రచయిత, నిపుణుడు, న్యాయవాది... మహిళల హక్కుల కోసం పోరాటంలో స్త్రీవాదులు సహాయం చేస్తారా?

నేను ఈ వచనాన్ని సిద్ధం చేస్తున్నాను మరియు ప్రూఫ్ రీడర్‌తో రక్తపాత యుద్ధాలను ఊహించాను. చాలా మటుకు, ప్రతి "ఎడిటర్" మరియు "నిపుణుడు" పోరాటంతో తిరిగి గెలవవలసి ఉంటుంది. నా మొత్తం జీవి స్త్రీల వాడకాన్ని వ్యతిరేకిస్తున్నందున దీన్ని చేయడం అంత సులభం కాదు.

మీరు ఈ పదాలను ఎన్నడూ వినకపోవచ్చు, కానీ స్త్రీవాద ఉద్యమానికి మద్దతుదారులు వారి ఉపయోగం కోసం చురుకుగా పట్టుబట్టారు. వారి దృక్కోణంలో, ఈ పదాలు భాషలో లేకపోవడం మన సమాజంలోని పితృస్వామ్య వైఖరులను ప్రత్యక్షంగా ప్రతిబింబిస్తుంది, ఇందులో మహిళలు ఇప్పటికీ నేపథ్యంలో ఉన్నారు. అయితే వారు ఇప్పటికీ మైనారిటీలోనే ఉన్నట్లు తెలుస్తోంది.

చాలా మంది స్త్రీలు తమ ప్రత్యేకతను పురుష శబ్దానికి ఇష్టపడతారు: ఒకరు ఏది చెప్పినా, "లెక్చరర్లు" మరియు "అకౌంటెంట్స్"లో ఏదో ఒక తిరస్కరణ ఉంది. "లెక్చరర్" మరియు "అకౌంటెంట్" మరింత బరువైన, మరింత వృత్తిపరమైన ధ్వని. ఏమైనా, ప్రస్తుతానికి.

"సైద్ధాంతిక వైరుధ్యం గురించి ప్రసంగం"

అన్నా పోత్సర్, ఫిలాలజిస్ట్

మేము పదాల నిర్మాణం గురించి మాట్లాడటం లేదు, కానీ దాని వెనుక ఉన్న సైద్ధాంతిక సంఘర్షణ గురించి. "రచయిత", "నిపుణుడు" అనే పదాలు తమలో తాము కొత్తవి, అవి నిఘంటువులలో లేవు. మరింత సుపరిచితమైన “రచయిత”, “బిల్లర్”, “ఎడిటర్” తిరస్కరించబడినవిగా గుర్తించబడ్డాయి. "k" ప్రత్యయంతో ఏర్పడిన స్త్రీ పదాలు మరింత తటస్థంగా ఉంటాయి.

కానీ అది వేరు. అలాంటి ప్రతి పదం రెండు భావజాల సంఘర్షణను కలిగి ఉంటుంది. మొదటిదాని ప్రకారం, పురుష పదాల ద్వారా వృత్తిపరమైన అనుబంధాన్ని సూచించే భాషా వ్యవస్థ ఉంది. అందువలన, పురుషుల శతాబ్దాల నాటి ఆధిపత్యం అధికారికంగా పరిష్కరించబడింది.

ప్రత్యామ్నాయ భావజాలం యొక్క క్యారియర్లు (మరియు చాలా వరకు, క్యారియర్లు) స్త్రీ లింగానికి సమాన హక్కులు ఉన్నాయని నమ్ముతారు. వారు కేవలం ప్రకటించరు, కానీ స్త్రీ మరియు పురుషుల మధ్య ఘర్షణ యొక్క ఈ క్షణాన్ని నొక్కిచెప్పడం మరియు "అవుట్" చేయడం, పురుషులతో సమాన హోదాకు వారి హక్కులను ప్రకటించడం.

అందువలన, శబ్ద యూనిట్లు «రచయిత», «సంపాదకుడు», «నిపుణుడు» ఈ వ్యతిరేకతను కలిగి ఉంటాయి. ఇవి "పాలిఫోనిక్ పదాలు" అని పిలవబడేవి, వీటిలో విభిన్న దృక్కోణాలు ఢీకొంటాయి. మరియు భవిష్యత్తులో అవి శైలీకృతంగా తటస్థంగా ఉండవని మరియు సాధారణ శబ్ద యూనిట్లుగా మారవని మేము విశ్వాసంతో చెప్పగలం.

"స్త్రీ కళ్లతో ప్రపంచాన్ని చూడటం"

ఓల్గెర్టా ఖరిటోనోవా, స్త్రీవాద తత్వవేత్త

"భాష అనేది జీవి యొక్క ఇల్లు," హైడెగర్, ఒక తత్వవేత్త, మరింత ఖచ్చితంగా చెప్పాలంటే, ఒక వ్యక్తి. తత్వవేత్త ఆరెండ్, నాజీలతో హైడెగర్ యొక్క సహకారం ఉన్నప్పటికీ, అతన్ని XNUMXవ శతాబ్దపు అత్యంత ముఖ్యమైన తత్వవేత్తలలో ఒకరిగా గుర్తుంచుకున్నాడు. అదే సమయంలో, ఇరవయ్యవ శతాబ్దపు రాజకీయ సిద్ధాంతం, మనస్తత్వశాస్త్రం మరియు తత్వశాస్త్రంలో ఆరెండ్ కూడా చాలా ముఖ్యమైన వ్యక్తి. దేనికీ ఆ స్త్రీ. మరియు మీరు ది ఫిలాసఫర్ ఆరేండ్ట్ చదివినప్పుడు, స్త్రీ తత్వవేత్త కాగలదని మీరు అనుకోరు. బహుశా.

సాధారణంగా మహిళలు ఇంజనీర్లు, తాళాలు వేసేవారు, ప్లంబర్లు, నాయకులు, ప్రతిభావంతులు, కల్నల్‌లు మరియు పైలట్లు కావచ్చు.

కాబట్టి, భాష అనేది ఉనికి యొక్క ఇల్లు. జీవి జీవించేది మరియు ఉనికిలో ఉన్నది భాషలోనే. భాషలో లేనిది జీవించదు, జీవితంలో ఉండదు. మహిళా ప్రొఫెసర్ లేరు, ఎందుకంటే ఇప్పటివరకు రష్యన్‌లో ప్రొఫెసర్ భార్య ప్రొఫెసర్ భార్య, మరియు "ప్రొఫెసర్" అనే పదం ఉనికిలో లేదు. అంటే మహిళా ప్రొఫెసర్‌కి భాషలో స్థానం లేదని, అందువల్ల ఆమెకు జీవితంలో కూడా స్థానం లేదని అర్థం. ఇంకా చాలా మంది ప్రొఫెసర్లు అయిన మహిళలు నాకు తెలుసు.

ఈ అర్ధంలేని మరియు అన్యాయాన్ని తొలగించాలని స్త్రీవాదులకు పిలుపునిచ్చారు. వృత్తిపరమైన రంగాలలో, మరియు రాజకీయ రంగంలో మరియు సామాజిక రంగంలో స్త్రీలు ప్రధానంగా కనిపించేలా చేయడానికి అవి అవసరం, ఇక్కడ స్త్రీ ప్రాథమికంగా తల్లి, కుమార్తె, అమ్మమ్మ, మరియు నగరానికి అధిపతి కాదు మరియు సృష్టికర్త కాదు. కొత్త వాస్తవికత.

లింగ మూసలు, ఇతర వాటిలాగే, ప్రతిదీ తలక్రిందులుగా చేయడం ద్వారా, వీక్షణ కోణాన్ని వ్యతిరేక దిశకు మార్చడం ద్వారా మాత్రమే విచ్ఛిన్నం చేయబడతాయి. ఇప్పటి వరకు, మనం సమాజాన్ని మరియు దానిలోని జీవితాన్ని పురుషుల దృష్టిలో చూస్తాము. స్త్రీల దృష్టితో ప్రపంచాన్ని చూసేందుకు స్త్రీలు అందిస్తారు. ఈ సందర్భంలో, వీక్షణ మాత్రమే కాదు, ప్రపంచం కూడా మారుతుంది.

"మీ లింగానికి చెందిన విలువ"

యులియా జఖరోవా, క్లినికల్ సైకాలజిస్ట్

స్త్రీవాదుల ఆవిర్భావం వివక్ష వ్యతిరేక ఉద్యమంతో ముడిపడి ఉంది. ఇది మెజారిటీ నుండి మరొకటి, నా నుండి భిన్నమైనది - అందుకే, అపరిచితుడు అనే ఆలోచనకు ప్రతిరూపంగా కనిపించింది. కానీ ఈ ఉద్యమం ప్రారంభంలో సమానత్వంపై దృష్టి ఉంటే: "ప్రజలందరూ సమానం, ఒకటే!" ఇప్పుడు అది తీవ్రంగా మారిపోయింది. అందరినీ సమానంగా పరిగణించడం, స్త్రీలను పురుషులతో సమానం చేయడం కూడా అంతర్లీనంగా వివక్షతో కూడుకున్నదే. స్త్రీవాదుల ప్రదర్శన వివక్ష వ్యతిరేక ఉద్యమం యొక్క ఆధునిక నినాదాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది - "భేదాలను గౌరవించండి!".

స్త్రీలు పురుషుల కంటే భిన్నంగా ఉంటారు, వారు పురుషులతో సమానంగా ఉండకూడదు. స్త్రీ లింగం బలహీనమైనది లేదా మగవారితో సమానంగా ఉండదు. అతను కేవలం భిన్నమైనది. ఇది లింగ సమానత్వం యొక్క సారాంశం. ఈ వాస్తవం యొక్క అవగాహన భాషలో ప్రతిబింబిస్తుంది. ఈ రోజు చాలా మంది స్త్రీలు పురుషుడి సమానత్వాన్ని కాదు, వారి లింగానికి చెందిన విలువను ప్రదర్శించడం చాలా ముఖ్యం.

"తెలియనివారు తరచుగా అగ్లీగా కనిపిస్తారు"

సుయంబికే డావ్లెట్-కిల్దీవా, డిజిటల్ సోషియాలజిస్ట్

వాస్తవానికి, స్త్రీవాదులు ముఖ్యమైనవి. ఇది చాలా సులభం: దృగ్విషయం భాషలో స్థిరపడే వరకు, అది స్పృహలో కూడా స్థిరంగా ఉండదు. చాలా మంది వ్యక్తులు “రచయిత” అనే పదంతో బాంబు దాడికి గురవుతారు మరియు సాధారణంగా దాని గురించి ఆగ్రహం వ్యక్తం చేసేవారు చాలా మంది మహిళా రచయితలు ఉన్నారని మరియు వారికి అన్ని హక్కులు ఉన్నాయని సూచిస్తారు, కానీ ఇది అలా కాదు.

ఇటీవల, కవయిత్రి ఫైనా గ్రిమ్‌బెర్గ్ ఒక వచనాన్ని కలిగి ఉంది, ఒక స్త్రీ ఎంత ప్రయత్నించినా, ఆమె ఇప్పటికీ పురుషుడిలా వ్రాయలేము, ఎందుకంటే ఆమె జీవసంబంధమైన ఉద్దేశ్యం పాఠాలు మరియు అర్థాలకు కాదు, పిల్లలకు జన్మనివ్వడం. మరియు ఈ ఆలోచన మనస్సులలో ప్రతిధ్వనిస్తుండగా, స్త్రీ రచయితలు మరియు రచయితల గురించి మనం మాట్లాడాలి, తద్వారా చివరి సంశయవాదులకు కూడా స్త్రీ పురుషుడి కంటే అధ్వాన్నంగా వ్రాయగలదనే సందేహం లేదు.

వారు తరచుగా స్త్రీల గురించి కూడా వారు అసాధారణంగా అనిపించి, భాషను వికృతంగా మారుస్తారని చెబుతారు, కానీ ఇదంతా అర్ధంలేనిది. ఉదాహరణకు, "పారాచూట్" మరియు "కోడ్‌పీస్" అనే పదాలు నాకు అసహ్యంగా అనిపిస్తాయి, కానీ ఇది సరిగ్గా అదే ఆత్మాశ్రయ అంచనా. అసాధారణమైనది తరచుగా అగ్లీగా అనిపిస్తుంది, కానీ ఇది సమయం యొక్క విషయం. ఈ పదాలు స్థిరపడినప్పుడు, వారు చెవి కోయడం మానేస్తారు. ఇది భాష యొక్క సహజ అభివృద్ధి.

"భాష మార్పు"

ఎలెనా పోగ్రెబిజ్స్కాయ, దర్శకుడు

వ్యక్తిగతంగా, ఇది నా చెవిని కోస్తుంది. నా అభిప్రాయం ప్రకారం, ఇది భాష యొక్క తెలివితక్కువ పునర్నిర్మాణం. రష్యన్ భాషలో చాలా వృత్తులను పురుష లింగం అని పిలుస్తారు కాబట్టి, “రచయిత” మరియు “న్యాయవాది” అని వ్రాసే మీకు చాలా ఆత్మగౌరవం ఉంది, మీరు అలా వ్రాసినప్పటి నుండి, ఇప్పుడు రష్యన్ భాష మీ కింద వంగి దీనిని అంగీకరిస్తుంది. కట్టుబాటు కోసం బుల్షిట్.

"మహిళల సహకారం కనిపించేలా చేయడానికి ఒక అవకాశం"

లిలిట్ మజికినా, రచయిత

చాలా మంది సహోద్యోగులు "జర్నలిస్ట్" అనేది వృత్తిపరమైనది కాదని మరియు ఒక జర్నలిస్ట్ (మరియు ఒక కవి కూడా, ఎందుకంటే ఒక కవయిత్రి అటువంటి నకిలీ కవయిత్రి) ద్వారా మంచిగా ప్రదర్శించబడుతుందని నమ్ముతారని నాకు తెలుసు, కానీ ఒక పాత్రికేయుడిగా, పాత్రికేయులు తమ వృత్తి నైపుణ్యాన్ని నిరూపించుకున్నారని నేను భావిస్తున్నాను. XNUMXవ మరియు XNUMXవ శతాబ్దాల హార్డ్ వర్కింగ్ పెన్, కీబోర్డ్, కెమెరా మరియు మైక్రోఫోన్ చరిత్ర. కాబట్టి నేను సాధారణంగా నా గురించి వ్రాస్తాను: ఒక పాత్రికేయుడు, రచయిత, కవి. నేను ఒక "కవయిత్రి" కావచ్చు, కానీ నేను పోలోనిజమ్‌ని నిజంగా ఇష్టపడతాను మరియు కొత్త స్త్రీవాదులలో, కొంతమంది స్త్రీవాదులలో ప్రసిద్ధి చెందిన వారిలో, "-కా" ఉన్నవారిని నేను చాలా వెచ్చదనంతో చూస్తాను.

పెద్ద సంఖ్యలో ప్రజలు తమ ప్రసంగంలో కొన్ని కొత్త పదాలను ప్రవేశపెడితే, వారి కోసం ఒక అభ్యర్థన ఉందని అర్థం. ఇది ఎంత వెడల్పు మరియు ఎంతకాలం కొనసాగుతుంది అనేది మరొక ప్రశ్న. నేను మరియు అనేక ఇతర స్త్రీవాదులు వృత్తిలో, సైన్స్‌లో స్త్రీల సహకారాన్ని కనిపించేలా చేయమని అభ్యర్థన కలిగి ఉన్నారు, తద్వారా వృత్తి నైపుణ్యం పురుష లింగంతో మరియు అందువల్ల లింగంతో మాత్రమే సంబంధం కలిగి ఉండదు. భాష మన స్పృహను ప్రతిబింబిస్తుంది మరియు స్పృహను ప్రభావితం చేస్తుంది, ఇది శాస్త్రీయ వాస్తవం, మరియు నేను కనిపించే స్త్రీవాదులను పలకరించినప్పుడు నేను దానిపై ఆధారపడతాను.

"రాజకీయ కరెక్ట్‌నెస్‌కి నివాళి"

అన్నా ఎస్., జర్నలిస్ట్

బహుశా, కాలక్రమేణా, స్త్రీవాదాలు భాషలో విలీనం చేయబడ్డాయి, కానీ ఇప్పుడు అది "ఉక్రెయిన్లో" వ్రాసినంత రాజకీయ సవ్యతకి నివాళి. కాబట్టి ఇది నాకు వ్యక్తిగతంగా కొంత ఇబ్బందికరం.

వారు "డాక్టర్ సూచించాడు" అని వ్రాస్తే అది రోజువారీ కోణంలో నన్ను బాధించదు. ఇందులో నాకు ఎలాంటి ఉల్లంఘన కనిపించడం లేదు, కానీ అక్షరం తెలియకపోతే సరైన లింగంలో క్రియలను ఎంచుకోవడంలో అసౌకర్యంగా ఉంటుందని నేను అంగీకరిస్తున్నాను. ఉదాహరణకు, «న్యాయవాది Kravchuk» - అతను లేదా ఆమె ఉంటే ఎలా అర్థం చేసుకోవాలి? సాధారణంగా, భాష యొక్క ప్లాస్టిసిటీ మరియు వైవిధ్యం గురించి నాకు తెలిసినప్పటికీ, ప్రస్తుతానికి, స్థాపించబడిన నిబంధనలు నాకు చాలా ముఖ్యమైనవి.

***

"నన్ను మనస్తత్వవేత్త అని పిలవడం ఇష్టం లేదు, కానీ దానిని పట్టుబట్టే వారిని పిలవడానికి నాకు అభ్యంతరం లేదు" అని మా సంభాషణ ముగింపులో యులియా జఖరోవా చెప్పారు. నేను ఆమెతో ఏకీభవిస్తున్నాను. ఎడిటర్ లేదా ఎడిటర్ కంటే ఎడిటర్ కావడం నాకు బాగా సుపరిచితం. నేను ఊహించిన దానికంటే నేను చాలా తక్కువ స్త్రీవాదిని మరియు చాలా సంప్రదాయవాదిని. ఒక్క మాటలో చెప్పాలంటే ఆలోచించాల్సిన విషయం ఉంది.