించే ధోరణిని చాలా వేగవంతం చేస్తాయి.
ఈ విధంగా, మేము చెప్పినట్లుగా, వ్యక్తులు వారి గౌరవానికి అనుగుణంగా వివిధ రకాల వ్యక్తిత్వాలను క్రమానుగతంగా అమర్చుకునే స్థాయి పొందబడుతుంది. ఒక నిర్దిష్ట మొత్తంలో శారీరక అహంభావం అన్ని ఇతర రకాల వ్యక్తిత్వాలకు అవసరమైన లైనింగ్. కానీ వారు ఇంద్రియ మూలకాన్ని తగ్గించడానికి లేదా ఉత్తమంగా, పాత్ర యొక్క ఇతర లక్షణాలతో సమతుల్యం చేయడానికి ప్రయత్నిస్తారు. వ్యక్తిత్వాల యొక్క భౌతిక రకాలు, పదం యొక్క విస్తృత అర్థంలో, తక్షణ వ్యక్తిత్వానికి ప్రాధాన్యత ఇవ్వబడ్డాయి - శరీరం. తన భౌతిక శ్రేయస్సు యొక్క సాధారణ మెరుగుదల కోసం కొంచెం ఆహారం, పానీయం లేదా నిద్రను త్యాగం చేయలేని ఒక దయనీయమైన జీవిగా మేము పరిగణిస్తాము. మొత్తం సామాజిక వ్యక్తిత్వం దాని సంపూర్ణతలో భౌతిక వ్యక్తిత్వం కంటే గొప్పది. ఆరోగ్యం మరియు భౌతిక శ్రేయస్సు కంటే మన గౌరవం, స్నేహితులు మరియు మానవ సంబంధాలకు మనం ఎక్కువ విలువ ఇవ్వాలి. మరోవైపు, ఆధ్యాత్మిక వ్యక్తిత్వం ఒక వ్యక్తికి అత్యున్నత నిధిగా ఉండాలి: మన వ్యక్తిత్వం యొక్క ఆధ్యాత్మిక ప్రయోజనాలను కోల్పోకుండా స్నేహితులను, మంచి పేరును, ఆస్తిని మరియు జీవితాన్ని కూడా త్యాగం చేయాలి.
అన్ని రకాల మన వ్యక్తిత్వాలలో - భౌతిక, సామాజిక మరియు ఆధ్యాత్మికం - మేము తక్షణ, నిజమైన, ఒక వైపు, మరియు మరింత సుదూర, సంభావ్య, మరొక వైపు, మరింత హ్రస్వ దృష్టి మరియు మరింత దూరదృష్టి మధ్య తేడాను గుర్తించాము. విషయాలపై దృష్టికోణం, మొదటి దానికి విరుద్ధంగా మరియు చివరిదానికి అనుకూలంగా వ్యవహరించడం. సాధారణ ఆరోగ్యం కొరకు, వర్తమానంలో క్షణిక ఆనందాన్ని త్యాగం చేయడం అవసరం; ఒక డాలర్‌ను వదులుకోవాలి, అంటే వందను పొందడం; భవిష్యత్తులో మరింత విలువైన స్నేహితుల సర్కిల్‌ను సంపాదించడానికి అదే సమయంలో దృష్టిలో ఉంచుకుని, ప్రస్తుతం ఒక ప్రసిద్ధ వ్యక్తితో స్నేహపూర్వక సంబంధాలను విచ్ఛిన్నం చేయడం అవసరం; ఆత్మ యొక్క మోక్షాన్ని మరింత విశ్వసనీయంగా పొందేందుకు గాంభీర్యం, చమత్కారం, నేర్చుకోవడం వంటివి కోల్పోవలసి ఉంటుంది.
వ్యక్తిత్వం యొక్క ఈ విస్తృత సంభావ్య రకాల్లో, సంభావ్య సామాజిక వ్యక్తిత్వం కొన్ని వైరుధ్యాల కారణంగా మరియు మన వ్యక్తిత్వం యొక్క నైతిక మరియు మతపరమైన పార్శ్వాలతో సన్నిహిత సంబంధం కారణంగా అత్యంత ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది. గౌరవం లేదా మనస్సాక్షి కారణాల వల్ల, నా కుటుంబాన్ని, నా పార్టీని, నా ప్రియమైన వారి సర్కిల్‌ను ఖండించే ధైర్యం నాకు ఉంటే; నేను ప్రొటెస్టంట్ నుండి క్యాథలిక్‌గా లేదా క్యాథలిక్ నుండి ఫ్రీథింకర్‌గా మారితే; ఒక సనాతన అల్లోపతి అభ్యాసకుడి నుండి నేను హోమియోపతిగా లేదా వైద్యంలో మరేదైనా సెక్టారియన్‌గా మారితే, అటువంటి సందర్భాలలో నేను నా సామాజిక వ్యక్తిత్వంలో కొంత భాగాన్ని కోల్పోవడాన్ని ఉదాసీనంగా భరిస్తాను, మెరుగైన ప్రజా న్యాయమూర్తులు (నా పైన) ఉండాలనే ఆలోచనతో నన్ను నేను ప్రోత్సహించుకుంటాను. ఈ సమయంలో నాకు వ్యతిరేకంగా శిక్ష విధించబడిన వారితో పోల్చినప్పుడు కనుగొనబడింది.
ఈ కొత్త న్యాయమూర్తుల నిర్ణయానికి విజ్ఞప్తి చేయడంలో, నేను సామాజిక వ్యక్తిత్వం యొక్క చాలా సుదూరమైన మరియు సాధించలేని ఆదర్శాన్ని వెంబడిస్తున్నాను. నా జీవితకాలంలో ఇది అమలు చేయబడుతుందని నేను ఆశించలేను: నా చర్యను తెలుసుకుంటే దానిని ఆమోదించే తరువాతి తరాలకు, నా మరణం తర్వాత నా ఉనికి గురించి ఏమీ తెలియదని నేను ఆశించగలను. ఏది ఏమైనప్పటికీ, నన్ను ఆకర్షించే భావన నిస్సందేహంగా సామాజిక వ్యక్తిత్వం యొక్క ఆదర్శాన్ని కనుగొనాలనే కోరిక, ఒక ఆదర్శం ఉంటే కనీసం కఠినమైన న్యాయమూర్తి ఆమోదానికి అర్హమైనది. ఈ రకమైన వ్యక్తిత్వం నా ఆకాంక్షల యొక్క చివరి, అత్యంత స్థిరమైన, నిజమైన మరియు సన్నిహిత వస్తువు. ఈ న్యాయమూర్తి దేవుడు, సంపూర్ణ మనస్సు, గొప్ప సహచరుడు. మన శాస్త్రీయ జ్ఞానోదయం సమయంలో, ప్రార్థన యొక్క ప్రభావానికి సంబంధించిన ప్రశ్నపై చాలా వివాదాలు ఉన్నాయి మరియు అనేక కారణాలు అనుకూల మరియు విరుద్ధంగా ఉన్నాయి. కానీ అదే సమయంలో, మనం ప్రత్యేకంగా ఎందుకు ప్రార్థిస్తాము అనే ప్రశ్న చాలా అరుదుగా తాకబడదు, ఇది ప్రార్థన చేయవలసిన అణచివేయలేని అవసరానికి సంబంధించి సమాధానం ఇవ్వడం కష్టం కాదు. ప్రజలు విజ్ఞాన శాస్త్రానికి విరుద్ధంగా ఈ విధంగా ప్రవర్తించే అవకాశం ఉంది మరియు వారి మానసిక స్వభావం మారే వరకు మొత్తం భవిష్యత్తు కోసం ప్రార్థిస్తూనే ఉంటారు, మనం ఆశించడానికి కారణం లేదు. <…>
సాంఘిక వ్యక్తిత్వం యొక్క అన్ని పరిపూర్ణత క్రింది కోర్టును తనపై ఉన్నత న్యాయస్థానంతో భర్తీ చేయడంలో ఉంటుంది; సుప్రీం న్యాయమూర్తి వ్యక్తిలో, ఆదర్శ న్యాయస్థానం అత్యున్నతమైనదిగా కనిపిస్తుంది; మరియు చాలా మంది వ్యక్తులు నిరంతరం లేదా జీవితంలోని కొన్ని సందర్భాల్లో ఈ సుప్రీం న్యాయమూర్తిని ఆశ్రయిస్తారు. మానవ జాతి యొక్క చివరి సంతానం ఈ విధంగా అత్యున్నత నైతిక స్వీయ-గౌరవం కోసం ప్రయత్నిస్తుంది, ఒక నిర్దిష్ట శక్తిని, ఉనికిలో ఉన్న నిర్దిష్ట హక్కును గుర్తించగలదు.
మనలో చాలా మందికి, బాహ్య సామాజిక వ్యక్తిత్వాలన్నింటినీ పూర్తిగా కోల్పోయే సమయంలో అంతర్గత ఆశ్రయం లేని ప్రపంచం ఒక రకమైన భయంకరమైన అగాధం అవుతుంది. నేను "మనలో చాలా మందికి" అని చెప్తున్నాను ఎందుకంటే వ్యక్తులు ఆదర్శవంతమైన జీవి పట్ల అనుభూతి చెందగల అనుభూతిని కలిగి ఉంటారు. కొంతమంది వ్యక్తుల మనస్సులలో, ఈ భావాలు ఇతరుల మనస్సులలో కంటే చాలా ముఖ్యమైన పాత్ర పోషిస్తాయి. ఈ భావాలతో అత్యంత బహుమతి పొందిన వ్యక్తులు బహుశా అత్యంత మతపరమైనవారు. కానీ వాటిని పూర్తిగా కోల్పోయామని చెప్పుకునే వారు కూడా తమను తాము మోసం చేసుకుంటున్నారని మరియు వాస్తవానికి ఈ భావాలను కనీసం కొంతవరకు కలిగి ఉంటారని నేను ఖచ్చితంగా అనుకుంటున్నాను. మందేతర జంతువులు మాత్రమే బహుశా ఈ అనుభూతిని పూర్తిగా కలిగి ఉండవు. ఒక నిర్దిష్ట త్యాగం చేసిన చట్టం యొక్క సూత్రాన్ని కొంత వరకు పొందుపరచకుండా, దాని నుండి కృతజ్ఞత ఆశించకుండా బహుశా ఎవరూ చట్టం పేరుతో త్యాగాలు చేయలేరు.
మరో మాటలో చెప్పాలంటే, మొత్తం సామాజిక పరోపకారం ఉనికిలో ఉండదు; పూర్తి సామాజిక ఆత్మహత్య అనేది ఒక వ్యక్తికి ఎప్పుడూ జరగలేదు. <…>