"శాకాహారి" అనే పదాన్ని 1943లో డోనాల్డ్ వాట్సన్ సృష్టించాడు: అతను "శాఖాహారం" అనే పదాన్ని సంక్షిప్తీకరించాడు. ఆ సమయంలో, ఇంగ్లాండ్‌లో ప్రబలంగా ఉన్న ధోరణి ఏమిటంటే, కఠినమైన శాఖాహారం నుండి గుడ్లు మరియు పాల ఉత్పత్తులతో కూడిన మరింత ఉదారమైన ఆహారం వైపు మళ్లడం. అందువల్ల, అసలు శాఖాహారం యొక్క విలువలను పునరుద్ధరించే లక్ష్యంతో శాకాహారుల సంఘం ఏర్పడింది. పూర్తిగా మొక్కల ఆధారిత ఆహారం యొక్క సూత్రంతో పాటు, శాకాహారులు వారి జీవితంలోని అన్ని ఇతర రంగాలలో స్వేచ్ఛగా మరియు సహజంగా జీవించడానికి జంతువుల హక్కును గౌరవించటానికి ప్రయత్నించారు: దుస్తులు, రవాణా, క్రీడలు మొదలైనవి.
సుమారు పదిహేను వేల సంవత్సరాల క్రితం, వేట క్రమంగా వ్యవసాయం మరియు చేతితో పని చేయడం ద్వారా భర్తీ చేయబడింది. ఈ మార్పు మానవ జాతి మనుగడకు మరియు స్థిరమైన జీవన విధానానికి దారితీసింది. ఏదేమైనా, ఈ విధంగా ఉద్భవించిన నాగరికత జాతుల ఛావినిజంతో పూర్తిగా సంతృప్తమవుతుంది, చాలా తరచుగా కొన్ని జాతుల ప్రయోజనాలకు ఇతర జాతుల ప్రయోజనాలకు హాని కలిగించే ప్రాధాన్యత ఇవ్వబడుతుంది. అంతేకాకుండా, ఈ నాగరికత "దిగువ జాతుల" యొక్క దోపిడీ మరియు విధ్వంసాన్ని సమర్థిస్తుంది.
జంతువులకు సంబంధించి జాతుల ఛావినిజం అనేది ప్రజలకు సంబంధించి సెక్సిజం మరియు జాత్యహంకారం వలె ఉంటుంది, అనగా, ఒక సమూహం యొక్క ప్రతినిధుల ప్రయోజనాలను మరొక సమూహం యొక్క ప్రతినిధుల ప్రయోజనాలకు అనుకూలంగా విస్మరించినప్పుడు తేడాలు ఉన్నాయని సాకుతో పరిస్థితి. వాటి మధ్య.
ఆధునిక ప్రపంచంలో, పొలాలలో జంతువులపై పెద్ద ఎత్తున దోపిడీ జరుగుతుంది. ఆరోగ్య కారణాల దృష్ట్యా, ఒక నియమం ప్రకారం, చాలా మంది శాఖాహారులు మొక్కల ఆధారిత ఆహారం ("లాక్టో-ఓవో శాఖాహారం") యొక్క సవరించిన సంస్కరణలను అనుసరిస్తారు, జంతువులు మరియు ప్రకృతి యొక్క బాధలను మరచిపోతారు.
చాలా మంది లాక్టో-ఓవో శాఖాహారులు నవజాత దూడలను వెంటనే వారి తల్లుల నుండి తీసుకుంటారని పట్టించుకోరు. దూడ మగదైతే, కొన్ని వారాలు లేదా నెలల తర్వాత అతని జీవితం కబేళాలోనే ముగుస్తుంది; అది కోడైతే, అది నగదు ఆవుగా పెరుగుతుంది మరియు బాధ యొక్క విష వలయం మూసివేయబడుతుంది.
మానవులుగా ప్రామాణికతను పూర్తిగా సాధించాలంటే, జాతుల మనువాదాన్ని నరమాంస భక్షకంగా నిషిద్ధంగా గుర్తించాలి. సాధారణంగా జంతువులను మరియు ప్రకృతిని మన బాధితులుగా భావించడం మానేయాలి. మనం ఇతర జీవుల జీవితాలను గౌరవించాలి మరియు ప్రత్యేకత లేని చావినిజం యొక్క నీతిని అంతర్గతీకరించాలి.
శాకాహారిజం అనేది ఆహారం మాత్రమే కాకుండా, దుస్తులు, మందులు మరియు పరిశుభ్రత ఉత్పత్తుల ఉత్పత్తికి ఉపయోగించే ఉత్పత్తులను కూడా జంతు మూలం యొక్క ఏదైనా ఉత్పత్తుల వినియోగాన్ని తిరస్కరించడాన్ని సూచిస్తుంది. శాకాహారులు శాస్త్రీయ ప్రయోజనాల కోసం, మతపరమైన వేడుకలు, క్రీడలు మొదలైన వాటి కోసం జంతువుల దోపిడీని ఉద్దేశపూర్వకంగా నివారిస్తారు.
శాకాహారంలో అంతర్భాగమైన శాకాహారి వ్యవసాయం కూడా ఆధునిక సేంద్రీయ వ్యవసాయం యొక్క చట్రంలో అభివృద్ధి చేయబడింది. ఇటువంటి వ్యవసాయం జంతు ఉత్పత్తుల వినియోగాన్ని తిరస్కరించడాన్ని సూచిస్తుంది, అలాగే భూమిని ఇతర జీవులతో పంచుకోవడానికి ఇష్టపడుతుంది.
మనలాగే ఒకే గ్రహంపై నివసించే మనిషి మరియు జంతువుల మధ్య కొత్త సంబంధం గౌరవం మరియు పూర్తి జోక్యం లేకుండా ఉండాలి. జంతువులు మన స్వంత భూభాగంలో మన ఆరోగ్యం, పరిశుభ్రత మరియు శ్రేయస్సును బెదిరించినప్పుడు మాత్రమే మినహాయింపు (నివాస స్థలం, సేంద్రీయంగా సాగు చేయబడిన భూములు మొదలైనవి). ఈ సందర్భంలో, మనమే బాధితులుగా మారకుండా చూసుకోవడం మరియు సాధ్యమైనంత దయగల మార్గంలో జంతువులను ప్రాంతం నుండి తొలగించడం మా బాధ్యత. అంతేకాకుండా, మన పెంపుడు జంతువులకు బాధ కలిగించకుండా ఉండాలి. పెంపుడు జంతువుల యాజమాన్యం యొక్క ప్రమాదం ఏమిటంటే, ఇది జాతుల మనువాదం మరియు రేపిస్ట్-బాధిత ప్రవర్తనా నమూనా అభివృద్ధికి దారితీస్తుంది.
పెంపుడు జంతువులు అనేక శతాబ్దాలుగా పెంపుడు జంతువుల పాత్రను పోషిస్తున్నాయి, కాబట్టి వాటి ఉనికి మనకు సుఖంగా ఉండటానికి సరిపోతుంది. ఈ సౌఖ్యమే ఈ జంతువుల దోపిడీకి కారణం.
మొక్కలకు కూడా ఇదే వర్తిస్తుంది. పూల కుండలు మరియు పుష్పగుచ్ఛాలతో ఇళ్లను అలంకరించే పురాతన అలవాటు ఈ మొక్కలను వాటి సహజ ఆవాసాలను కోల్పోయే ఖర్చుతో మన భావోద్వేగాలకు ఆహారం ఇస్తుంది. అదనంగా, మేము ఈ మొక్కలను జాగ్రత్తగా చూసుకోవాలి మరియు ఇది మళ్లీ "రేపిస్ట్-బాధితుడు" కాంప్లెక్స్ ఏర్పడటానికి దారితీస్తుంది.
సేంద్రీయ తోటమాలి తన పంటలోని ఉత్తమ విత్తనాలను వచ్చే ఏడాదికి సేవ్ చేయడం ద్వారా మరియు మిగిలిన విత్తనాలను విక్రయించడం లేదా తినడం ద్వారా మొక్కను పునరుత్పత్తి చేయడానికి ప్రయత్నిస్తాడు. అతను సాగు భూమి యొక్క నేలను మెరుగుపరచడానికి, నదులు, సరస్సులు మరియు భూగర్భ జలాలను రక్షించడానికి కృషి చేస్తాడు. అతను పెంచిన మొక్కలు అద్భుతమైన రుచిని కలిగి ఉంటాయి, రసాయన ఎరువులు ఉండవు మరియు ఆరోగ్యానికి మంచివి.
జంతు ప్రపంచం యొక్క జీవితంలో పూర్తిగా జోక్యం చేసుకోని సూత్రం మరియు మన ఇళ్లలో మొక్కలు లేకపోవడమనేది రాడికల్ కొలమానంగా అనిపించవచ్చు, అయితే ఇది నాన్-స్పీసీస్ ఛావినిజం యొక్క సిద్ధాంతానికి ఖచ్చితంగా సరిపోతుంది. ఈ కారణంగా, జంతు రాజ్యం మాత్రమే కాకుండా, మొక్కల రాజ్యం, సాధారణంగా ప్రకృతి యొక్క ప్రయోజనాలను పరిగణనలోకి తీసుకునే కఠినమైన శాకాహారిని పర్యావరణ శాకాహారి అని కూడా పిలుస్తారు, ఉదాహరణకు శాకాహారి నుండి అతనిని వేరు చేయడానికి. , పిల్లులు మరియు కుక్కల వీధిని రక్షించడంలో అతను పాలుపంచుకోవాలని నమ్ముతున్నాడు.
పర్యావరణ శాకాహార జీవనశైలిని అనుసరిస్తూ, జంతు సామ్రాజ్యం యొక్క దోపిడీలో మనం ప్రత్యక్షంగా పాల్గొననప్పటికీ, మేము ఇప్పటికీ ఖనిజ మరియు వృక్ష రాజ్యాలపై ఆధారపడి ఉన్నాము. మనస్సాక్షితో ప్రకృతి ఫలాలను ఆస్వాదించడానికి మనం ప్రకృతికి మన ఋణాలు చెల్లించాలని దీని అర్థం.
ముగింపులో, పర్యావరణ-శాకాహారిజం, దీనిలో పర్యావరణ నష్టాన్ని తగ్గించడానికి మేము కృషి చేస్తాము, నైతిక వినియోగం, సరళమైన జీవితం, జనన నియంత్రణ, న్యాయమైన ఆర్థిక వ్యవస్థ మరియు నిజమైన ప్రజాస్వామ్యం ఉన్నాయి. ఈ విలువల ఆధారంగా గత పదిహేను వేల సంవత్సరాలుగా మానవాళి పెంచుకుంటున్న పిచ్చితనానికి ముగింపు పలకాలని భావిస్తున్నాం.