అహేతుక విశ్వాసాలను హేతుబద్ధమైన వాటితో ఎలా భర్తీ చేయాలి. మరియు ఎందుకు?

మన మనసులో నిత్యం వేలకొద్దీ ఆలోచనలు తిరుగుతూనే ఉంటాయి. వాటిలో చాలా వరకు మన చేతన కోరిక లేకుండానే ఉత్పన్నమవుతాయి. అవి తరచుగా విచ్ఛిన్నమైనవి, నశ్వరమైనవి మరియు అంతుచిక్కనివి, వాస్తవికమైనవి కాకపోవచ్చు. వాస్తవానికి, వాటిలో ప్రతి ఒక్కటి విశ్లేషించడానికి అర్ధమే లేదు.

కారణాన్ని గుర్తించండి

మీ మానసిక స్థితి మిమ్మల్ని బాధపెడుతుందని మీరు గమనించినట్లయితే, ఆ భావోద్వేగాన్ని గుర్తించి, మిమ్మల్ని మీరు ఇలా ప్రశ్నించుకోండి: “నేను ప్రస్తుతం దేని గురించి ఆలోచిస్తున్నాను ఈ భావోద్వేగానికి కారణం కావచ్చు?” మీరు కనుగొన్న ఆలోచనలను విశ్లేషించిన తర్వాత, మీరు ఎక్కువగా సమస్యను ఎదుర్కోగలుగుతారు. హేతుబద్ధమైన-భావోద్వేగ ప్రవర్తనా చికిత్స (REBT)లో, అహేతుక నమ్మకాలు అనారోగ్య భావోద్వేగాలకు ప్రధాన కారణంగా పరిగణించబడతాయి, వాటిలో నాలుగు ఉన్నాయి:

1. విధి
2. గ్లోబల్ అసెస్‌మెంట్
3. విపత్తు
4. నిరాశ అసహనం.

1. అవసరాలు ("తప్పక")

ఇవి మన కోరికలకు అనుగుణంగా మనపై, ఇతరులపై మరియు ప్రపంచంపై సంపూర్ణమైన డిమాండ్లు. “ప్రజలు నాకు కావాలంటే నన్ను ఎప్పుడూ ఇష్టపడాలి”, “నేను విజయం సాధించాలి”, “నేను బాధపడకూడదు”, “పురుషులు సంపాదించగలగాలి”. డిమాండ్ యొక్క అహేతుకత ఏమిటంటే, ఏదో "తప్పక" లేదా "తప్పక" ఖచ్చితంగా ఈ విధంగానే మరియు లేకపోతే కాదని నిరూపించడం అసాధ్యం. అదే సమయంలో, "అవసరం" అనేది అత్యంత సాధారణమైనది, అన్ని నమ్మకాలలో ప్రాథమికమైనది, నిరాశ, ఒకరకమైన ఆందోళన రుగ్మత లేదా వ్యసనం యొక్క రూపాలలో ఒకదానితో బాధపడుతున్న వ్యక్తిలో దీనిని గుర్తించడం సులభం.

2. “గ్లోబల్ అసెస్‌మెంట్”

ఇది ఒక వ్యక్తి లేదా ప్రపంచం మొత్తంగా తనను మరియు ఇతరులను విలువ తగ్గించడం లేదా ఆదర్శంగా మార్చడం: “సహోద్యోగి ఒక మూర్ఖుడు”, “నేను ఓడిపోయిన వ్యక్తిని”, “ప్రపంచం చెడ్డది”. పొరపాటు ఏమిటంటే, సంక్లిష్ట ఎంటిటీలను కొన్ని సాధారణీకరించే లక్షణాలకు తగ్గించవచ్చని మేము విశ్వసిస్తున్నాము.

3. “విపత్తు” (“భయానక”)

ఇది ఇబ్బందిని సాధ్యమైనంత చెత్తగా భావించడం. “నా సహోద్యోగులు నన్ను ఇష్టపడకపోతే చాలా భయంకరమైనది”, “వారు నన్ను ఉద్యోగంలో నుండి తొలగిస్తే భయంకరమైనది”, “నా కొడుకు పరీక్షలో డ్యూస్ వస్తే, అది విపత్తు అవుతుంది!”. ఈ నమ్మకం ప్రతికూల సంఘటన గురించి అహేతుకమైన ఆలోచనను కలిగి ఉంది, ఇది ప్రపంచం అంతానికి సారూప్యంగా ఉంటుంది. కానీ ప్రపంచంలో అత్యంత భయంకరమైనది ఏదీ లేదు, ఎప్పుడూ చెత్తగా ఉంటుంది. అవును, మరియు ఒక చెడ్డ సంఘటనలో మాకు సానుకూల వైపులా ఉన్నాయి.

4. ఫ్రస్ట్రేషన్ అసహనం

సంక్లిష్టమైన విషయాల పట్ల భరించలేని సంక్లిష్టమైన వైఖరి ఇది. “వారు నన్ను కాల్చివేస్తే నేను బ్రతకను,” “ఆమె నన్ను విడిచిపెడితే, నేను తట్టుకోలేను!”. అంటే, అవాంఛనీయ సంఘటన జరిగితే లేదా కోరుకున్నది జరగకపోతే, అంతులేని బాధ మరియు నొప్పి ప్రారంభమవుతుంది. ఈ నమ్మకం అహేతుకం ఎందుకంటే బలహీనపడని లేదా ఆగిపోని అలాంటి బాధలు లేవు. అయితే, సమస్య పరిస్థితిని పరిష్కరించడానికి ఇది స్వయంగా సహాయం చేయదు.

అశాస్త్రీయ నమ్మకాలను సవాలు చేయండి

ప్రతి ఒక్కరిలో అశాస్త్రీయమైన, దృఢమైన, అహేతుకమైన నమ్మకాలు ఉంటాయి. మనం ఎంత త్వరగా వారితో వ్యవహరించగలుగుతున్నాము, వాటిని హేతుబద్ధమైనవిగా అనువదించగలుగుతున్నాము మరియు వాటికి లొంగిపోలేము అనేది మాత్రమే ప్రశ్న. REBT సైకోథెరపిస్ట్ చేసే చాలా పని ఈ ఆలోచనలను సవాలు చేయడమే.

సవాలు "తప్పక" అంటే మనం, లేదా ఇతర వ్యక్తులు లేదా ప్రపంచం మన కోరికలకు అనుగుణంగా ఉండాల్సిన అవసరం లేదని అర్థం చేసుకోవడం. కానీ అదృష్టవశాత్తూ, మన కోరికలను నిజం చేసుకోవడానికి మనల్ని, ఇతరులను మరియు ప్రపంచాన్ని ప్రభావితం చేయడానికి ప్రయత్నించవచ్చు. దీనిని గ్రహించి, ఒక వ్యక్తి "తప్పక", "తప్పక", "తప్పక", "అవసరం" రూపంలో సంపూర్ణవాద అవసరాన్ని "ప్రజలు ఇష్టపడాలని నేను కోరుకుంటున్నాను", "నేను విజయం సాధించాలని / డబ్బు సంపాదించాలని కోరుకుంటున్నాను" అనే హేతుబద్ధమైన కోరికతో భర్తీ చేయవచ్చు. ”.

సవాలు "గ్లోబల్ అసెస్‌మెంట్" ఎవరూ సాధారణంగా "చెడు", "మంచి", "ఓడిపోయినవారు" లేదా "చల్లని" అని అర్థం చేసుకోవడం. ప్రతి ఒక్కరికి ప్రయోజనాలు, అప్రయోజనాలు, విజయాలు మరియు వైఫల్యాలు ఉన్నాయి, వాటి యొక్క ప్రాముఖ్యత మరియు స్థాయి ఆత్మాశ్రయ మరియు సాపేక్షంగా ఉంటాయి.

సవాలు "విపత్తు" ప్రపంచంలో చాలా చాలా చెడ్డ దృగ్విషయాలు ఉన్నప్పటికీ, వాటిలో ఏవీ అధ్వాన్నంగా ఉండవని మీరు గుర్తు చేసుకోవడం ద్వారా చేయవచ్చు.

"నిరాశ అసహనం" సవాలు, ప్రపంచంలో నిజంగా చాలా సంక్లిష్టమైన దృగ్విషయాలు ఉన్నాయని మేము ఆలోచనకు వస్తాము, కానీ నిజంగా భరించలేనిది అని పిలవబడదు. ఈ విధంగా మనం అహేతుక విశ్వాసాలను బలహీనపరుస్తాము మరియు హేతుబద్ధమైన వాటిని బలపరుస్తాము.

సిద్ధాంతంలో, ఇది చాలా సరళంగా మరియు సూటిగా కనిపిస్తుంది. ఆచరణలో, తల్లిదండ్రులు, పాఠశాల వాతావరణం మరియు స్వంత అనుభవం ప్రభావంతో - బాల్యం లేదా కౌమారదశ నుండి గ్రహించిన నమ్మకాలను నిరోధించడం చాలా కష్టం. సైకోథెరపిస్ట్ సహకారంతో ఈ పని అత్యంత ప్రభావవంతంగా ఉంటుంది.

కానీ మీ ఆలోచనలు మరియు నమ్మకాలను ప్రశ్నించడానికి ప్రయత్నించడానికి - పునర్నిర్మించడానికి, మార్చడానికి - కొన్ని సందర్భాల్లో, మీరు దీన్ని మీరే చేయవచ్చు. ప్రతి నమ్మకాన్ని దశలవారీగా సవాలు చేస్తూ ఇది వ్రాతపూర్వకంగా ఉత్తమంగా చేయబడుతుంది.

1. ముందుగా భావోద్వేగాన్ని గుర్తించండిమీరు ప్రస్తుతం అనుభూతి చెందుతున్నారని (కోపం, అసూయ లేదా, నిస్పృహ అనుకుందాం).

2. ఆమె ఆరోగ్యంగా ఉందో లేదో నిర్ణయించండి. అనారోగ్యకరమైనది అయితే, అహేతుక నమ్మకాల కోసం చూడండి.

3. ఆపై దాన్ని ప్రేరేపించిన ఈవెంట్‌ను గుర్తించండి: ఒక ముఖ్యమైన వ్యక్తి నుండి సందేశాన్ని అందుకోలేదు, అతని పుట్టినరోజున అతనిని అభినందించలేదు, ఒక రకమైన పార్టీకి, తేదీలో ఆహ్వానించబడలేదు. ఈవెంట్ కేవలం ట్రిగ్గర్ అని మీరు అర్థం చేసుకోవాలి. వాస్తవానికి, ఇది మనల్ని కలవరపరిచే నిర్దిష్ట సంఘటన కాదు, దాని గురించి మనం ఏమి ఆలోచిస్తాము, దానిని ఎలా అర్థం చేసుకుంటాము.

దీని ప్రకారం, ఏమి జరుగుతుందో వైఖరిని మార్చడం మా పని. మరియు దీని కోసం - అనారోగ్యకరమైన భావోద్వేగం వెనుక ఎలాంటి అహేతుక నమ్మకం దాగి ఉందో అర్థం చేసుకోవడానికి. ఇది ఒక నమ్మకం మాత్రమే కావచ్చు (ఉదాహరణకు, "అవసరం"), లేదా అనేకం కావచ్చు.

4. మీతో సోక్రటిక్ సంభాషణలోకి ప్రవేశించండి. ప్రశ్నలను అడగడం మరియు వాటికి నిజాయితీగా సమాధానం ఇవ్వడానికి ప్రయత్నించడం దాని సారాంశం. ఇది మనందరికీ ఉన్న నైపుణ్యం, దీనిని అభివృద్ధి చేయాలి.

మొదటి రకం ప్రశ్నలు అనుభావికమైనవి. ఈ క్రింది ప్రశ్నలను వరుసగా మీరే ప్రశ్నించుకోండి: ఇది అలా అని నేను ఎందుకు నిర్ణయించుకున్నాను? దీనికి ఎలాంటి ఆధారాలు ఉన్నాయి? ఈ బర్త్ డే పార్టీకి నన్ను ఆహ్వానించాల్సి ఉందని ఎక్కడ చెబుతోంది? ఏ వాస్తవాలు దీనిని రుజువు చేస్తాయి? మరియు అలాంటి నియమం లేదని త్వరలో తేలింది - కాల్ చేయని వ్యక్తి కేవలం మర్చిపోయి, లేదా సిగ్గుపడ్డాడు లేదా ఈ సంస్థ మీకు చాలా ఆసక్తికరంగా లేదని భావించాడు - అనేక విభిన్న కారణాలు ఉండవచ్చు. హేతుబద్ధమైన ముగింపు ఇలా ఉండవచ్చు: “నేను ఆహ్వానించబడకపోవడం నాకు ఇష్టం లేదు, కానీ అది జరుగుతుంది. వారు ఇలా చేసి ఉండాల్సింది కాదు.”

రెండవ రకమైన వాదన ఆచరణాత్మకమైనది, క్రియాత్మకమైనది. ఈ నమ్మకం వల్ల నాకు ఎలాంటి ప్రయోజనం కలుగుతుంది? నా పుట్టినరోజుకు నన్ను ఆహ్వానించాలనే నమ్మకం నాకు ఎలా సహాయపడుతుంది? మరియు ఇది సాధారణంగా ఏ విధంగానూ సహాయం చేయదని తేలింది. దీనికి విరుద్ధంగా, ఇది నిరాశపరిచింది. హేతుబద్ధమైన ముగింపు ఇలా ఉండవచ్చు: "నా పుట్టినరోజు కోసం నన్ను పిలవాలనుకుంటున్నాను, కానీ వారు నన్ను పిలవరని నేను అర్థం చేసుకున్నాను, ఎవరూ బాధ్యత వహించరు."

అలాంటి పదాలు ("నాకు కావాలి") కొన్ని చర్యలు తీసుకోవడానికి, లక్ష్యాన్ని సాధించడానికి వనరులు మరియు అవకాశాల కోసం వెతకడానికి ప్రేరేపిస్తుంది. నిరంకుశ వాదాలను వదులుకోవడం ద్వారా, మనకు ఏదైనా ఇష్టం లేదనే ఆలోచనను మనం వదులుకోలేమని గుర్తుంచుకోవడం ముఖ్యం. దీనికి విరుద్ధంగా, పరిస్థితి పట్ల మనకున్న అసంతృప్తిని మరింత మెరుగ్గా అర్థం చేసుకున్నాము. కానీ అదే సమయంలో, అది ఏమిటో మాకు తెలుసు మరియు మేము దానిని నిజంగా మార్చాలనుకుంటున్నాము.

సమస్యలను పరిష్కరించడంలో మరియు లక్ష్యాలను సాధించడంలో అహేతుకమైన “తప్పక” కంటే హేతుబద్ధమైన “నేను నిజంగా కోరుకుంటున్నాను, కానీ నేను చేయనవసరం లేదు” మరింత ప్రభావవంతంగా ఉంటుంది. మీతో సంభాషణలో, మీ నమ్మకాన్ని ప్రతిబింబించేలా రూపకాలు, చిత్రాలు, చలనచిత్రాలు మరియు పుస్తకాల నుండి ఉదాహరణలను ఉపయోగించడం మంచిది మరియు దానిని తిరస్కరించడం మంచిది. ఉదాహరణకు, హీరో ప్రేమించబడని, ద్రోహం చేయని, ఖండించని చిత్రాన్ని కనుగొని, అతను ఈ పరిస్థితిని ఎలా ఎదుర్కొన్నాడో చూడండి. ఈ పని ప్రతి వ్యక్తికి భిన్నంగా ఉంటుంది.

దీని సంక్లిష్టత విశ్వాసాల బలం మరియు వాటి ప్రిస్క్రిప్షన్, గ్రహణశీలత, మనస్తత్వం మరియు విద్యా స్థాయిపై కూడా ఆధారపడి ఉంటుంది. సవాలు చేయవలసిన నమ్మకాన్ని వెంటనే కనుగొనడం ఎల్లప్పుడూ సాధ్యం కాదు. లేదా "వ్యతిరేకంగా" తగినంత బరువైన వాదనలను తీయడానికి. కానీ మీరు ప్రతిరోజూ కనీసం 30 నిమిషాలు ఆత్మపరిశీలనకు కొన్ని రోజులు కేటాయిస్తే, అహేతుక విశ్వాసాన్ని గుర్తించి బలహీనపరచవచ్చు. మరియు మీరు వెంటనే ఫలితాన్ని అనుభవిస్తారు - ఇది తేలిక, అంతర్గత స్వేచ్ఛ మరియు సామరస్య భావన.