ఐన్స్టీన్ మరియు ఫ్రాయిడ్ యుద్ధాన్ని నిరోధించడానికి ఎలా ప్రయత్నించారు

1931లో, ఇన్‌స్టిట్యూట్ ఫర్ ఇంటెలెక్చువల్ కోఆపరేషన్, లీగ్ ఆఫ్ నేషన్స్ (UN యొక్క నమూనా) సూచన మేరకు ఆల్బర్ట్ ఐన్‌స్టీన్‌ను రాజకీయాలపై అభిప్రాయాలను మరియు తనకు నచ్చిన ఆలోచనాపరుడితో సార్వత్రిక శాంతిని సాధించే మార్గాలను మార్పిడి చేసుకోవాలని ఆహ్వానించింది. అతను సిగ్మండ్ ఫ్రాయిడ్‌ను ఎంచుకున్నాడు, అతనితో క్లుప్తంగా 1927లో మార్గాన్ని దాటాడు. గొప్ప భౌతిక శాస్త్రవేత్త మానసిక విశ్లేషణపై సందేహాస్పదంగా ఉన్నప్పటికీ, అతను ఫ్రాయిడ్ పనిని మెచ్చుకున్నాడు.

ఐన్స్టీన్ తన మొదటి లేఖను మనస్తత్వవేత్తకు ఏప్రిల్ 29, 1931న వ్రాశాడు. ఫ్రాయిడ్ చర్చకు ఆహ్వానాన్ని అంగీకరించాడు, కానీ అతని అభిప్రాయం చాలా నిరాశావాదంగా అనిపించవచ్చని హెచ్చరించాడు. సంవత్సరంలో, ఆలోచనాపరులు అనేక లేఖలు మార్పిడి చేసుకున్నారు. హాస్యాస్పదంగా, అవి 1933లో మాత్రమే ప్రచురించబడ్డాయి, జర్మనీలో హిట్లర్ అధికారంలోకి వచ్చిన తర్వాత, చివరికి ఫ్రాయిడ్ మరియు ఐన్‌స్టీన్‌లను దేశం నుండి వెళ్లగొట్టారు.

“మనకు యుద్ధం ఎందుకు అవసరం? 1932లో ఆల్బర్ట్ ఐన్‌స్టీన్ నుండి సిగ్మండ్ ఫ్రాయిడ్‌కు ఉత్తరం మరియు దానికి సమాధానం.

ఐన్స్టీన్ టు ఫ్రాయిడ్

“ఒక వ్యక్తి తన ప్రాణాలను త్యాగం చేసేంత క్రూరమైన ఉత్సాహానికి తనను తాను నడిపించుకోవడానికి ఎలా అనుమతిస్తాడు? ఒకే ఒక సమాధానం ఉంటుంది: ద్వేషం మరియు విధ్వంసం కోసం దాహం మనిషిలోనే ఉంది. శాంతికాలంలో, ఈ ఆకాంక్ష ఒక రహస్య రూపంలో ఉంటుంది మరియు అసాధారణ పరిస్థితులలో మాత్రమే వ్యక్తమవుతుంది. కానీ అతనితో ఆడుకోవడం మరియు అతనిని సామూహిక సైకోసిస్ శక్తికి పెంచడం చాలా సులభం అని తేలింది. ఇది, స్పష్టంగా, పరిశీలనలో ఉన్న కారకాల యొక్క మొత్తం సంక్లిష్టత యొక్క దాచిన సారాంశం, మానవ ప్రవృత్తి రంగంలో నిపుణుడు మాత్రమే పరిష్కరించగల చిక్కు. (…)

క్రూరత్వం మరియు విధ్వంసం యొక్క మనోవిక్షేపాలకు నిరోధకంగా ఉండే విధంగా మానవ జాతి యొక్క మానసిక పరిణామాన్ని నియంత్రించడం సాధ్యమేనా? ఇక్కడ నా ఉద్దేశ్యం కేవలం చదువు రాని ప్రజానీకం అని చెప్పుకునే వారిని మాత్రమే కాదు. మేధావికి "కఠినమైన" వాస్తవికతతో ప్రత్యక్ష సంబంధం లేనందున, పత్రికా పేజీలలో దాని ఆధ్యాత్మిక, కృత్రిమ రూపాన్ని ఎదుర్కొంటుంది కాబట్టి, ఈ వినాశకరమైన సామూహిక సూచనను తరచుగా మేధావి అని పిలవబడే వారు గ్రహించారని అనుభవం చూపిస్తుంది. (…)

ఈ అత్యవసరమైన మరియు ఉత్తేజకరమైన సమస్య యొక్క అన్ని వ్యక్తీకరణలకు మీ రచనలలో మేము స్పష్టంగా లేదా సూచనాత్మకంగా వివరణలను కనుగొనగలమని నాకు తెలుసు. అయితే, మీరు మీ తాజా పరిశోధనల వెలుగులో ప్రపంచ శాంతి సమస్యను ప్రదర్శిస్తే, మీరు మా అందరికీ గొప్ప సేవ చేస్తారు, ఆపై, బహుశా, సత్యం యొక్క కాంతి కొత్త మరియు ఫలవంతమైన చర్యలకు మార్గాన్ని ప్రకాశిస్తుంది.

ఐన్‌స్టీన్‌కు ఫ్రాయిడ్

"ప్రజలు చాలా సులభంగా యుద్ధ జ్వరం బారిన పడుతున్నారని మీరు ఆశ్చర్యపోతున్నారు మరియు దీని వెనుక నిజంగా ఏదో ఉందని మీరు అనుకుంటున్నారు - ద్వేషం మరియు విధ్వంసం యొక్క స్వభావం వ్యక్తిలో అంతర్లీనంగా ఉంటుంది, అతను యుద్ధవాది ద్వారా తారుమారు చేస్తాడు. నేను మీతో పూర్తిగా ఏకీభవిస్తున్నాను. నేను ఈ స్వభావం యొక్క ఉనికిని నమ్ముతున్నాను మరియు ఇటీవల, నొప్పితో, నేను దాని ఉన్మాద వ్యక్తీకరణలను చూశాను. (…)

ఈ స్వభావం, అతిశయోక్తి లేకుండా, ప్రతిచోటా పనిచేస్తుంది, విధ్వంసానికి దారి తీస్తుంది మరియు జీవితాన్ని జడ పదార్థం స్థాయికి తగ్గించడానికి ప్రయత్నిస్తుంది. అన్ని గంభీరంగా, ఇది మరణ ప్రవృత్తి పేరుకు అర్హమైనది, అయితే శృంగార కోరికలు జీవితం కోసం పోరాటాన్ని సూచిస్తాయి.

బాహ్య లక్ష్యాలకు వెళితే, మరణ ప్రవృత్తి విధ్వంసం యొక్క స్వభావం రూపంలో వ్యక్తమవుతుంది. ఒక జీవి వేరొకరిని నాశనం చేయడం ద్వారా తన జీవితాన్ని కాపాడుకుంటుంది. కొన్ని ఆవిర్భావములలో, మృత్యు ప్రవృత్తి జీవులలో పని చేస్తుంది. విధ్వంసక ప్రవృత్తుల యొక్క అటువంటి మార్పిడి యొక్క అనేక సాధారణ మరియు రోగలక్షణ వ్యక్తీకరణలను మేము చూశాము.

మేము అలాంటి భ్రమలో పడిపోయాము, మన మనస్సాక్షి యొక్క మూలాన్ని అటువంటి "తిరుగుట" ద్వారా దూకుడు ప్రేరణల ద్వారా వివరించడం ప్రారంభించాము. మీరు అర్థం చేసుకున్నట్లుగా, ఈ అంతర్గత ప్రక్రియ పెరగడం ప్రారంభిస్తే, అది నిజంగా భయంకరమైనది, అందువల్ల బయటి ప్రపంచానికి విధ్వంసక ప్రేరణలను బదిలీ చేయడం ఉపశమనం కలిగించాలి.

ఆ విధంగా, మనం కనికరంలేని పోరాటం చేసే నీచమైన, వినాశకరమైన ధోరణులన్నింటికీ జీవసంబంధమైన సమర్థనను పొందుతాము. వారితో మన పోరాటం కంటే అవి విషయాల స్వభావంలో మరింత ఎక్కువగా ఉన్నాయని నిర్ధారించవలసి ఉంది.

ఊహాజనిత విశ్లేషణ మానవజాతి యొక్క ఉగ్రమైన ఆకాంక్షలను అణచివేయడానికి మార్గం లేదని విశ్వాసంతో చెప్పడానికి అనుమతిస్తుంది. ప్రకృతి తన ఫలాలను మానవునికి సమృద్ధిగా ప్రసాదించే భూమి యొక్క ఆ సంతోషకరమైన మూలల్లో, బలవంతం మరియు దూకుడు తెలియకుండా ప్రజల జీవితం ఆనందంగా ప్రవహిస్తుంది అని వారు అంటున్నారు. నేను నమ్మడం కష్టంగా ఉంది (...)

బోల్షెవిక్‌లు భౌతిక అవసరాల సంతృప్తికి హామీ ఇవ్వడం ద్వారా మరియు ప్రజల మధ్య సమానత్వాన్ని సూచించడం ద్వారా మానవ దూకుడును అంతం చేయడానికి ప్రయత్నిస్తారు. ఈ ఆశలు విఫలమవుతాయని నేను నమ్ముతున్నాను.

యాదృచ్ఛికంగా, బోల్షెవిక్‌లు తమ ఆయుధాలను మెరుగుపరుచుకోవడంలో నిమగ్నమై ఉన్నారు మరియు వారితో లేని వారి పట్ల వారి ద్వేషం వారి ఐక్యతలో ముఖ్యమైన పాత్రకు దూరంగా ఉంటుంది. అందువల్ల, సమస్య యొక్క మీ ప్రకటనలో వలె, మానవ దూకుడును అణచివేయడం ఎజెండాలో లేదు; మనం చేయగలిగిన ఏకైక విషయం ఏమిటంటే, సైనిక ఘర్షణలను నివారించడం ద్వారా ఆవిరిని వేరొక విధంగా వదిలేయడం.

విధ్వంస ప్రవృత్తి వల్ల యుద్ధ ప్రవృత్తి ఏర్పడితే దానికి విరుగుడు ఎరోస్. ప్రజల మధ్య కమ్యూనిటీ యొక్క భావాన్ని సృష్టించే ప్రతిదీ యుద్ధాలకు వ్యతిరేకంగా నివారణగా పనిచేస్తుంది. ఈ సంఘం రెండు రకాలుగా ఉండవచ్చు. మొదటిది ప్రేమ వస్తువుకు ఆకర్షణ వంటి కనెక్షన్. మనోవిశ్లేషకులు దానిని ప్రేమ అని పిలవడానికి వెనుకాడరు. మతం అదే భాషను ఉపయోగిస్తుంది: "నిన్ను వలె నీ పొరుగువారిని ప్రేమించు." ఈ పవిత్రమైన తీర్పు చెప్పడం చాలా సులభం, కానీ అమలు చేయడం కష్టం.

సాధారణతను సాధించే రెండవ అవకాశం గుర్తింపు ద్వారా. ప్రజల ఆసక్తుల సారూప్యతను నొక్కి చెప్పే ప్రతిదీ సంఘం, గుర్తింపు యొక్క భావాన్ని వ్యక్తపరచడం సాధ్యం చేస్తుంది, దీని ఆధారంగా, మానవ సమాజం యొక్క మొత్తం భవనం ఆధారపడి ఉంటుంది.(...)

సమాజానికి ఆదర్శవంతమైన రాష్ట్రం, స్పష్టంగా, ప్రతి వ్యక్తి తన ప్రవృత్తిని హేతువు ఆదేశాలకు సమర్పించినప్పుడు పరిస్థితి. భావాల పరస్పర సంఘం యొక్క నెట్‌వర్క్‌లో అంతరాలను సృష్టించినప్పటికీ, మరేదీ వ్యక్తుల మధ్య అంత పూర్తి మరియు శాశ్వతమైన యూనియన్‌ను తీసుకురాదు. ఏది ఏమైనప్పటికీ, విషయాల స్వభావం అది ఆదర్శధామం తప్ప మరేమీ కాదు.

యుద్ధాన్ని నిరోధించే ఇతర పరోక్ష పద్ధతులు, వాస్తవానికి, మరింత ఆచరణీయమైనవి, కానీ శీఘ్ర ఫలితాలకు దారితీయవు. అవి చాలా నెమ్మదిగా రుబ్బుకునే మిల్లులా ఉన్నాయి, ప్రజలు అది రుబ్బుకునే వరకు వేచి ఉండటం కంటే ఆకలితో చనిపోతారు. (…)

ప్రతి వ్యక్తికి తనను తాను అధిగమించగల సామర్థ్యం ఉంటుంది. యుద్ధం ఆశాజనకమైన జీవితాన్ని తీసివేస్తుంది; ఇది ఒక వ్యక్తి యొక్క గౌరవాన్ని కించపరుస్తుంది, అతని ఇష్టానికి వ్యతిరేకంగా అతని పొరుగువారిని చంపమని బలవంతం చేస్తుంది. ఇది భౌతిక సంపదను, మానవ శ్రమ ఫలాలను మరియు మరెన్నో నాశనం చేస్తుంది.

అదనంగా, ఆధునిక యుద్ధ పద్ధతులు నిజమైన పరాక్రమానికి తక్కువ స్థలాన్ని వదిలివేస్తాయి మరియు ఆధునిక విధ్వంసక పద్ధతుల యొక్క అధిక అధునాతనత కారణంగా ఒకటి లేదా ఇద్దరి పోరాట యోధుల పూర్తి వినాశనానికి దారితీయవచ్చు. ఇది చాలా నిజం, సాధారణ నిర్ణయం ద్వారా యుద్ధం చేయడం ఇంకా ఎందుకు నిషేధించబడలేదని మనం ప్రశ్నించుకోనవసరం లేదు.