సైకాలజీ

ప్రపంచం అన్యాయంగా ఉందని నిరూపించే విరక్త స్నేహితుడు ప్రతి ఒక్కరికీ ఉంటాడు, వారి బాధితులకు అత్యధిక బహుమతిని ఆశించడం అమాయకత్వం. కానీ మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క దృక్కోణం నుండి, ప్రతిదీ అంత సులభం కాదు: ప్రతీకారం యొక్క చట్టంపై నమ్మకం ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది.

అతను పర్యావరణంపై ఉమ్మివేసే లేదా మానవ బలహీనతలను దోపిడీ చేసే కంపెనీలో పని చేయడానికి వెళ్ళాడు - "చెడిపోయిన కర్మ." సహాయం కోసం చేసిన కాల్‌ని రీపోస్ట్ చేసారు — «కర్మకు అనుకూలం». జోకులు పక్కన పెడితే, బౌద్ధమతం మరియు హిందూమతం యొక్క తత్వశాస్త్రం నుండి సార్వత్రిక ప్రతిఫలం అనే ఆలోచన దానితో కూడిన ఆధ్యాత్మిక సామాను - పునర్జన్మ, సంసారం మరియు నిర్వాణంపై నమ్మకం లేని వారిని కూడా సంగ్రహిస్తుంది.

ఒక వైపు, రోజువారీ అర్థంలో కర్మ అనేది మనం ఆధారపడిన విషయం. దాని గురించి ఎవరికీ తెలియకపోయినా, ఇతరుల ప్రయోజనాలకు వ్యతిరేకంగా వ్యవహరించడాన్ని ఇది నిషేధిస్తుంది. మరోవైపు, ఇది ఆనందాన్ని ఇస్తుంది - మనం నిస్వార్థంగా ఏదైనా ఇవ్వడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాము. అయితే ఇదంతా ఊహాజనితమే. అవి ఎంతవరకు సమర్థించబడుతున్నాయి?

మీరు ఇచ్చేలా నేను ఇస్తున్నాను

భౌతిక ప్రపంచం కారణవాదం యొక్క చట్టాన్ని పాటిస్తుంది మరియు మనం రోజువారీ జీవితంలో దాని వ్యక్తీకరణలను సులభంగా కనుగొంటాము. మేము మంచు నీటిలో గొంతు నొప్పితో ఈదుకున్నాము - ఉదయం ఉష్ణోగ్రత పెరిగింది. మీరు ఆరు నెలల పాటు క్రీడల కోసం వెళ్లారు - శరీరం టోన్ అయింది, మీరు బాగా నిద్రపోవడం మరియు మరింత చేయడం ప్రారంభించారు. జీవక్రియ ఎలా పనిచేస్తుందో వివరంగా తెలియకుండానే, మేము ఊహించగలము: మీ ఆరోగ్యంపై పెట్టుబడి పెట్టడం ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది, కానీ దానిపై ఉమ్మివేయడం కనీసం తెలివితక్కువది.

అదే చట్టాలు, కొన్ని ప్రకారం, మానవ సంబంధాల ప్రపంచంలో పనిచేస్తాయి. ఆయుర్వేద స్పెషలిస్ట్ దీపక్ చోప్రా ఈ విషయాన్ని ఒప్పించాడు. ది సెవెన్ స్పిరిచ్యువల్ లాస్ ఆఫ్ సక్సెస్‌లో, అతను "కర్మ చట్టం"ని మరొకదాని నుండి "ఇవ్వడం యొక్క చట్టం" నుండి పొందాడు. ఏదైనా అందుకోవాలంటే ముందుగా మనం ఇవ్వాలి. శ్రద్ధ, శక్తి, ప్రేమ అన్ని పెట్టుబడులు చెల్లించేవి. లెట్ వెంటనే కాదు, ఎల్లప్పుడూ ఊహ గీసే రూపంలో కాదు, కానీ అది జరుగుతుంది.

ప్రతిగా, చిత్తశుద్ధి, స్వార్థం మరియు తారుమారు ఒక దుర్మార్గపు వృత్తాన్ని సృష్టిస్తాయి: మన ఖర్చుతో తమను తాము నొక్కి చెప్పుకోవడానికి, మమ్మల్ని ఉపయోగించుకోవడానికి మరియు మోసం చేయడానికి ప్రయత్నించే వ్యక్తులను మేము ఆకర్షిస్తాము.

మీ ప్రతి నిర్ణయాన్ని స్పృహతో సంప్రదించమని, మిమ్మల్ని మీరు ప్రశ్నించుకోవాలని చోప్రా సలహా ఇస్తున్నారు: ఇది నాకు నిజంగా కావాలా? నాకు ఆలోచన ఉందా? మనం జీవితంలో సంతృప్తి చెందకపోతే - బహుశా మనల్ని మనం మోసం చేసుకోవడం మరియు తెలియకుండానే అవకాశాలను తిరస్కరించడం వల్ల, మన బలాన్ని విశ్వసించలేదు మరియు ఆనందానికి దూరంగా ఉంటాము.

అర్థం లేకుంటే, అది కనిపెట్టబడాలి

సమస్య ఏమిటంటే, అనేక సంఘటనల యొక్క నిజమైన కారణాలు మరియు పరిణామాలు సమాచార శబ్దం యొక్క గోడ ద్వారా మన నుండి అస్పష్టంగా ఉంటాయి. విజయవంతమైన ఇంటర్వ్యూ తర్వాత, మేము తిరస్కరించబడితే, దీనికి వెయ్యి కారణాలు ఉండవచ్చు. మా అభ్యర్థిత్వం సంభావ్య నాయకుడికి సరిపోతుంది, కానీ ఉన్నతాధికారులకు అది నచ్చలేదు. లేదా బహుశా ఇంటర్వ్యూ అంత బాగా జరగలేదు, కానీ మేము దానిని నిజంగా కోరుకున్నందున మేము వేరే విధంగా ఒప్పించాము. ప్రధాన పాత్ర పోషించింది, మాకు తెలియదు.

మన చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచం ఎక్కువగా మన నియంత్రణలో ఉండదు. పరిస్థితులు ఎలా మారతాయో మనం ఊహించగలం. ఉదాహరణకు, మేము అదే కియోస్క్‌లో ఉదయం కాఫీ తీసుకోవాలనుకుంటున్నాము. నిన్న అతను స్థానంలో ఉన్నాడు, ఈ రోజు కూడా - రేపు పనికి వెళ్లే మార్గంలో మనం సువాసనగల పానీయం తాగగలమని మేము ఆశిస్తున్నాము. కానీ యజమాని అవుట్‌లెట్‌ను మూసివేయవచ్చు లేదా మరొక ప్రదేశానికి తరలించవచ్చు. మరియు ఆ రోజు వర్షం పడితే, విశ్వం మనపై ఆయుధాలు పట్టిందని మనం నిర్ణయించుకోవచ్చు మరియు మనలో కారణాలను వెతకడం ప్రారంభించవచ్చు.

మన మెదడులో ఒక ప్రత్యేక న్యూరల్ నెట్‌వర్క్ పనిచేస్తోంది, దీనిని న్యూరో సైంటిస్ట్ మైఖేల్ గజ్జనిగా ఇంటర్‌ప్రెటర్ అని పిలుస్తారు. ఇన్‌కమింగ్ డేటాను పొందికైన కథనానికి కనెక్ట్ చేయడం అతనికి ఇష్టమైన కాలక్షేపం, దాని నుండి ప్రపంచం గురించి కొంత ముగింపు వస్తుంది. మేము మా పూర్వీకుల నుండి ఈ నెట్‌వర్క్‌ను వారసత్వంగా పొందాము, వీరి కోసం విశ్లేషించడం కంటే చర్య తీసుకోవడం చాలా ముఖ్యం. పొదలు గాలిలో ఊగడం లేదా అక్కడ దాక్కున్న ప్రెడేటర్ - రెండవ సంస్కరణ మనుగడ కోసం మరింత విలువైనది. "తప్పుడు అలారం" విషయంలో కూడా, తినడం కంటే పారిపోయి చెట్టు ఎక్కడం మంచిది.

స్వయం సంతృప్త జోస్యం

వ్యాఖ్యాత ఎందుకు విఫలమయ్యాడు, మాకు పనికి రాని కథనాలను మాకు అందించడం ప్రారంభించండి, ఎందుకంటే మార్గంలో మేము మెట్రోలో మా సీటును ఒక వృద్ధురాలికి ఇవ్వలేదు, ఒక బిచ్చగాడికి ఇవ్వలేదు, ఒక అభ్యర్థనను తిరస్కరించాము తెలియని స్నేహితుడా?

మనస్తత్వవేత్త రాబ్ బ్రదర్టన్, తన పుస్తకం డిస్ట్రస్ట్‌ఫుల్ మైండ్స్‌లో, యాదృచ్ఛికంగా ఒకదానికొకటి అనుసరించే విభిన్న దృగ్విషయాలను బంధించే ధోరణి దామాషా లోపంతో ముడిపడి ఉందని చూపించాడు: “ఒక సంఘటన యొక్క ఫలితం ముఖ్యమైనది, విధిగా మరియు అర్థం చేసుకోవడం కష్టం అయినప్పుడు, మేము దాని కారణం ముఖ్యమైనది, అదృష్టవంతమైనది మరియు అర్థం చేసుకోవడం కష్టం అని పరిగణించండి.

ఒక మార్గం లేదా మరొకటి, ప్రపంచం మన చుట్టూ తిరుగుతుందని మరియు జరిగే ప్రతిదీ మన జీవితానికి సంబంధించినదని మేము నమ్ముతాము.

మీరు వారాంతంలో వాతావరణంతో దురదృష్టవంతులైతే, దేశంలోని మీ తల్లిదండ్రులకు సహాయం చేయడానికి అంగీకరించనందుకు ఇది శిక్ష, కానీ మీ కోసం సమయం గడపాలని నిర్ణయించుకోవడం. వాస్తవానికి, దీనితో బాధపడుతున్న లక్షలాది మంది ప్రజలు ఏదో ఒక విధంగా పాపం చేసి ఉండాలి. లేకుంటే మనతో కలిసి వారిని శిక్షిస్తూ విశ్వం పందిలా ప్రవర్తిస్తుంది.

మనస్తత్వవేత్తలు మైఖేల్ లూఫెర్ మరియు ఎలిసబెత్ లేమాన్ విధి, కర్మ మరియు దేవుడు లేదా దేవుళ్ల ప్రావిడెన్స్‌పై విశ్వాసం లోతైన అస్తిత్వ భయం యొక్క ఫలితం అని చూపించారు. సంఘటనలను మనం నియంత్రించలేము, వాటి పర్యవసానాలు మన జీవితాలను మారుస్తాయి, కాని తెలియని శక్తుల చేతిలో బొమ్మలా భావించడం ఇష్టం లేదు.

కాబట్టి, మన కష్టాలన్నిటికీ, విజయాలకూ మూలం మనమే అని ఊహించుకుంటాం. మరియు మన ఆందోళన ఎంత బలంగా ఉంటే, ప్రపంచం హేతుబద్ధంగా మరియు అర్థమయ్యేలా అమర్చబడిందనే లోతైన అనిశ్చితి, మేము సంకేతాల కోసం మరింత చురుకుగా చూస్తాము.

ఉపయోగకరమైన స్వీయ మోసం

సంబంధం లేని దృగ్విషయాల కనెక్షన్‌ను విశ్వసించే వారిని నిరోధించడానికి ప్రయత్నించడం విలువైనదేనా? దురాశ, దురాశ మరియు అసూయలను శిక్షించే మరియు దాతృత్వానికి మరియు దయకు ప్రతిఫలమిచ్చే విధిపై విశ్వాసం అంత తెలివిలేనిది మరియు అసమర్థమైనదా?

అంతిమ ప్రతిఫలంపై విశ్వాసం చాలా మందికి బలాన్ని ఇస్తుంది. ఇక్కడే ప్లేసిబో ప్రభావం అమలులోకి వస్తుంది: ఒక ఔషధం స్వయంగా పని చేయకపోయినా, అది వనరులను సమీకరించడానికి శరీరాన్ని ప్రోత్సహిస్తుంది. కర్మ లేనట్లయితే, దానిని కనిపెట్టడం విలువైనదే.

సంస్థాగత మనస్తత్వవేత్త ఆడమ్ గ్రాంట్ ప్రకారం, మనం మంచి మరియు చెడుల చక్రాన్ని విశ్వసిస్తున్నందున సమాజం యొక్క ఉనికి సాధ్యమవుతుంది. మన నిస్వార్థ చర్యలు లేకుండా, వాస్తవానికి, విశ్వంతో మార్పిడి అని అర్ధం, సమాజం మనుగడ సాగించేది కాదు.

ఉమ్మడి మంచి పంపిణీపై మానసిక ఆటలలో, ఇది విజయాన్ని నిర్ధారించే అనుకూల (ఇతరులకు ప్రయోజనకరమైన) ప్రవర్తన. ప్రతి ఒక్కరూ తమపై దుప్పటిని లాగితే, సామూహిక "పై" త్వరగా కరిగిపోతుంది, అది లాభాలు, సహజ వనరులు లేదా విశ్వాసం వంటి నైరూప్య విలువలు.

విశ్వానికి సమతుల్యతను తెచ్చే మూర్తీభవించిన న్యాయంగా కర్మ ఉనికిలో ఉండకపోవచ్చు, కానీ దానిలో నమ్మకం ఎవరికీ హాని కలిగించదు, మనం దానిని నైతిక మరియు నైతిక చట్టంగా భావిస్తాము: "నేను మంచి చేస్తాను, ఎందుకంటే ఇది ప్రపంచాన్ని మెరుగైన ప్రదేశంగా చేస్తుంది. »

సమాధానం ఇవ్వూ