మీరు తరచుగా ఈ పదాలను వినవచ్చు: “మా పూర్వీకులు ఎర్ర మాంసం తినడం ప్రారంభించినప్పుడు, మానవ మెదడు పెరగడం ప్రారంభించింది. వేట మనకు ఆలోచించడం నేర్పింది. ఎర్ర మాంసం గ్రహం మీద అత్యంత అధునాతన జాతుల ఆహారంలో భాగం. మాంసాహారం ఒక ప్రవృత్తి. మనం మాంసం తినాలి.
వారు ప్రాథమిక పాఠశాల నుండి ఇవన్నీ మాకు చెబుతారు. మాంసం తినడం అనేది ఒక జాతిగా మన పరిణామంలో ఒక ముఖ్యమైన దశ అని మనకు చెప్పబడింది, మాంసం తినడం అంటే ఆహార గొలుసులో మన స్థానానికి అనుగుణంగా జీవించడం.
కానీ నేడు మనం తినే మాంసం పొలాల్లో పెంచిన మరియు కబేళాలలో వధించే జంతువుల మాంసం. మరియు ఈ మాంసాన్ని నేరుగా మన చేతులకు వడ్డిస్తారు, ముక్కలుగా చేసి, పార్స్లీతో రుచికోసం చేస్తారు, సూపర్ మార్కెట్లలోని అల్మారాల్లో చక్కగా ప్యాక్‌లలో ఉంచుతారు, ఫాస్ట్ ఫుడ్ అవుట్‌లెట్లలో బన్స్‌లో ఉంచుతారు.
మన పూర్వీకులు వేటాడటం ద్వారా పొందిన మాంసంతో నేటి మాంసానికి చాలా తక్కువ సారూప్యత ఉంది మరియు జీవించి ఉన్న జంతువును మాంసం ముక్కగా మార్చే ఆధునిక ప్రక్రియలు అది ఎలా ఉన్నాయో దానికి పూర్తిగా భిన్నంగా ఉన్నాయి.
అయినప్పటికీ, బహిరంగ చర్చలో, వేట, పరిణామం మరియు ప్రకృతిపై పట్టు అనే అర్థాలు ఇప్పటికీ మాంసం వినియోగంతో విడదీయరాని విధంగా ముడిపడి ఉన్నాయి.
ఈ మాంసం తినే చర్చ అంతా "మానవ ప్రత్యేకత" అనే భావనతో ముడిపడి ఉంది, దీనిలో మానవులు అన్ని ఇతర జీవుల కంటే గొప్పవారు.
జంతువులను తినడం సరైనదని ప్రజలు ఖచ్చితంగా అనుకుంటున్నారు, కానీ జంతువులు మమ్మల్ని తినడం కాదు. అయినప్పటికీ, మానవ చరిత్రలో చాలా కాలం వరకు, మానవులు మధ్య-శ్రేణి మాంసాహారులు. ఇటీవలి వరకు, మనం మాంసాహారులు మరియు వేటాడే జీవులు - మనం ఉంటే, అవి కూడా మనల్ని తినేస్తాయి.
మన సంస్కృతి ఈ వాస్తవాన్ని సాధ్యమయ్యే ప్రతి విధంగా అణిచివేస్తుంది మరియు మీరు దానిని విభిన్న విషయాలలో చూడవచ్చు.
దోపిడీ జంతువులు ఒక వ్యక్తిని మాంసాహారంలా చూసేందుకు సాహసించినప్పుడు వచ్చిన కేసులకు పదునైన ప్రతిస్పందన ఈ అణచివేతకు ఒక ఉదాహరణ - మానవ జీవితం ఈ విధంగా ముగియగలదనే వాస్తవాన్ని చూసి మేము ఆశ్చర్యపోతున్నాము.
మరొక ఉదాహరణ ఏమిటంటే, మన ఆహారం యొక్క వాస్తవికత నుండి మనల్ని మనం ఎలా వేరు చేసుకుంటాము: జంతువుల మాంసం తరచుగా ముక్కలు చేసిన మాంసం, సాసేజ్‌లు మరియు శుభ్రమైన, తెలుపు, బ్లెడ్ చికెన్ బ్రెస్ట్ వంటి మార్చబడిన రూపాల్లో అందించబడుతుంది.
వ్యవసాయ జంతువులు - వాటి జీవితాలు మరియు వాటి అనివార్య మరణాలు - మా దృష్టి నుండి తీసివేయబడతాయి. క్రూరమైన పారిశ్రామిక వ్యవసాయ పద్ధతుల వల్ల మనం ఆహారం కోసం ఉపయోగించే జంతువులు కనిపించకుండా పోతున్నాయి.
నేను, నాకోనెత్స్, ఈ ఓడిన్ ప్రైమర్ – ఇదిగో, కాక్ మీ పోస్ట్ స్ చెలోవెచెస్కిమీ ట్రూపామి. బాల్నీషాహ్ నుండి విసెగో మిరా నుండి మీ చెలోవెచ్చెస్కయ స్మార్ట్ స్క్రిప్ట్, మరియు నేను కాదు మోజెమ్ స్టాట్ «ప్రతిష్టాత్మకమైన ఎంపిక» Вместо этого трупы сжигаются, забальзамируются или, по крайней мере, хоронятся в земле, которая нисколько не связана с производством продуктов питания. టాకిమ్ ఒబ్రాజోమ్, లిడిని మోగట్ స్టాట్ ఇస్టోచ్నికామి ఉడోబ్రేనియ్, మరియు నాషి స్వియస్ సి పిషెవోయ్ ప్రెసివ్.
వోజ్మోజ్నో, ఐమెనో పోటోము సోవ్రేమెన్నియ్ చెలోవెక్ బోరెట్సియా కోసం పోయిస్కి స్మిస్లా మరియు ప్రోటీవ్ స్మెర్టీస్. В книге постгуманистического философа Донны Харрауэй «Когда встречаются виды» делается попытка принять и поставить на передний план нашу связь с другими живыми существами, и это идет вразрез с тенденцией людей думать о собственной жизни как о единственно важной и значимой.
మనం ప్రకృతిలో భాగమని గుర్తుంచుకుంటే, మనం ఏదో ఒక రోజు చనిపోతాము అని కూడా గుర్తుంచుకోవాలి. అయితే, మరణం నుండి, కొత్త జీవితం అనివార్యంగా పుడుతుందని కూడా మనం గుర్తుంచుకోవాలి. మరియు అది మానవుడు కాకపోయినా, అది లేకుండా మనం లేము.